【生活禅语】 自 性
佛在作用处
自性就是依靠，
自性就是轮回苦海的彼岸，
自性就是要求生的净土乐邦。
离开自性，一切都是无常，
寻找什么做依靠，结果都是凄凉。
人们追求向往最美好庄严的地方，
其实就是自性常寂光。
不要迷失方向，
再坎坷的轮回路，
也阻碍不了你回光。
自性就是听经闻法佛指的成佛方向，
皈依自性，才是到达目的地
——永恒真常。
1
一切法指皈自性
念佛念谁？
觉了真性了无痕，无我无人这这心。
花开见佛无来去，原来梦醒就是真。
本来空空无所得，有所得者理不清。
净心闻听开微密，念佛成佛归无生。
佛法修学最重要的就是见性，佛讲的就是见性，见本源心性，离开本源心性还有什么呢？
念佛念谁？念本源心性，本来面目；一切法都是指皈自性的，不让我们著相，也不让我们着法，学法要认识本源心性。
就像标月之指，它不是看手指，它是让我们借用手指去看月，我们现在不是全执著手指，不见月吗？在手指上大做文章。手指长、短、大、小，没能用法去掉病。分别手指，没办法见月了，也没办法见性了。
正念是什么？与自性相应是正念。谁说什么别随着转——莫随境转，我们常随境转，妄想除尽，佛即现前；智者见妄就见真，见拳头就见手掌，凡夫是见拳头是拳头，不认识手掌了。凡夫迷得深，怎么听经依然不见真。
2
菩提自性 本自清净
生心无住
自性体性本清净，作用能现一切境。
见境生心是本能，生心无住性妙用。
迷性逐境生妄想，离境无住证真常。
菩提自性，本自清净。就像明镜一样，本来清净的，若想让明镜保持本来清净，就要用办法防止外尘来伤害侵害到这个镜面镜子本体；要想让我们的心地保持清净，就要用“戒、定、慧”来遮止外尘，就是你用戒来防非止恶，不让心去追逐尘境，来障碍你的清净，你追逐外尘境界（色声香味触法）了，那个时候就好比镜子上有灰尘了，就是染污了。我们念阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛…就好比用毛巾擦掉镜子上的灰尘一样。
念南无阿弥陀佛的时候，六根就被南无阿弥佗佛给摄受住了，就不追逐六尘了，就不住六尘境界，住就是执着，逐就是追逐，喜欢看还要看，著那个境界。六根都摄住了，就“心”回皈“性”了，尘缘就断了，样样都觉而不迷了。六根都是觉而不迷了，那个时候你是谁？六根清净绝尘埃，那个就是阿弥陀佛，叫自性清净。
它本来就是清净的，就因为六根接触六尘境界贪著六尘境界，这个时候就迷了，就心迷了。心迷哪了？心迷境界了，转过来就心觉了；心觉哪了？心觉自性了，心觉自性就不住六尘。六尘是梦幻泡影，假相不是真的，迷了是凡夫，悟了就是佛。悟明心本出轮回，心本就是阿弥陀佛。你念阿弥陀佛就悟了，你不念阿弥陀佛去念五欲六尘就迷了！
3
若能转境 则同如来
随缘不变
回归自性一念间，把握当下不随转。
境缘处处皆随缘，心若转境佛现前。
本来如是要认清，随缘不变转真经。
我们首先学佛要开智慧，开智慧往里观，返观内照，见性。如果没有返观内照的能力，不知道真相，如果不修行，人就在境界里面，天天被境界转，财色名食睡、五欲六尘、名闻利养，就被它转。我们没见性、没达实相，没达实相就在妄相里。实相现妄相，实相追逐妄相。就是这样的，生灭轮转，循环不息。
我们所对的各种境界，各种相，不是我们自性里本有的，乃自性起用所变所现的外尘境界。想得到外面的尘境能不能得到？身体都得不到，身体有生老病死，何况身外的一切呢？更是得不到的。
我们不明白这个根尘境界是自性起用所变所现的，是不可得的，我们见境生心，随念而转......我喜欢、好听、我爱看、我爱闻、我爱吃、好受、昨天怎么样、去年怎么样，心总是在想。我们想就是真的吗？全是假的。我们著相生心叫随境转，见相无心叫转境界。没动心什么境界啊？清净无染的境界，就是佛的境界。也就是我们自性本来的清净起用，自性德能起用现一切而不住一切，这就是本来面目，这叫转境界。见一切境界不动心的时候，就叫转境界了。
佛教我们转境界的方法，念南无阿弥陀佛，转过来念南无阿弥陀佛，把心转过来归性，南无阿弥陀佛就是本性，本性起用还回归本性，多妙。
4
唯心净土 自性弥陀
寂光常摄
唯心净土，自性弥陀；不识心本，难得解脱。
