称念地藏菩萨圣号1000遍第252天，顶礼达摩尊者
菩提达摩尊者
尊者姓刹利帝，本名菩提多那，后遇般若多罗尊者，改号达摩。师恭禀教义，服勤左右四十年，未尝废缺。迨尊者顺世，遂演化本国，远近学者靡然向风，经六十余载度无量众。时值异见王轻毁三宝，师知，叹息彼德薄，当何救之。因命其徒波罗提往彼说法，异见王怒而问曰:何者是佛？
曰:见性是佛。
王曰:师见性否？
曰:我见佛性。
王曰:性在何处？
曰:性在作用。
王曰:是何作用？
波罗提即说偈云:
在胎为身，处世为人，在眼曰见，在耳曰闻
在鼻辨香，在口谈论，在手执捉，在足运奔
遍现俱该法界，收摄在一微尘
识者知是佛性，不识唤作精魂
王闻偈领悟，乃悔前非，因问曰:仁者智辩，当师何人？
答曰:即大王叔菩提达摩也。王闻惊骇，遂勅近臣特迦迎请师，师即随使而至，为王忏悔前非，王因泣，谢师训，钦崇三宝。一日，师念行化时至，乃辞祖塔，别王而行，王乃具大舟率臣僚送至海壖，师汎重溟，凡三周寒暑达于南海，时梁普通八年也。
广州刺史萧昂表闻，武帝遣使迎请至金陵，帝问曰:朕造寺写经不可勝纪，有何功德？
师曰:此人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实。
帝曰:如何是真功德？
师曰:净智妙圆，体自空寂，如是功德不以世求。
帝又曰:如何是圣谛第一义？
师曰:廓然无圣求。
帝曰:对朕者谁？
师曰:不识。
帝不领悟，师知机不契合，潜回江北寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然，人莫之测，谓之壁观。时有僧神光者，博览群书，善贪玄理，闻师住止少林，乃恭往参承，师终面壁无语。一日天大雨雪，光坚立不动，迟明积雪过膝，师悯而慰问之，然终无诲言，光乃潜取利刀，自断左臂置于师前，师知是法器，因与易名曰慧可。
光曰:诸佛法印可得闻乎？
师曰:诸佛法印匪从人得。
光曰:我心未宁，乞师与安。
师曰:将心来安。
光曰:覓心了不可得。
师曰:与汝安心竟。
师居少林九年，欲西返天竺，乃命门人曰:时将至矣，汝等试各言所得。
时门人道副曰:如我所见，不执文字，不离文字，而为道用。师曰:汝得我皮。
尼总持曰:我今所解，如庆喜见阿閦佛国，一见更不再见。师曰:汝得吾肉。
道育曰:四大本空，五阴非有，而我见处无一法可得。师曰:汝得吾骨。
最后慧可礼拜后，依位而立。师曰:汝得吾髓。乃以如来正法眼嘱授慧可，示以偈云:
吾本来兹土
传教救迷情
一花开五叶
结果自然成
说已，端居而逝，即后魏孝明帝大和十九年。其徒为之葬熊耳山，起塔于定林寺，后二年魏宋云奉使西域，回遇师于葱岭，见手携双履，翩翩独逝。云问:师何往？师云:西天去。云茫然别师。迨孝庄即位，云具奏其事，帝令启壙视之，惟见空棺一双革履存焉。举朝惊异，奉诏取遗履供养于少林寺，后为人窃往五台华严寺，今不知所在矣。
菩提达摩尊者
尊者姓刹利帝，本名菩提多那，后遇般若多罗尊者，改号达摩。师恭禀教义，服勤左右四十年，未尝废缺。迨尊者顺世，遂演化本国，远近学者靡然向风，经六十余载度无量众。时值异见王轻毁三宝，师知，叹息彼德薄，当何救之。因命其徒波罗提往彼说法，异见王怒而问曰:何者是佛？
曰:见性是佛。
王曰:师见性否？
曰:我见佛性。
王曰:性在何处？
曰:性在作用。
王曰:是何作用？
波罗提即说偈云:
在胎为身，处世为人，在眼曰见，在耳曰闻
