每个人都是耕种自己心田的农夫，种下善的念头，一定会收获幸运的命运；种下恶的念头，一定会收获痛苦的命运。结果只不过是分时间长短和轻重的差别，所以说：自己是自己的主人，自己是自己的敌人，行善与作恶的时候，自己是自己最好的证人。耕耘自己！
【感恩十方法界一切有缘的众生】阿弥陀佛
真正圆满的心态是什么？
在生活中、在工作中禅修，在生活、工作之中能够修止观。好多人以为这个好容易，其实比坐中修更难，关键是你的认知维度要提升，不是一直压住你的心，让自己的修行显得好像没有生机、没有活力。
很多人学佛以后就偏掉了，他以为一定是在相上去体现一个修行相，他认为这样也不能做，那样也不能做，这也不能说，那也不能说，什么都不能想，反正一直压着，就像石头压草。你去观察他，发现他走路都步履沉重，形容枯槁，蓬头垢面，这样子是个修行人吗？不是啊！修行人应该是更加有生机，更加有活力。
在生活中怎样修止观呢？一个是不执著于一切相，这样你的妄心、分别心就会息灭，这是制心止；另一个更重要的就是认知维度要提升。如果你执著于某一种相，想要去掉某一个缺憾、某一种遗憾，要追求圆满，希望一切达到自己想象之中那种圆满相，那种修行成就相，那种你认为的所谓修行相，其实这种心态本身就是一种不圆满的心态。
修行不是要变成什么，而是把你本有的开发出来。你要由什么变成什么，由凡夫变成佛，那你这个心态本身就是不自信的心态，这样的修行是不会得力的，因为你的认知还是一个凡夫的分别心，这个心态本身就是不圆满的心态。
真正圆满的心态是什么？是发现了一个内在的源泉：何期自性，本自具足，能生万法。发现这个内在的源泉以后，你的心就不再外求，妄心就息灭了，不管她显什么相都是圆满相，无不圆满是大圆满。
阿弥陀佛
【感恩十方法界一切有缘的众生】阿弥陀佛
真正圆满的心态是什么？
在生活中、在工作中禅修，在生活、工作之中能够修止观。好多人以为这个好容易，其实比坐中修更难，关键是你的认知维度要提升，不是一直压住你的心，让自己的修行显得好像没有生机、没有活力。
很多人学佛以后就偏掉了，他以为一定是在相上去体现一个修行相，他认为这样也不能做，那样也不能做，这也不能说，那也不能说，什么都不能想，反正一直压着，就像石头压草。你去观察他，发现他走路都步履沉重，形容枯槁，蓬头垢面，这样子是个修行人吗？不是啊！修行人应该是更加有生机，更加有活力。
在生活中怎样修止观呢？一个是不执著于一切相，这样你的妄心、分别心就会息灭，这是制心止；另一个更重要的就是认知维度要提升。如果你执著于某一种相，想要去掉某一个缺憾、某一种遗憾，要追求圆满，希望一切达到自己想象之中那种圆满相，那种修行成就相，那种你认为的所谓修行相，其实这种心态本身就是一种不圆满的心态。
修行不是要变成什么，而是把你本有的开发出来。你要由什么变成什么，由凡夫变成佛，那你这个心态本身就是不自信的心态，这样的修行是不会得力的，因为你的认知还是一个凡夫的分别心，这个心态本身就是不圆满的心态。
真正圆满的心态是什么？是发现了一个内在的源泉：何期自性，本自具足，能生万法。发现这个内在的源泉以后，你的心就不再外求，妄心就息灭了，不管她显什么相都是圆满相，无不圆满是大圆满。
阿弥陀佛
《屈原》
他是话剧《屈原》中“屈原”的御用演员。
没有他，剧院宁可亏本也不开场。
那时候没有“追星”的说法，但有“偶像”就有“迷妹”，他模样出尘，无论是古装扮相还是平素装扮都是清风若举，清清冷冷，书生卷气。爱恋他的女性不胜枚举。胆子稍大点的甚至公开给他写过爱慕信，扑进来不及卸妆换回常服的他的怀中，大声表明自己对他的爱意。
“萧先生，我愿…与侬结为连理…”
“抱歉。”
他推开女子，用疏离而客气的口吻拒绝。
“我心属意在话剧，暂时无心考虑个人感情。还请诸位不要在我身上蹉跎光阴…”
他素来平易近人。尽管已是剧院炙手可热的“大腕”，却从来不以“老子”自居。
向来谦逊温和，对剧院的扫撒工人都以礼待之。
观众听闻他脾气好。纷纷执笔给他写信。
若是来信是观众讨论剧情和他的友好交流他便会大大方方将信收下，还会认真给观众回信阐述自己对“屈原”一角的理解与看法。若是来信目的是提意见，他也会仔细阅读信件，和剧院的同事商量对策后礼貌回复。只一种信件他不收。
那便是妙龄女郎寄来的爱慕信。
“我若是对人家无意，贸然收下算什么规矩？无非是平白让别人添欢喜，转头又落空。此等行径与小人何异？”
“我若是与人家两心相悦。用不着她给我写信。三天两头我就要奔到她面前去。让她时常见我念我，共写一曲《巴山夜雨》…”
他的“择偶观”被人记下来登上报纸。
有人觉得他无情，即使无意也不该当面拒绝，那样会很伤那位女郎的心；
然而超过半数以上的人却觉得萧先真乃真性情。
爱就轰轰烈烈，心若无意就及时拒绝，虽然看起来残忍，对于那被拒女子来说又何尝不是另一种成全。让她早经痛苦早日醒悟，好过日后的执迷不悟…
那之后去看他表演的人较之从前更多了。
以前去看他，他会为我留把椅子——
我是上海一户人家的大小姐。家境优越。有的是闲钱看话剧。
初时只是觉得待在家中烦闷，出来寻个去处解乏。