弥陀愿海，不离自性；离性觅真，枉费苦心。
无心苦离，离相真乐；心外驰求，日子难过。
心生感觉，实是错觉；真心离念，无失无得。
见性明心，无所住著；快速成佛，只念弥陀。
弥陀是真，弥陀是心；体用不二，名曰一真。
性是净土，心是极乐；安住念佛，寂光常摄。
觉心即是西方，迷心即是娑婆。觉迷只在一念，执著与不执著。
闻法智开明心性，觉悟性空无一物。无物之境即西方，无物之境即净土。学佛要明自本性，见性念佛佛即成。念阿弥陀佛， 你就是佛。如果理事不明，还会退转；若念佛成佛的原理明白了，那么念佛即是作佛，因为一切众生本性即是阿弥陀佛，就叫阿弥陀佛，所以念佛直接回归自性，也叫“往生净土，往生极乐，往生常寂光土”！
信愿念佛，即生净土，净土是自性，念佛即刻生。我们要理会，这个“生”字，是从自性里“生”出来的净土，可别误会“升”到哪里去了，这可就违背佛陀的教法了。佛法是明心见性之法，无论哪个法门都离不开“心性”，离开“心性”即是心外求法，即是心外成佛。
《观无量寿佛经》云：是心是佛，是心作佛。
念佛称性，是自性变现的净土（“何期自性，能生万法”，自性能生净土，也能生秽土），是心生的！念佛心即是生净土，念贪嗔痴的心即是生秽土，一切唯心造，而不是“升”到别的地方去了，自性不来不去！
念佛时始本合一，即是本来面目，即是本来成佛。“一切众生本来是佛，但以妄想执著而不能证得”，用念佛一法，把妄想执著转成极乐净土，叫“转妄成真”，叫“舍妄皈真”。
学佛首要要识心，识心见性明本真。佛是觉悟自性者，我是迷失本性人。佛说万法唯见性，离性觅佛佛不成。学佛闻法理事明，真妄因果要认清。不要迷信心外求，切莫崇拜著相修。心作心是要明理，心无所住正相宜。念佛法门方便快，老实安住当下是。
佛在作用处
自性就是依靠，
自性就是轮回苦海的彼岸，
自性就是要求生的净土乐邦。
离开自性，一切都是无常，
寻找什么做依靠，结果都是凄凉。
人们追求向往最美好庄严的地方，
其实就是自性常寂光。
不要迷失方向，
再坎坷的轮回路，
也阻碍不了你回光。
自性就是听经闻法佛指的成佛方向，
皈依自性，才是到达目的地
——永恒真常。
1
一切法指皈自性
念佛念谁？
觉了真性了无痕，无我无人这这心。
花开见佛无来去，原来梦醒就是真。
本来空空无所得，有所得者理不清。
净心闻听开微密，念佛成佛归无生。
佛法修学最重要的就是见性，佛讲的就是见性，见本源心性，离开本源心性还有什么呢？
念佛念谁？念本源心性，本来面目；一切法都是指皈自性的，不让我们著相，也不让我们着法，学法要认识本源心性。
就像标月之指，它不是看手指，它是让我们借用手指去看月，我们现在不是全执著手指，不见月吗？在手指上大做文章。手指长、短、大、小，没能用法去掉病。分别手指，没办法见月了，也没办法见性了。
正念是什么？与自性相应是正念。谁说什么别随着转——莫随境转，我们常随境转，妄想除尽，佛即现前；智者见妄就见真，见拳头就见手掌，凡夫是见拳头是拳头，不认识手掌了。凡夫迷得深，怎么听经依然不见真。
2
菩提自性 本自清净
生心无住
自性体性本清净，作用能现一切境。
见境生心是本能，生心无住性妙用。
迷性逐境生妄想，离境无住证真常。
菩提自性，本自清净。就像明镜一样，本来清净的，若想让明镜保持本来清净，就要用办法防止外尘来伤害侵害到这个镜面镜子本体；要想让我们的心地保持清净，就要用“戒、定、慧”来遮止外尘，就是你用戒来防非止恶，不让心去追逐尘境，来障碍你的清净，你追逐外尘境界（色声香味触法）了，那个时候就好比镜子上有灰尘了，就是染污了。我们念阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛…就好比用毛巾擦掉镜子上的灰尘一样。
念南无阿弥陀佛的时候，六根就被南无阿弥佗佛给摄受住了，就不追逐六尘了，就不住六尘境界，住就是执着，逐就是追逐，喜欢看还要看，著那个境界。六根都摄住了，就“心”回皈“性”了，尘缘就断了，样样都觉而不迷了。六根都是觉而不迷了，那个时候你是谁？六根清净绝尘埃，那个就是阿弥陀佛，叫自性清净。