在鼻辨香，在口谈论，在手执捉，在足运奔
遍现俱该法界，收摄在一微尘
识者知是佛性，不识唤作精魂
王闻偈领悟，乃悔前非，因问曰:仁者智辩，当师何人？
答曰:即大王叔菩提达摩也。王闻惊骇，遂勅近臣特迦迎请师，师即随使而至，为王忏悔前非，王因泣，谢师训，钦崇三宝。一日，师念行化时至，乃辞祖塔，别王而行，王乃具大舟率臣僚送至海壖，师汎重溟，凡三周寒暑达于南海，时梁普通八年也。
广州刺史萧昂表闻，武帝遣使迎请至金陵，帝问曰:朕造寺写经不可勝纪，有何功德？
师曰:此人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实。
帝曰:如何是真功德？
师曰:净智妙圆，体自空寂，如是功德不以世求。
帝又曰:如何是圣谛第一义？
师曰:廓然无圣求。
帝曰:对朕者谁？
师曰:不识。
帝不领悟，师知机不契合，潜回江北寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然，人莫之测，谓之壁观。时有僧神光者，博览群书，善贪玄理，闻师住止少林，乃恭往参承，师终面壁无语。一日天大雨雪，光坚立不动，迟明积雪过膝，师悯而慰问之，然终无诲言，光乃潜取利刀，自断左臂置于师前，师知是法器，因与易名曰慧可。
光曰:诸佛法印可得闻乎？
师曰:诸佛法印匪从人得。
光曰:我心未宁，乞师与安。
师曰:将心来安。
光曰:覓心了不可得。
师曰:与汝安心竟。
师居少林九年，欲西返天竺，乃命门人曰:时将至矣，汝等试各言所得。
时门人道副曰:如我所见，不执文字，不离文字，而为道用。师曰:汝得我皮。
尼总持曰:我今所解，如庆喜见阿閦佛国，一见更不再见。师曰:汝得吾肉。
道育曰:四大本空，五阴非有，而我见处无一法可得。师曰:汝得吾骨。
最后慧可礼拜后，依位而立。师曰:汝得吾髓。乃以如来正法眼嘱授慧可，示以偈云:
吾本来兹土
传教救迷情
一花开五叶
结果自然成
说已，端居而逝，即后魏孝明帝大和十九年。其徒为之葬熊耳山，起塔于定林寺，后二年魏宋云奉使西域，回遇师于葱岭，见手携双履，翩翩独逝。云问:师何往？师云:西天去。云茫然别师。迨孝庄即位，云具奏其事，帝令启壙视之，惟见空棺一双革履存焉。举朝惊异，奉诏取遗履供养于少林寺，后为人窃往五台华严寺，今不知所在矣。
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少年战意不可灭，风云之志不困于尺寸之地！
——战起
少时齐追风，老时来相伴——《风云说》
不负相遇，期待再见
八人聚齐，风云再起
他们会顶峰相见的，然后成为能为彼此撑腰的人
“不如叫做风云，意味着我们要在各个地方搅动一波风云”
不渝剑，寓意着——
守护心中所爱，至死不渝
“何为剑意？剑意即我心。心之所向，剑之所指”
“他们的命，我们云风黑使收割了”
秋秋好，秋秋妙，秋秋顶呱呱言之有理
“天下三千，我为主宰”
——云筝
“两血交融，以吾为主，汝为仆，契约——”
“立”
“祭吾之血，以吾血瞳——”
“驱尔等为吾所用！”
“风云……”
“永远都在。”
“…在我们的心中。”
“这世间谁又能比得上她？”
“真好啊，婚服没了，就预示着我这辈子都不会成亲。”
——郁秋
“以吾之血，重启血瞳！”
“以吾之血，觉吾玄瞳！”
“以吾之血，问卦！”
“以吾玄瞳——”
“驱尔等皆为吾用！”
“来！”
“你，为何不跪？”
