恩师开示:一定去极乐世界,彻底脱离苦海!
最高级的凡夫,无色界天,他连身体都不要了.咱们中国老子说得好!老子说:「吾有大患,唯吾有身.」他说我最大的忧患,是因为我有身体,没有身体多自在!修世间的禅定,到第五个层次就出了色界,生到无色界.无色界也有四天,最高的,非想非非想处天.佛家通常讲「四禅八定」,八定包括四禅,四禅再往上面去还有四个阶层的禅定,这个禅定深,连身体都不要,所以坏苦也没有了,但是它有行苦.什麽叫「行苦」?它的境界不能永远保持,寿命到了的时候还要流转,还是要搞轮回,不究竟.
佛给我们说欲界这三种苦都有,苦苦、坏苦、行苦,三种苦都要受;色界天它受两种,它有坏苦,它有行苦,它没有苦苦;最高的无色界天,它只有行苦,它坏苦跟苦苦都没有.佛在大乘经上讲「三界统苦」,《法华经》里比喻说「三界火宅」,这个里面不安全.今天我们居住的地球,地球上的众生造的不善业太多、太重了,所以这个地球非常不安全;我们住在这里没有安全感,道理是因为造的不善业.因与果我们一定要搞清楚、搞明白.这是众苦,简单的就跟诸位说到此地.再多的苦,这个八种都能够包括了,八苦、三苦都包括尽了.
摘自:大乘无量寿经细讲第100集
最高级的凡夫,无色界天,他连身体都不要了.咱们中国老子说得好!老子说:「吾有大患,唯吾有身.」他说我最大的忧患,是因为我有身体,没有身体多自在!修世间的禅定,到第五个层次就出了色界,生到无色界.无色界也有四天,最高的,非想非非想处天.佛家通常讲「四禅八定」,八定包括四禅,四禅再往上面去还有四个阶层的禅定,这个禅定深,连身体都不要,所以坏苦也没有了,但是它有行苦.什麽叫「行苦」?它的境界不能永远保持,寿命到了的时候还要流转,还是要搞轮回,不究竟.
佛给我们说欲界这三种苦都有,苦苦、坏苦、行苦,三种苦都要受;色界天它受两种,它有坏苦,它有行苦,它没有苦苦;最高的无色界天,它只有行苦,它坏苦跟苦苦都没有.佛在大乘经上讲「三界统苦」,《法华经》里比喻说「三界火宅」,这个里面不安全.今天我们居住的地球,地球上的众生造的不善业太多、太重了,所以这个地球非常不安全;我们住在这里没有安全感,道理是因为造的不善业.因与果我们一定要搞清楚、搞明白.这是众苦,简单的就跟诸位说到此地.再多的苦,这个八种都能够包括了,八苦、三苦都包括尽了.
摘自:大乘无量寿经细讲第100集
发菩提心是往生先决条件,凡是往生的,没有一个不发菩提心的。
菩提心,用蕅益大师的解释就好懂。
蕅益大师的解释很简单,真信,一点怀疑都没有,真信有阿弥陀佛,真信有极乐世界,真信依照阿弥陀佛的教诲,临命终时阿弥陀佛一定来接引我往生,这叫真信。
真信接著是真愿,我愿意在这一生到极乐世界。这个世界还有留恋吗?没有了。
有留恋的,那就是佛在经上讲的富贵学道难。富贵人觉得这个世界还不错,还很美好,不愿意离开。
所以佛教弟子,教他什么?教他吃苦、教他持戒,一生严持戒律,生活非常困苦,他对这个世间没有留恋。
世尊末后这二条教戒是给弟子做逆增上缘,好事!