它本来就是清净的，就因为六根接触六尘境界贪著六尘境界，这个时候就迷了，就心迷了。心迷哪了？心迷境界了，转过来就心觉了；心觉哪了？心觉自性了，心觉自性就不住六尘。六尘是梦幻泡影，假相不是真的，迷了是凡夫，悟了就是佛。悟明心本出轮回，心本就是阿弥陀佛。你念阿弥陀佛就悟了，你不念阿弥陀佛去念五欲六尘就迷了！
3
若能转境 则同如来
随缘不变
回归自性一念间，把握当下不随转。
境缘处处皆随缘，心若转境佛现前。
本来如是要认清，随缘不变转真经。
我们首先学佛要开智慧，开智慧往里观，返观内照，见性。如果没有返观内照的能力，不知道真相，如果不修行，人就在境界里面，天天被境界转，财色名食睡、五欲六尘、名闻利养，就被它转。我们没见性、没达实相，没达实相就在妄相里。实相现妄相，实相追逐妄相。就是这样的，生灭轮转，循环不息。
我们所对的各种境界，各种相，不是我们自性里本有的，乃自性起用所变所现的外尘境界。想得到外面的尘境能不能得到？身体都得不到，身体有生老病死，何况身外的一切呢？更是得不到的。
我们不明白这个根尘境界是自性起用所变所现的，是不可得的，我们见境生心，随念而转......我喜欢、好听、我爱看、我爱闻、我爱吃、好受、昨天怎么样、去年怎么样，心总是在想。我们想就是真的吗？全是假的。我们著相生心叫随境转，见相无心叫转境界。没动心什么境界啊？清净无染的境界，就是佛的境界。也就是我们自性本来的清净起用，自性德能起用现一切而不住一切，这就是本来面目，这叫转境界。见一切境界不动心的时候，就叫转境界了。
佛教我们转境界的方法，念南无阿弥陀佛，转过来念南无阿弥陀佛，把心转过来归性，南无阿弥陀佛就是本性，本性起用还回归本性，多妙。
4
唯心净土 自性弥陀
寂光常摄
唯心净土，自性弥陀；不识心本，难得解脱。
弥陀愿海，不离自性；离性觅真，枉费苦心。
无心苦离，离相真乐；心外驰求，日子难过。
心生感觉，实是错觉；真心离念，无失无得。
见性明心，无所住著；快速成佛，只念弥陀。
弥陀是真，弥陀是心；体用不二，名曰一真。
性是净土，心是极乐；安住念佛，寂光常摄。
觉心即是西方，迷心即是娑婆。觉迷只在一念，执著与不执著。
闻法智开明心性，觉悟性空无一物。无物之境即西方，无物之境即净土。学佛要明自本性，见性念佛佛即成。念阿弥陀佛， 你就是佛。如果理事不明，还会退转；若念佛成佛的原理明白了，那么念佛即是作佛，因为一切众生本性即是阿弥陀佛，就叫阿弥陀佛，所以念佛直接回归自性，也叫“往生净土，往生极乐，往生常寂光土”！
信愿念佛，即生净土，净土是自性，念佛即刻生。我们要理会，这个“生”字，是从自性里“生”出来的净土，可别误会“升”到哪里去了，这可就违背佛陀的教法了。佛法是明心见性之法，无论哪个法门都离不开“心性”，离开“心性”即是心外求法，即是心外成佛。
《观无量寿佛经》云：是心是佛，是心作佛。
念佛称性，是自性变现的净土（“何期自性，能生万法”，自性能生净土，也能生秽土），是心生的！念佛心即是生净土，念贪嗔痴的心即是生秽土，一切唯心造，而不是“升”到别的地方去了，自性不来不去！
念佛时始本合一，即是本来面目，即是本来成佛。“一切众生本来是佛，但以妄想执著而不能证得”，用念佛一法，把妄想执著转成极乐净土，叫“转妄成真”，叫“舍妄皈真”。
学佛首要要识心，识心见性明本真。佛是觉悟自性者，我是迷失本性人。佛说万法唯见性，离性觅佛佛不成。学佛闻法理事明，真妄因果要认清。不要迷信心外求，切莫崇拜著相修。心作心是要明理，心无所住正相宜。念佛法门方便快，老实安住当下是。
#阳光信用#|#每日一善#
用心甘情愿的态度，过随遇而安的生活。遗憾，随风散去，美好，留在心底，给心灵一米阳光，温暖安放，心若向阳，无畏悲伤。
善良是一种魔力，能够让人们在瞬间感受到生命的美好和神奇。
人生需要磨练，成功需要教练。身体需要断了，梦想不能暗恋;你要经常说经常念，才有机会开卡宴!
用心甘情愿的态度，过随遇而安的生活。遗憾，随风散去，美好，留在心底，给心灵一米阳光，温暖安放，心若向阳，无畏悲伤。
善良是一种魔力，能够让人们在瞬间感受到生命的美好和神奇。
人生需要磨练，成功需要教练。身体需要断了，梦想不能暗恋;你要经常说经常念，才有机会开卡宴!