他道：“因为…我是你的人啊。”
“我是你的阿烁，是你的二蛋，是你未来的夫君。”
“伤我帝家弟子之人，你们记得要做好准备。”
“我男人送给我的！”
“玛茜胡野。”魔族之语：活得自由。
“过往已成云烟，你现在要展望未来，自强不息才是让自己自信的根本，你不比别人差。”---筝筝
“风云战队正式成立！”
风云战队，没有尔虞我诈，也没有心机算计。
“风云列阵！”
“风云摆阵——”
“风云启阵——”
“何为剑意？剑意即我心， 心之所向，剑之所致！”
“爱不是自私，不是掠夺”
“...筝儿，我不想再失去你”
“清清美人儿”
“我的命，何人再敢取”
“废物是不配说话的，所以……你就死吧”
“烈焰夺魂枪”
“她是真的妖神！”
“生要见人，死要见……尸”
“无论如何，我们都要将筝筝带回家”
“是白发帝尊”
“阿烁，忘了……我吧……”
“想杀本尊的帝后？！”
“阿烁/容烁/帝尊/烁哥哥”
“筝儿/筝筝/阿云/阿筝”
“风云——战起！”
“本尊心悦你”
“山川四海久不平，天地六方道不尽。我愿奉你为我挚爱，生死只愿永相随”
“算万物，定天下！改轨迹，破虚空！”
“意气风发的少年，正应该扬帆起航，变成最好的自己”
“人生难得一知己，他们何其有幸在年少时认识了志同道合的其余七人，一起奋战的感觉，想想都热血沸腾”
“这灵酒千金难求，万金不卖，万亿金也不卖”
“剑可直，可弯，取决于你的心，心之所向，剑之所指！”
“做独立的强者才是正道，无需依附他人而活”
“眼泪可以对亲者，但不可以对敌人。对敌人来说，你这是懦弱投降的表现。对亲者来说，眼泪可以成为力量，也可以成为最大的利刃”
“有人在顶峰等她，有人却与她并肩作战，也有人在山脚下望着她”
“过往已成云烟，你现在要展望未来，自强不息才是让自己自信的根本，你不比别人差”
“分则各自为王，合则天下无敌”
“回望着过去种种，她有恐惧过……但如今的她，只能前行，没时间恐惧”
“小骗子，你真是个小骗子”
“她，是他的救赎”
“暴力小魔女”
“天上星星很多，但你是我唯一的月亮，而我……会一直做你的太阳”
“风云牌小板凳”
“世上一切都不及你……所以，你在就行”
“我生你存，我亡你活”
“二蛋夫君”
“姐姐，你终于来我的梦里了……”
“她若是想要你们的命，那本尊就是她最锋利的刀！她若是想护你们，那本尊就为你们护航此程！”
“筝儿长大了，可以保护爷爷，可以保护姑姑，可以保护云王府”
风云战队，完成淘汰！
那就战到不留遗憾！
乾坤未定，你我皆是黑马！风云少了一个人，就不是风云了
风云八人，缺一不可
少年能聚成一团火，将黑夜点亮少年们爽朗痛快的声音传出，不知在何处点燃了星星之火，继而化作熊熊烈火，灼热了天地
他们还在彼此最好的年纪，没有什么能阻挡这些自信张扬的少年
有一群少年，从相遇那一刻开始就注定不凡
酒逢知己千杯少，今晚共度愉快夜
少年战意不可灭，风云之志不困于尺寸之地！
——战起
少时齐追风，老时来相伴——《风云说》
不负相遇，期待再见
八人聚齐，风云再起
他们会顶峰相见的，然后成为能为彼此撑腰的人
“不如叫做风云，意味着我们要在各个地方搅动一波风云”
不渝剑，寓意着——
守护心中所爱，至死不渝
“何为剑意？剑意即我心。心之所向，剑之所指”
“他们的命，我们云风黑使收割了”
秋秋好，秋秋妙，秋秋顶呱呱言之有理
“天下三千，我为主宰”
——云筝
“两血交融，以吾为主，汝为仆，契约——”