后来瞧过他演的屈原，大为惊艳。而后便爱上了话剧，爱上了《屈原》，也爱上了“屈原”。
“抚情效志兮，冤屈而自抑。剜方以为圜兮，常度未替；易初本迪兮，君子所鄙……
古镜照神。体素储洁，乘月返真。载瞻星辰，载歌幽人。流水今日，明月前身。”
这是《屈原》里的台词，看过许多遍的我已经可以将台词倒背如流。
因为我次次都去捧他的场，他便将我记住了。
“以后你来，无论人多人少，我都为你留着位子…”
“不耽误你做生意么？”
“我做什么生意？生意自有生意人去做。我只是演员。把戏演好才是我该做也必须做好的事。”
他与我一同坐在舞台上，脸上上着屈原的妆面，身上却还是他爱穿的橙色皮衣。
我看不清他的神情，但我觉得他说这话时应该在笑，因为他的声音听起来带着上扬语调，这是心情舒展才会有的表现。
“那便多谢先生了。只是先生帮我留的位子恐怕不能维系太久…”
我知他帮我留位子是出于好意。一次两次便罢了，时间长了难保不会有人非议；况且来看他话剧的人与日俱增，等人多了，他特意为我留的位子或许也就保不住了。
“无妨。若是你能来，这位子便是你的。如若你有事来不了，再临时将这位子售卖出去便是。”
“林小姐。”
“嗯？先生想说什么不妨直说。”
“你可知我我为何愿意将这位子‘让’给你吗？”
我摇摇头，“不知…”
“皆因我与林小姐投缘。萧某以为，无论做什么。在哪行哪业，都讲究一个缘分。有缘之人，自会相见。即使素不相识，也会在漫长的岁月中相识相知。”
我知道他在说我和他。
我个个星期去看他是一回事。
如果不是我自己对话剧感兴趣，便是再有看剧的财力我也和他说不到一处去。也不可能从演员和观众演变为“知己”，“好友”。
因为我对话剧，特别是《屈原》着迷，而他看出我对话剧钟爱，才会在散场后请我留步，单独和我聊聊关于“屈原”的见解与看法。
一交流才发现我与他很多看法都不谋而合。我们相见恨晚，一有时间就在一起探讨话剧的相关知识，关系也越来越好。
“得君一知己，林晓云之幸也。”
我朝他拱手作揖。
“哪里哪里。能认识林小姐，萧喃不胜荣幸。”
他学着我的模样将礼还回来。
“噗…”
他一本正经的模样将我逗笑，我笑出来。他愣了一下，看着我也笑起来。
目如黑曜，灿若星辰。
视线相触那一刻。我觉得自己的心乱了…
他是话剧《屈原》中“屈原”的御用演员。
没有他，剧院宁可亏本也不开场。
那时候没有“追星”的说法，但有“偶像”就有“迷妹”，他模样出尘，无论是古装扮相还是平素装扮都是清风若举，清清冷冷，书生卷气。爱恋他的女性不胜枚举。胆子稍大点的甚至公开给他写过爱慕信，扑进来不及卸妆换回常服的他的怀中，大声表明自己对他的爱意。
“萧先生，我愿…与侬结为连理…”
“抱歉。”
他推开女子，用疏离而客气的口吻拒绝。
“我心属意在话剧，暂时无心考虑个人感情。还请诸位不要在我身上蹉跎光阴…”
他素来平易近人。尽管已是剧院炙手可热的“大腕”，却从来不以“老子”自居。
向来谦逊温和，对剧院的扫撒工人都以礼待之。
观众听闻他脾气好。纷纷执笔给他写信。
若是来信是观众讨论剧情和他的友好交流他便会大大方方将信收下，还会认真给观众回信阐述自己对“屈原”一角的理解与看法。若是来信目的是提意见，他也会仔细阅读信件，和剧院的同事商量对策后礼貌回复。只一种信件他不收。
那便是妙龄女郎寄来的爱慕信。
“我若是对人家无意，贸然收下算什么规矩？无非是平白让别人添欢喜，转头又落空。此等行径与小人何异？”
“我若是与人家两心相悦。用不着她给我写信。三天两头我就要奔到她面前去。让她时常见我念我，共写一曲《巴山夜雨》…”
他的“择偶观”被人记下来登上报纸。
有人觉得他无情，即使无意也不该当面拒绝，那样会很伤那位女郎的心；
然而超过半数以上的人却觉得萧先真乃真性情。
爱就轰轰烈烈，心若无意就及时拒绝，虽然看起来残忍，对于那被拒女子来说又何尝不是另一种成全。让她早经痛苦早日醒悟，好过日后的执迷不悟…
那之后去看他表演的人较之从前更多了。
以前去看他，他会为我留把椅子——
我是上海一户人家的大小姐。家境优越。有的是闲钱看话剧。
初时只是觉得待在家中烦闷，出来寻个去处解乏。
后来瞧过他演的屈原，大为惊艳。而后便爱上了话剧，爱上了《屈原》，也爱上了“屈原”。
“抚情效志兮，冤屈而自抑。剜方以为圜兮，常度未替；易初本迪兮，君子所鄙……
古镜照神。体素储洁，乘月返真。载瞻星辰，载歌幽人。流水今日，明月前身。”
这是《屈原》里的台词，看过许多遍的我已经可以将台词倒背如流。
因为我次次都去捧他的场，他便将我记住了。
“以后你来，无论人多人少，我都为你留着位子…”
“不耽误你做生意么？”
“我做什么生意？生意自有生意人去做。我只是演员。把戏演好才是我该做也必须做好的事。”
他与我一同坐在舞台上，脸上上着屈原的妆面，身上却还是他爱穿的橙色皮衣。
我看不清他的神情，但我觉得他说这话时应该在笑，因为他的声音听起来带着上扬语调，这是心情舒展才会有的表现。
“那便多谢先生了。只是先生帮我留的位子恐怕不能维系太久…”
我知他帮我留位子是出于好意。一次两次便罢了，时间长了难保不会有人非议；况且来看他话剧的人与日俱增，等人多了，他特意为我留的位子或许也就保不住了。