《地藏忏》完整仪轨
恭请
南无本师释迦牟尼佛（三遍）
南无大愿地藏王菩萨（三遍）
十方诸佛菩萨（三遍）
光临道场，放光加持
为我等众生及法界一切众生作证明，
证明我等，今在佛前真诚心的忏悔；
忏悔无始劫以来所造作的一切恶业；
一经忏悔直至成佛永不更造。
弟子代法界一切众生，
虔诚的礼佛三拜
向我等无始劫以来伤害的一切众生
顶礼三拜
弟子我等 今在佛前
代法界一切苦难众生
及弟子我等
忏悔无始劫以来所造作的一切恶业
弟子我等 从与无始
以至今生 毁破三宝
做一阐提 谤大乘经
断学般若 弑害父母
出佛身血 污僧伽蓝
破他梵行 焚毁塔寺
盗用僧物 起诸邪见
拔无因果 狎近恶友
违背良师 自作教他
见闻随喜 如是等罪
无量无边 故于今日
生大惭愧 克诚披露
求哀忏悔 唯愿三宝
慈悲摄受 放净光明
照触我身 诸恶消灭
三障消除 复本心源
究竟清净 （三遍）
南无普贤王菩萨摩诃萨（三拜）
往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生 今对佛前求忏悔
往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生 一切罪障皆忏悔
往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生 一切罪根皆忏悔
罪从心起将心忏 心若灭时罪亦亡
心亡罪灭两俱空 是则名为真忏悔
南无大愿地藏王 杀害物命我忏悔
南无大愿地藏王 不义窃盗我忏悔
南无大愿地藏王 非礼邪淫我忏悔
南无大愿地藏王 恶口粗言我忏悔
南无大愿地藏王 兴造毁谤我忏悔
南无大愿地藏王 嗔恚嫉妒我忏悔
南无大愿地藏王 悭吝不施我忏悔
南无大愿地藏王 饮食无度我忏悔
南无大愿地藏王 畋猎恣情我忏悔
南无大愿地藏王 悖逆父母我忏悔
南无大愿地藏王 烧山林木我忏悔
南无大愿地藏王 恶视生灵我忏悔
南无大愿地藏王 网捕生雏我忏悔
南无大愿地藏王 毁谤三宝我忏悔
南无大愿地藏王 轻法慢教我忏悔
南无大愿地藏王 破用常住我忏悔
南无大愿地藏王 污梵诬僧我忏悔
南无大愿地藏王 汤斫伤生我忏悔
南无大愿地藏王 破戒犯斋我忏悔
南无大愿地藏王 非礼毁用我忏悔
南无大愿地藏王 吾我贡高我忏悔
南无大愿地藏王 两舌斗乱我忏悔
南无大愿地藏王 愚痴邪见我忏悔
南无大愿地藏王 无量罪障我忏悔
弟子众等 普为 四恩三有 法界众生
求于诸佛 一乘无上 菩提道故
专心持念 阿弥陀佛 万德洪名
期生净土
又以业重福轻 障深慧浅
染心易炽 净德难成
今于佛前 翘勤五体
披沥一心 投诚忏悔
我及众生 旷劫至今
迷本净心 纵贪嗔痴
染秽三业 无量无边
所做罪垢无量无边
所结冤业愿悉消灭
从于今日 立深誓愿
远离恶法 誓不更造
勤修圣道 誓不退惰
誓成正觉 誓度众生
阿弥陀佛以慈悲愿力
当证知我 当哀悯我 当加被我
愿禅观之中 梦寐之际
得见阿弥陀佛 金色之身
得历阿弥陀佛 宝严之土
得蒙阿弥陀佛 甘露灌顶
光明照身 手摩我顶 衣覆我体
使我宿障自除 善根增长
疾空烦恼 顿破无明
圆觉妙心 豁然开悟
寂光真境 常得现前
至于临欲命终 预知时日
身无一切 病苦厄难
心无一切贪恋迷惑 诸根悦豫
正念分明 舍报安详 如入禅定
阿弥陀佛 与观音势至诸圣贤众
放光接引 垂手提携
楼阁幢幡 异香天乐
西方圣境 昭示目前
令诸众生 见者闻着
欢喜感叹 发菩提心
我于尔时 乘金刚台
随从佛后 如弹指顷
生极乐国 七宝池内
胜莲花中 花开见佛
见诸菩萨 闻妙法音
获无生忍 于须臾间
承事诸佛 亲蒙授记
得授记已 三身四智
五眼六通 无量百千
陀罗尼门一切功德 悉皆成就
然后不违安养 回入娑婆
分身无数 遍十方刹
以不可思议自在神力
种种方便 度脱众生 咸令离染
还得净心 同生西方 入不退地
如此大愿 世界无尽 众生无尽
业及烦恼 一切无尽 我愿无尽
愿今礼佛发愿 修持功德
回施有情 四恩总报 三有齐资
法界众生 同圆种智
弟子我等代法界一切苦难众生，
真诚心发愿
此时就要往生西方极乐世界
祈求大慈大悲接引导师阿弥陀佛
观音势至清净海众诸大菩萨
光临道场 放光接引
令法界一切苦难众生脱离业海
往生极乐世界花开见佛永不轮回。
（以上内容读1～3遍）
赞佛偈
阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦
白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海
光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边
四十八愿度众生 九品咸令登彼岸
南无西方极乐世界
大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
阿弥陀佛
回向