生活愈苦愈好,愈苦你会愈精进,你会愈发愤,你对这个世间就愈不会留恋。
吃得太好,穿得太好,居住太好,不想走了,这地方不错,极乐世界虽然好,我还没见到,现前的好处我见到了,我享受到了。
释迦牟尼佛一生讲经教学没有讲堂,我们今天建个富丽堂皇宫殿的讲堂,你就舍不得离开。
死了以后怎么办?舍不得讲堂,讲堂里头有什么东西?有老鼠、有蟑螂、有蚂蚁,你就变成这些东西,你就投胎干这个,为什么?舍不得离开。
释迦牟尼佛有智慧、有善巧方便,所以他老人家做出榜样给我们看,一生不要讲堂,不要居住的房舍。
晚上睡觉,树下一宿,三衣一钵,日中一食,这就是他老人家当年在世四十九年讲经教学的生活方式,真舍得。
我们要懂,要能体会到佛陀那种真诚的慈悲,时时刻刻念念都在为我们著想。
如何让我们对这个世界,这个虚幻不实的世界不生留恋,他想出这么多方法出来。
我们能依教奉行,那就是真的好弟子、好学生。
所以,受苦受难的时候立刻想到释迦牟尼佛,那我们受这一点小苦小难算什么,佛受的困难比我们多得多了,大得多,多得多。
我们的心就平静了,不再以为这是困难的事情。所以要发心。
菩提心,用蕅益大师的解释就好懂。
蕅益大师的解释很简单,真信,一点怀疑都没有,真信有阿弥陀佛,真信有极乐世界,真信依照阿弥陀佛的教诲,临命终时阿弥陀佛一定来接引我往生,这叫真信。
真信接著是真愿,我愿意在这一生到极乐世界。这个世界还有留恋吗?没有了。
有留恋的,那就是佛在经上讲的富贵学道难。富贵人觉得这个世界还不错,还很美好,不愿意离开。
所以佛教弟子,教他什么?教他吃苦、教他持戒,一生严持戒律,生活非常困苦,他对这个世间没有留恋。
世尊末后这二条教戒是给弟子做逆增上缘,好事!
生活愈苦愈好,愈苦你会愈精进,你会愈发愤,你对这个世间就愈不会留恋。
吃得太好,穿得太好,居住太好,不想走了,这地方不错,极乐世界虽然好,我还没见到,现前的好处我见到了,我享受到了。
释迦牟尼佛一生讲经教学没有讲堂,我们今天建个富丽堂皇宫殿的讲堂,你就舍不得离开。
死了以后怎么办?舍不得讲堂,讲堂里头有什么东西?有老鼠、有蟑螂、有蚂蚁,你就变成这些东西,你就投胎干这个,为什么?舍不得离开。
释迦牟尼佛有智慧、有善巧方便,所以他老人家做出榜样给我们看,一生不要讲堂,不要居住的房舍。
晚上睡觉,树下一宿,三衣一钵,日中一食,这就是他老人家当年在世四十九年讲经教学的生活方式,真舍得。
我们要懂,要能体会到佛陀那种真诚的慈悲,时时刻刻念念都在为我们著想。
如何让我们对这个世界,这个虚幻不实的世界不生留恋,他想出这么多方法出来。
我们能依教奉行,那就是真的好弟子、好学生。
所以,受苦受难的时候立刻想到释迦牟尼佛,那我们受这一点小苦小难算什么,佛受的困难比我们多得多了,大得多,多得多。
我们的心就平静了,不再以为这是困难的事情。所以要发心。
First Morther's Day
上午的时候收到了一束花,意味着在原本众多的节日里此后又多了一个节日:母亲节。
美柚上显示这是我当妈妈的第九个月十六天。我对妈妈这个身份,既熟悉又陌生。熟悉是因为我有妈妈,我也知道妈妈的身份意义,陌生是因为我第一次当妈妈,第一次真真切切的去照顾一个生命。
回望这痛苦并快乐,眼泪掺杂欢笑的九个月十六天。后悔过,当每隔两小时醒来喂奶的时候,当抱着哄睡两小时手都麻了仍哭闹不止的时候,当大家都正常上班正常打游戏娱乐只有自己围着孩子转的时候,我想为什么要结婚为什么要生小孩。但也幸福过,当苒宝对我笑黏着我的时候,当她学会抬头学会坐学会扶着走的时候,当她小脚搭在我身上的时候。
幸福真简单呀,她在那里,就是幸福。
有时候我会想,什么时候我才能重新做回我自己呢,什么时候才能重新拥有自由呢,我想还需要一段时间吧,毕竟现在的体重也不是之前的94[doge]
上午的时候收到了一束花,意味着在原本众多的节日里此后又多了一个节日:母亲节。
美柚上显示这是我当妈妈的第九个月十六天。我对妈妈这个身份,既熟悉又陌生。熟悉是因为我有妈妈,我也知道妈妈的身份意义,陌生是因为我第一次当妈妈,第一次真真切切的去照顾一个生命。
回望这痛苦并快乐,眼泪掺杂欢笑的九个月十六天。后悔过,当每隔两小时醒来喂奶的时候,当抱着哄睡两小时手都麻了仍哭闹不止的时候,当大家都正常上班正常打游戏娱乐只有自己围着孩子转的时候,我想为什么要结婚为什么要生小孩。但也幸福过,当苒宝对我笑黏着我的时候,当她学会抬头学会坐学会扶着走的时候,当她小脚搭在我身上的时候。
幸福真简单呀,她在那里,就是幸福。
有时候我会想,什么时候我才能重新做回我自己呢,什么时候才能重新拥有自由呢,我想还需要一段时间吧,毕竟现在的体重也不是之前的94[doge]
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