“立”
“祭吾之血，以吾血瞳——”
“驱尔等为吾所用！”
“风云……”
“永远都在。”
“…在我们的心中。”
“这世间谁又能比得上她？”
“真好啊，婚服没了，就预示着我这辈子都不会成亲。”
——郁秋
“以吾之血，重启血瞳！”
“以吾之血，觉吾玄瞳！”
“以吾之血，问卦！”
“以吾玄瞳——”
“驱尔等皆为吾用！”
“来！”
“你，为何不跪？”
他道：“因为…我是你的人啊。”
“我是你的阿烁，是你的二蛋，是你未来的夫君。”
“伤我帝家弟子之人，你们记得要做好准备。”
“我男人送给我的！”
“玛茜胡野。”魔族之语：活得自由。
“过往已成云烟，你现在要展望未来，自强不息才是让自己自信的根本，你不比别人差。”---筝筝
“风云战队正式成立！”
风云战队，没有尔虞我诈，也没有心机算计。
“风云列阵！”
“风云摆阵——”
“风云启阵——”
“何为剑意？剑意即我心， 心之所向，剑之所致！”
“爱不是自私，不是掠夺”
“...筝儿，我不想再失去你”
“清清美人儿”
“我的命，何人再敢取”
“废物是不配说话的，所以……你就死吧”
“烈焰夺魂枪”
“她是真的妖神！”
“生要见人，死要见……尸”
“无论如何，我们都要将筝筝带回家”
“是白发帝尊”
“阿烁，忘了……我吧……”
“想杀本尊的帝后？！”
“阿烁/容烁/帝尊/烁哥哥”
“筝儿/筝筝/阿云/阿筝”
“风云——战起！”
“本尊心悦你”
“山川四海久不平，天地六方道不尽。我愿奉你为我挚爱，生死只愿永相随”
“算万物，定天下！改轨迹，破虚空！”
“意气风发的少年，正应该扬帆起航，变成最好的自己”
“人生难得一知己，他们何其有幸在年少时认识了志同道合的其余七人，一起奋战的感觉，想想都热血沸腾”
“这灵酒千金难求，万金不卖，万亿金也不卖”
“剑可直，可弯，取决于你的心，心之所向，剑之所指！”
“做独立的强者才是正道，无需依附他人而活”
“眼泪可以对亲者，但不可以对敌人。对敌人来说，你这是懦弱投降的表现。对亲者来说，眼泪可以成为力量，也可以成为最大的利刃”
“有人在顶峰等她，有人却与她并肩作战，也有人在山脚下望着她”
“过往已成云烟，你现在要展望未来，自强不息才是让自己自信的根本，你不比别人差”
“分则各自为王，合则天下无敌”
“回望着过去种种，她有恐惧过……但如今的她，只能前行，没时间恐惧”
“小骗子，你真是个小骗子”
“她，是他的救赎”
“暴力小魔女”
“天上星星很多，但你是我唯一的月亮，而我……会一直做你的太阳”
“风云牌小板凳”
“世上一切都不及你……所以，你在就行”
“我生你存，我亡你活”
“二蛋夫君”
“姐姐，你终于来我的梦里了……”
“她若是想要你们的命，那本尊就是她最锋利的刀！她若是想护你们，那本尊就为你们护航此程！”
“筝儿长大了，可以保护爷爷，可以保护姑姑，可以保护云王府”
风云战队，完成淘汰！
那就战到不留遗憾！
乾坤未定，你我皆是黑马！风云少了一个人，就不是风云了
风云八人，缺一不可
少年能聚成一团火，将黑夜点亮少年们爽朗痛快的声音传出，不知在何处点燃了星星之火，继而化作熊熊烈火，灼热了天地
他们还在彼此最好的年纪，没有什么能阻挡这些自信张扬的少年
有一群少年，从相遇那一刻开始就注定不凡
酒逢知己千杯少，今晚共度愉快夜
《晨光下的蠡蝉》81
第一品行由品：偈子
（求道者）
师父，人生路途，心存迷茫，
如何才能破迷见性，返璞归真？