忏悔功德殊胜行 无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
南无自皈依佛，当愿众生，
体解大道，发无上心；
自皈依法，当愿众生，
深入经藏，智慧如海；
自皈依僧，当愿众生，
统理大众，一切无碍，和南圣众。
回向偈
愿生西方净土中 九品莲花为父母
花开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。#佛经[超话]##静以修身,俭以养德##地藏菩萨[超话]##雨宝陀罗尼咒##地藏王菩萨[超话]##艺术疗愈##禅理智慧##禅意诗歌##禅##神仙故事##禅意诗歌##禅##生活有香气##生活处处都是禅##修行##生活处处都是禅##运势提升##佛学文化##生活处处都是禅##禅茶一味##我的佛系生活##消除业障##佛经[超话]##佛法看世界##佛经[超话]##宇宙[超话]##地藏王菩萨[超话]##地藏菩萨[超话]##佛经[超话]##玄学[超话]##我的佛系生活##艺术疗愈##禅意诗歌##清凉语录##禅游天下##灵魂有香气##禅艺禅趣##生活有香气##人生感悟##自律##一日一花##致自己##青春##好运##科普一下#
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南无大愿地藏王菩萨（三遍）
十方诸佛菩萨（三遍）
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为我等众生及法界一切众生作证明，
证明我等，今在佛前真诚心的忏悔；
忏悔无始劫以来所造作的一切恶业；
一经忏悔直至成佛永不更造。
弟子代法界一切众生，
虔诚的礼佛三拜
向我等无始劫以来伤害的一切众生
顶礼三拜
弟子我等 今在佛前
代法界一切苦难众生
及弟子我等
忏悔无始劫以来所造作的一切恶业
弟子我等 从与无始
以至今生 毁破三宝
做一阐提 谤大乘经
断学般若 弑害父母
出佛身血 污僧伽蓝
破他梵行 焚毁塔寺
盗用僧物 起诸邪见
拔无因果 狎近恶友
违背良师 自作教他
见闻随喜 如是等罪
无量无边 故于今日
生大惭愧 克诚披露
求哀忏悔 唯愿三宝
慈悲摄受 放净光明
照触我身 诸恶消灭
三障消除 复本心源
究竟清净 （三遍）
南无普贤王菩萨摩诃萨（三拜）
往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生 今对佛前求忏悔
往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生 一切罪障皆忏悔
往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生 一切罪根皆忏悔
罪从心起将心忏 心若灭时罪亦亡
心亡罪灭两俱空 是则名为真忏悔
南无大愿地藏王 杀害物命我忏悔
南无大愿地藏王 不义窃盗我忏悔
南无大愿地藏王 非礼邪淫我忏悔
南无大愿地藏王 恶口粗言我忏悔
南无大愿地藏王 兴造毁谤我忏悔
南无大愿地藏王 嗔恚嫉妒我忏悔
南无大愿地藏王 悭吝不施我忏悔
南无大愿地藏王 饮食无度我忏悔
南无大愿地藏王 畋猎恣情我忏悔
南无大愿地藏王 悖逆父母我忏悔
南无大愿地藏王 烧山林木我忏悔
南无大愿地藏王 恶视生灵我忏悔
南无大愿地藏王 网捕生雏我忏悔
南无大愿地藏王 毁谤三宝我忏悔
南无大愿地藏王 轻法慢教我忏悔
南无大愿地藏王 破用常住我忏悔
南无大愿地藏王 污梵诬僧我忏悔
南无大愿地藏王 汤斫伤生我忏悔
南无大愿地藏王 破戒犯斋我忏悔
南无大愿地藏王 非礼毁用我忏悔
南无大愿地藏王 吾我贡高我忏悔
南无大愿地藏王 两舌斗乱我忏悔
南无大愿地藏王 愚痴邪见我忏悔
南无大愿地藏王 无量罪障我忏悔
弟子众等 普为 四恩三有 法界众生
求于诸佛 一乘无上 菩提道故
专心持念 阿弥陀佛 万德洪名
期生净土
又以业重福轻 障深慧浅
染心易炽 净德难成
今于佛前 翘勤五体
披沥一心 投诚忏悔
我及众生 旷劫至今
迷本净心 纵贪嗔痴
染秽三业 无量无边
所做罪垢无量无边
所结冤业愿悉消灭
从于今日 立深誓愿
远离恶法 誓不更造
勤修圣道 誓不退惰
誓成正觉 誓度众生
阿弥陀佛以慈悲愿力
当证知我 当哀悯我 当加被我
愿禅观之中 梦寐之际
得见阿弥陀佛 金色之身
得历阿弥陀佛 宝严之土
得蒙阿弥陀佛 甘露灌顶
光明照身 手摩我顶 衣覆我体
使我宿障自除 善根增长
疾空烦恼 顿破无明
圆觉妙心 豁然开悟
寂光真境 常得现前
至于临欲命终 预知时日
身无一切 病苦厄难
心无一切贪恋迷惑 诸根悦豫
正念分明 舍报安详 如入禅定
阿弥陀佛 与观音势至诸圣贤众
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令诸众生 见者闻着
欢喜感叹 发菩提心