“无妨。若是你能来，这位子便是你的。如若你有事来不了，再临时将这位子售卖出去便是。”
“林小姐。”
“嗯？先生想说什么不妨直说。”
“你可知我我为何愿意将这位子‘让’给你吗？”
我摇摇头，“不知…”
“皆因我与林小姐投缘。萧某以为，无论做什么。在哪行哪业，都讲究一个缘分。有缘之人，自会相见。即使素不相识，也会在漫长的岁月中相识相知。”
我知道他在说我和他。
我个个星期去看他是一回事。
如果不是我自己对话剧感兴趣，便是再有看剧的财力我也和他说不到一处去。也不可能从演员和观众演变为“知己”，“好友”。
因为我对话剧，特别是《屈原》着迷，而他看出我对话剧钟爱，才会在散场后请我留步，单独和我聊聊关于“屈原”的见解与看法。
一交流才发现我与他很多看法都不谋而合。我们相见恨晚，一有时间就在一起探讨话剧的相关知识，关系也越来越好。
“得君一知己，林晓云之幸也。”
我朝他拱手作揖。
“哪里哪里。能认识林小姐，萧喃不胜荣幸。”
他学着我的模样将礼还回来。
“噗…”
他一本正经的模样将我逗笑，我笑出来。他愣了一下，看着我也笑起来。
目如黑曜，灿若星辰。
视线相触那一刻。我觉得自己的心乱了…
佛说末法时代，净土成就。
所以，我们有缘遇到《佛说阿弥陀佛经》，福德无量功德无量。多生多劫累积的善根福德因缘具足，才有此殊胜的果报。今生一定要抓住不放。这是度我们出六道轮回的宝舟。看破放下。发菩提心一向专念。信愿往生西方极乐世界。定能得到阿弥陀佛接引。华开见佛。悟无生忍。成等正觉。南无阿弥陀佛
《佛说阿弥陀经》
【香赞】
炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨
【开经偈】
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。
【佛说阿弥陀经】
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时，佛在舍卫国祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，憍梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿㝹（nou）楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(pi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
[往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍。和南圣众。
南无阿弥陀佛人身难得。佛法难闻。往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔南无阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康南无阿弥陀佛
所以，我们有缘遇到《佛说阿弥陀佛经》，福德无量功德无量。多生多劫累积的善根福德因缘具足，才有此殊胜的果报。今生一定要抓住不放。这是度我们出六道轮回的宝舟。看破放下。发菩提心一向专念。信愿往生西方极乐世界。定能得到阿弥陀佛接引。华开见佛。悟无生忍。成等正觉。南无阿弥陀佛
《佛说阿弥陀经》
【香赞】
炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨
【开经偈】
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。
【佛说阿弥陀经】
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时，佛在舍卫国祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，憍梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿㝹（nou）楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(pi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
[往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍。和南圣众。
南无阿弥陀佛人身难得。佛法难闻。往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔南无阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康南无阿弥陀佛
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