在晨光下的蠡蝉书房，望指引一线。
（山人禅师）
心迷即由心开，心开即是见性，
放下执着，断除烦恼，自性本清净，
如晨曦初照，普照暗夜余晖。
（求道者）
师父，心扉若开，应如何维护？
免得再被尘世纷扰，闭塞此门。
（山人禅师）
维护心门，以定力为锁，以慧光为钥，
日常修禅，守心如守灯，
光明不灭，暗影难侵。
（求道者）
师父，禅修之路，崎岖复杂，
一日三省，自问如何行？
（山人禅师）
自问心源，审思言行，
行止间皆是修行场，
悲智双运，方显菩提。
（求道者）
师父，如何能在尘世行未来佛道？
在纷扰中见性，于平常见圣。
（山人禅师）
行佛道于尘世，以心照万物，
心无所住，即佛行天下，
如水之润物无声，如风之不留痕。
（求道者）
师父，万法皆空，如何在空中结实？
得菩提，证大道。
（山人禅师）
空非空，实非实，万法皆是心造，
心若不动，何物不明？
修至无心，空即是色，即是菩提。
（求道者）
师父，心若无挂，道若无碍，
如何确保，不再入迷？
（山人禅师）
不入迷途，唯持觉照，
心如明镜，常新常净，
随处作主，处处自在，无碍无畏。
（求道者）
师父，此言深得我心，
在晨光下的蠡蝉书房，得法如得宝，
我将以此心，以此道，步步为营，
不负此生，不负师恩。
（山人禅师）
去吧，弟子，以清明心，观照尘世，
行走四方，内观自性，
如莲花出淤泥而不染，
即是不二，即是自性，即是佛性。
在这段充满禅意的对话中，求道者在山人禅师的引领下，逐步明了禅宗深义，学会在日常生活中实践佛法，通过不断的内观和实践，走向心灵的自由和解脱。
第一品行由品：偈子
（求道者）
师父，人生路途，心存迷茫，
如何才能破迷见性，返璞归真？
在晨光下的蠡蝉书房，望指引一线。
（山人禅师）
心迷即由心开，心开即是见性，
放下执着，断除烦恼，自性本清净，
如晨曦初照，普照暗夜余晖。
（求道者）
师父，心扉若开，应如何维护？
免得再被尘世纷扰，闭塞此门。
（山人禅师）
维护心门，以定力为锁，以慧光为钥，
日常修禅，守心如守灯，
光明不灭，暗影难侵。
（求道者）
师父，禅修之路，崎岖复杂，
一日三省，自问如何行？
（山人禅师）
自问心源，审思言行，
行止间皆是修行场，
悲智双运，方显菩提。
（求道者）
师父，如何能在尘世行未来佛道？
在纷扰中见性，于平常见圣。
（山人禅师）
行佛道于尘世，以心照万物，
心无所住，即佛行天下，
如水之润物无声，如风之不留痕。
（求道者）
师父，万法皆空，如何在空中结实？
得菩提，证大道。
（山人禅师）
空非空，实非实，万法皆是心造，
心若不动，何物不明？
修至无心，空即是色，即是菩提。
（求道者）
师父，心若无挂，道若无碍，
如何确保，不再入迷？
（山人禅师）
不入迷途，唯持觉照，
心如明镜，常新常净，
随处作主，处处自在，无碍无畏。
（求道者）
师父，此言深得我心，
在晨光下的蠡蝉书房，得法如得宝，
我将以此心，以此道，步步为营，
不负此生，不负师恩。
（山人禅师）
去吧，弟子，以清明心，观照尘世，
行走四方，内观自性，
如莲花出淤泥而不染，
即是不二，即是自性，即是佛性。
在这段充满禅意的对话中，求道者在山人禅师的引领下，逐步明了禅宗深义，学会在日常生活中实践佛法，通过不断的内观和实践，走向心灵的自由和解脱。
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