我于尔时 乘金刚台
随从佛后 如弹指顷
生极乐国 七宝池内
胜莲花中 花开见佛
见诸菩萨 闻妙法音
获无生忍 于须臾间
承事诸佛 亲蒙授记
得授记已 三身四智
五眼六通 无量百千
陀罗尼门一切功德 悉皆成就
然后不违安养 回入娑婆
分身无数 遍十方刹
以不可思议自在神力
种种方便 度脱众生 咸令离染
还得净心 同生西方 入不退地
如此大愿 世界无尽 众生无尽
业及烦恼 一切无尽 我愿无尽
愿今礼佛发愿 修持功德
回施有情 四恩总报 三有齐资
法界众生 同圆种智
弟子我等代法界一切苦难众生，
真诚心发愿
此时就要往生西方极乐世界
祈求大慈大悲接引导师阿弥陀佛
观音势至清净海众诸大菩萨
光临道场 放光接引
令法界一切苦难众生脱离业海
往生极乐世界花开见佛永不轮回。
（以上内容读1～3遍）
赞佛偈
阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦
白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海
光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边
四十八愿度众生 九品咸令登彼岸
南无西方极乐世界
大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
阿弥陀佛
回向
忏悔功德殊胜行 无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
南无自皈依佛，当愿众生，
体解大道，发无上心；
自皈依法，当愿众生，
深入经藏，智慧如海；
自皈依僧，当愿众生，
统理大众，一切无碍，和南圣众。
回向偈
愿生西方净土中 九品莲花为父母
花开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。#佛经[超话]##静以修身,俭以养德##地藏菩萨[超话]##雨宝陀罗尼咒##地藏王菩萨[超话]##艺术疗愈##禅理智慧##禅意诗歌##禅##神仙故事##禅意诗歌##禅##生活有香气##生活处处都是禅##修行##生活处处都是禅##运势提升##佛学文化##生活处处都是禅##禅茶一味##我的佛系生活##消除业障##佛经[超话]##佛法看世界##佛经[超话]##宇宙[超话]##地藏王菩萨[超话]##地藏菩萨[超话]##佛经[超话]##玄学[超话]##我的佛系生活##艺术疗愈##禅意诗歌##清凉语录##禅游天下##灵魂有香气##禅艺禅趣##生活有香气##人生感悟##自律##一日一花##致自己##青春##好运##科普一下##佛经[超话]##地藏菩萨[超话]##龙年大吉##阅读[超话]##一日一花##仪式感##自律##相亲##禅茶一味##正念行禅##佛法看世界##生活有香气##佛经[超话]##静以修身,俭以养德##雨宝陀罗尼咒##科普[超话]##艺术疗愈##地藏王菩萨[超话]##禅茶一味##宇宙[超话]#
恭请
南无本师释迦牟尼佛（三遍）
南无大愿地藏王菩萨（三遍）
十方诸佛菩萨（三遍）
光临道场，放光加持
为我等众生及法界一切众生作证明，
证明我等，今在佛前真诚心的忏悔；
忏悔无始劫以来所造作的一切恶业；
一经忏悔直至成佛永不更造。
弟子代法界一切众生，
虔诚的礼佛三拜
向我等无始劫以来伤害的一切众生
顶礼三拜
弟子我等 今在佛前
代法界一切苦难众生
及弟子我等
忏悔无始劫以来所造作的一切恶业
弟子我等 从与无始
以至今生 毁破三宝
做一阐提 谤大乘经
断学般若 弑害父母
出佛身血 污僧伽蓝
破他梵行 焚毁塔寺
盗用僧物 起诸邪见
拔无因果 狎近恶友
违背良师 自作教他
见闻随喜 如是等罪
无量无边 故于今日
生大惭愧 克诚披露
求哀忏悔 唯愿三宝
慈悲摄受 放净光明
照触我身 诸恶消灭
三障消除 复本心源
究竟清净 （三遍）
南无普贤王菩萨摩诃萨（三拜）
往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生 今对佛前求忏悔
往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生 一切罪障皆忏悔
往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生 一切罪根皆忏悔
罪从心起将心忏 心若灭时罪亦亡
心亡罪灭两俱空 是则名为真忏悔
南无大愿地藏王 杀害物命我忏悔
南无大愿地藏王 不义窃盗我忏悔
南无大愿地藏王 非礼邪淫我忏悔
南无大愿地藏王 恶口粗言我忏悔
南无大愿地藏王 兴造毁谤我忏悔
南无大愿地藏王 嗔恚嫉妒我忏悔
南无大愿地藏王 悭吝不施我忏悔
南无大愿地藏王 饮食无度我忏悔
南无大愿地藏王 畋猎恣情我忏悔
南无大愿地藏王 悖逆父母我忏悔
南无大愿地藏王 烧山林木我忏悔
南无大愿地藏王 恶视生灵我忏悔
南无大愿地藏王 网捕生雏我忏悔
南无大愿地藏王 毁谤三宝我忏悔
南无大愿地藏王 轻法慢教我忏悔
南无大愿地藏王 破用常住我忏悔
南无大愿地藏王 污梵诬僧我忏悔
南无大愿地藏王 汤斫伤生我忏悔
南无大愿地藏王 破戒犯斋我忏悔
南无大愿地藏王 非礼毁用我忏悔
南无大愿地藏王 吾我贡高我忏悔
南无大愿地藏王 两舌斗乱我忏悔
南无大愿地藏王 愚痴邪见我忏悔
南无大愿地藏王 无量罪障我忏悔
弟子众等 普为 四恩三有 法界众生
求于诸佛 一乘无上 菩提道故
专心持念 阿弥陀佛 万德洪名
期生净土
又以业重福轻 障深慧浅
染心易炽 净德难成
今于佛前 翘勤五体
披沥一心 投诚忏悔
我及众生 旷劫至今
迷本净心 纵贪嗔痴
染秽三业 无量无边
所做罪垢无量无边
所结冤业愿悉消灭
从于今日 立深誓愿
远离恶法 誓不更造
勤修圣道 誓不退惰
誓成正觉 誓度众生
阿弥陀佛以慈悲愿力
当证知我 当哀悯我 当加被我
愿禅观之中 梦寐之际
得见阿弥陀佛 金色之身
得历阿弥陀佛 宝严之土
得蒙阿弥陀佛 甘露灌顶
光明照身 手摩我顶 衣覆我体
使我宿障自除 善根增长
疾空烦恼 顿破无明
圆觉妙心 豁然开悟
寂光真境 常得现前
至于临欲命终 预知时日
身无一切 病苦厄难
心无一切贪恋迷惑 诸根悦豫
正念分明 舍报安详 如入禅定
阿弥陀佛 与观音势至诸圣贤众
放光接引 垂手提携
楼阁幢幡 异香天乐
西方圣境 昭示目前
令诸众生 见者闻着
欢喜感叹 发菩提心
我于尔时 乘金刚台
随从佛后 如弹指顷
生极乐国 七宝池内
胜莲花中 花开见佛
见诸菩萨 闻妙法音
获无生忍 于须臾间
承事诸佛 亲蒙授记
得授记已 三身四智
五眼六通 无量百千
陀罗尼门一切功德 悉皆成就
然后不违安养 回入娑婆
分身无数 遍十方刹
以不可思议自在神力
种种方便 度脱众生 咸令离染
还得净心 同生西方 入不退地
如此大愿 世界无尽 众生无尽
业及烦恼 一切无尽 我愿无尽
愿今礼佛发愿 修持功德
回施有情 四恩总报 三有齐资
法界众生 同圆种智
弟子我等代法界一切苦难众生，
真诚心发愿
此时就要往生西方极乐世界
祈求大慈大悲接引导师阿弥陀佛
观音势至清净海众诸大菩萨
光临道场 放光接引
令法界一切苦难众生脱离业海
往生极乐世界花开见佛永不轮回。
（以上内容读1～3遍）
赞佛偈
阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦
白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海
光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边
四十八愿度众生 九品咸令登彼岸
南无西方极乐世界
大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
阿弥陀佛
回向
忏悔功德殊胜行 无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
南无自皈依佛，当愿众生，
体解大道，发无上心；
自皈依法，当愿众生，
深入经藏，智慧如海；
自皈依僧，当愿众生，
统理大众，一切无碍，和南圣众。
回向偈
愿生西方净土中 九品莲花为父母
花开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。#佛经[超话]##静以修身,俭以养德##地藏菩萨[超话]##雨宝陀罗尼咒##地藏王菩萨[超话]##艺术疗愈##禅理智慧##禅意诗歌##禅##神仙故事##禅意诗歌##禅##生活有香气##生活处处都是禅##修行##生活处处都是禅##运势提升##佛学文化##生活处处都是禅##禅茶一味##我的佛系生活##消除业障##佛经[超话]##佛法看世界##佛经[超话]##宇宙[超话]##地藏王菩萨[超话]##地藏菩萨[超话]##佛经[超话]##玄学[超话]##我的佛系生活##艺术疗愈##禅意诗歌##清凉语录##禅游天下##灵魂有香气##禅艺禅趣##生活有香气##人生感悟##自律##一日一花##致自己##青春##好运##科普一下#
《地藏忏》完整仪轨
恭请
南无本师释迦牟尼佛（三遍）
南无大愿地藏王菩萨（三遍）
十方诸佛菩萨（三遍）
光临道场，放光加持
为我等众生及法界一切众生作证明，
证明我等，今在佛前真诚心的忏悔；
忏悔无始劫以来所造作的一切恶业；
一经忏悔直至成佛永不更造。
弟子代法界一切众生，
虔诚的礼佛三拜
向我等无始劫以来伤害的一切众生
顶礼三拜
弟子我等 今在佛前
代法界一切苦难众生
及弟子我等
忏悔无始劫以来所造作的一切恶业
弟子我等 从与无始
以至今生 毁破三宝
做一阐提 谤大乘经
断学般若 弑害父母
出佛身血 污僧伽蓝
破他梵行 焚毁塔寺
盗用僧物 起诸邪见
拔无因果 狎近恶友
违背良师 自作教他
见闻随喜 如是等罪
无量无边 故于今日
生大惭愧 克诚披露
求哀忏悔 唯愿三宝
慈悲摄受 放净光明
照触我身 诸恶消灭
三障消除 复本心源
究竟清净 （三遍）
南无普贤王菩萨摩诃萨（三拜）
往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生 今对佛前求忏悔
往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生 一切罪障皆忏悔
往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生 一切罪根皆忏悔
罪从心起将心忏 心若灭时罪亦亡
心亡罪灭两俱空 是则名为真忏悔
南无大愿地藏王 杀害物命我忏悔
南无大愿地藏王 不义窃盗我忏悔
南无大愿地藏王 非礼邪淫我忏悔
南无大愿地藏王 恶口粗言我忏悔
南无大愿地藏王 兴造毁谤我忏悔
南无大愿地藏王 嗔恚嫉妒我忏悔
南无大愿地藏王 悭吝不施我忏悔
南无大愿地藏王 饮食无度我忏悔
南无大愿地藏王 畋猎恣情我忏悔
南无大愿地藏王 悖逆父母我忏悔
南无大愿地藏王 烧山林木我忏悔
南无大愿地藏王 恶视生灵我忏悔
南无大愿地藏王 网捕生雏我忏悔
南无大愿地藏王 毁谤三宝我忏悔
南无大愿地藏王 轻法慢教我忏悔
南无大愿地藏王 破用常住我忏悔
南无大愿地藏王 污梵诬僧我忏悔
南无大愿地藏王 汤斫伤生我忏悔
南无大愿地藏王 破戒犯斋我忏悔
南无大愿地藏王 非礼毁用我忏悔
南无大愿地藏王 吾我贡高我忏悔
南无大愿地藏王 两舌斗乱我忏悔
南无大愿地藏王 愚痴邪见我忏悔
南无大愿地藏王 无量罪障我忏悔
弟子众等 普为 四恩三有 法界众生
求于诸佛 一乘无上 菩提道故
专心持念 阿弥陀佛 万德洪名
期生净土
又以业重福轻 障深慧浅
染心易炽 净德难成
今于佛前 翘勤五体
披沥一心 投诚忏悔
我及众生 旷劫至今
迷本净心 纵贪嗔痴
染秽三业 无量无边
所做罪垢无量无边
所结冤业愿悉消灭
从于今日 立深誓愿
远离恶法 誓不更造
勤修圣道 誓不退惰
誓成正觉 誓度众生
阿弥陀佛以慈悲愿力
当证知我 当哀悯我 当加被我
愿禅观之中 梦寐之际
得见阿弥陀佛 金色之身
得历阿弥陀佛 宝严之土
得蒙阿弥陀佛 甘露灌顶
光明照身 手摩我顶 衣覆我体
使我宿障自除 善根增长
疾空烦恼 顿破无明
圆觉妙心 豁然开悟
寂光真境 常得现前
至于临欲命终 预知时日
身无一切 病苦厄难
心无一切贪恋迷惑 诸根悦豫
正念分明 舍报安详 如入禅定
阿弥陀佛 与观音势至诸圣贤众
放光接引 垂手提携
楼阁幢幡 异香天乐
西方圣境 昭示目前
令诸众生 见者闻着
欢喜感叹 发菩提心
我于尔时 乘金刚台
随从佛后 如弹指顷
生极乐国 七宝池内
胜莲花中 花开见佛
见诸菩萨 闻妙法音
获无生忍 于须臾间
承事诸佛 亲蒙授记
得授记已 三身四智
五眼六通 无量百千
陀罗尼门一切功德 悉皆成就
然后不违安养 回入娑婆
分身无数 遍十方刹
以不可思议自在神力
种种方便 度脱众生 咸令离染
还得净心 同生西方 入不退地
如此大愿 世界无尽 众生无尽
业及烦恼 一切无尽 我愿无尽
愿今礼佛发愿 修持功德
回施有情 四恩总报 三有齐资
法界众生 同圆种智
弟子我等代法界一切苦难众生，
真诚心发愿
此时就要往生西方极乐世界
祈求大慈大悲接引导师阿弥陀佛
观音势至清净海众诸大菩萨
光临道场 放光接引
令法界一切苦难众生脱离业海
往生极乐世界花开见佛永不轮回。
（以上内容读1～3遍）
赞佛偈
阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦
白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海
光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边
四十八愿度众生 九品咸令登彼岸
南无西方极乐世界
大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
阿弥陀佛
回向
忏悔功德殊胜行 无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
南无自皈依佛，当愿众生，
体解大道，发无上心；
自皈依法，当愿众生，
深入经藏，智慧如海；
自皈依僧，当愿众生，
统理大众，一切无碍，和南圣众。
回向偈
愿生西方净土中 九品莲花为父母
花开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
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