无上清凉
清凉一夏
福安油扇
纯天然植物手工制作
无上清凉乃夏季优选
尺寸38cm
可个人团体订购
欢迎询价
油扇的缘起以及后续的发展现状
▲ 福安官埔油扇，盛行于明清时代，目前福安官埔是其唯一产地。
▲ 官埔油扇市场低迷、门庭冷落，众多制扇艺人纷纷放弃了这一营生。目前还在坚守的仅存两家，且都是两鬓斑白的老艺人。
▲ 官埔油扇，扇柄上方的扇面用毛竹做成30°弯曲的扇弧，风力比普通纸扇大2—3倍。
▲ 制作官埔油扇，大致有五道工序，即取料、做扇骨、裱纸、题诗作画、上油并晾干。
▲ 油扇的骨架做好之后，要用吸水性和韧性较好的棉纸将扇面、扇底进行裱褙，裱褙后的油扇初具雏形。
▲ 油扇的骨架做好之后，要用吸水性和韧性较好的棉纸将扇面、扇底进行裱褙，裱褙后的油扇初具雏形。
▲ 在福安民间，每逢端午，娘家都要给女儿“送节”。“送节”礼品中，官埔油扇是必不可少的。
▲ 民间书画家在扇面上画一些简单的花草虫鱼，使得扇子这生活用品成了一件艺术品。
▲ 随着经济市场的改变，官埔村多数人放弃了制作油扇这行当。如今油扇作坊仅剩两家，在勉强支撑着油扇市场，这门手工艺的传承可谓后继乏人。
清凉一夏
福安油扇
纯天然植物手工制作
无上清凉乃夏季优选
尺寸38cm
可个人团体订购
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油扇的缘起以及后续的发展现状
▲ 福安官埔油扇，盛行于明清时代，目前福安官埔是其唯一产地。
▲ 官埔油扇市场低迷、门庭冷落，众多制扇艺人纷纷放弃了这一营生。目前还在坚守的仅存两家，且都是两鬓斑白的老艺人。
▲ 官埔油扇，扇柄上方的扇面用毛竹做成30°弯曲的扇弧，风力比普通纸扇大2—3倍。
▲ 制作官埔油扇，大致有五道工序，即取料、做扇骨、裱纸、题诗作画、上油并晾干。
▲ 油扇的骨架做好之后，要用吸水性和韧性较好的棉纸将扇面、扇底进行裱褙，裱褙后的油扇初具雏形。
▲ 油扇的骨架做好之后，要用吸水性和韧性较好的棉纸将扇面、扇底进行裱褙，裱褙后的油扇初具雏形。
▲ 在福安民间，每逢端午，娘家都要给女儿“送节”。“送节”礼品中，官埔油扇是必不可少的。
▲ 民间书画家在扇面上画一些简单的花草虫鱼，使得扇子这生活用品成了一件艺术品。
▲ 随着经济市场的改变，官埔村多数人放弃了制作油扇这行当。如今油扇作坊仅剩两家，在勉强支撑着油扇市场，这门手工艺的传承可谓后继乏人。
《玉照神应经》蓦山溪老师解读 133-144
133.丁壬化木，旺多仁义。
徐子平注云：木主仁，在旺相之地，则主有仁义也。
梁湘润注：丁壬六合，生于"寅、卯、辰"月，亦为厚德之人。
蓦山溪老师讲解：
丁壬真木，主仁，旺则亦主寿。
134.诸卦吉凶视于远近。
徐子平注云：已注前篇。
梁湘润注："卦"，六合三合均称之为卦、吉、凶。合乎上述之六合则吉，反之则凶。"视于远近"，即于四柱本运年岁而言，若 40 岁之人，六合在年月则远，六合在月、日或日、时则吉、凶在目前。
蓦山溪老师讲解：
诸卦，我们前面已经讲过了，不是指三合、六合。远近也不是梁注所说的那么简单。而是以旺则主吉凶近，休囚则主吉凶远。
135.木中有土，鬼怪常闻。
徐子平注云：谓戊寅己卯是也。或先见木后见土之类，主有惊恐怪异耳。
梁湘润注：戊己日干，地支全为"寅卯辰亥未"等，主多有是非。
蓦山溪老师讲解：
木中有土，指的不是戊寅己卯，而是先有辛卯木，后见己卯土，卯主门户，当主惊恐怪异之状。土在卯为死地，所以说，鬼怪常闻
136.金上安仁，门中虚耗。
徐子平注云：庚寅辛卯，甲申乙酉是也，则主门中虚耗也。
梁湘润注：甲乙日干，地支全为"申酉戌巳丑"等，主散耗。 、
蓦山溪老师讲解：
同理，“金上安仁”是指先有癸酉金，后有辛酉木，木为金之财，在辛酉之中，为群劫所克，故主门中虚耗。
137.火加金位，孤独贫穷
（徐注本首句为：火加金位，孤独贫穷）
徐子平注云：如火人到申酉之位，主孤寡贫穷也，故火无西向之说，如本生无财，如穷人入宝藏耳。
补：炎到水乡，阴入瘫痪。 (梁注：原文阴误作女)
（徐注本第二句：炎到水乡，女人瘫痪）
徐子平注云：谓辰全到亥子丑位，则主女人有瘫痪之疾也。
梁湘润注：丙丁日干，地火支全"亥子丑申辰"。阴干丁见之，多生四肢不良。阳干丙见之，则不吉之兆未定。
蓦山溪老师讲解：
即：乙亥火到癸亥水，火被水克，火以金为妻，金病于亥，女人瘫痪之象。
138.巽离同住干宫，世出冷落男子。
(梁注：原文落误作劳)
（徐注本：巽离同住乾宫，世出泠劳男子）
徐子平注云：谓丙午丁巳到戌亥之地，则主男子患泠劳之疾，故巳亥为天冲地击，丙丁临旺盛之乡也。
梁湘润注：此即是男命火人，时日坐戌亥，"天罗"孤相也。
蓦山溪老师讲解：
巳在巽宫，午在离宫，巳午火入戌宫为入墓，火入墓则阳虚，故出冷劳男子。
139.丙壬同居震位，阴阳淫乱之宫。
（徐注本：丙壬同居震位，阴阳婬乱之宫）
徐子平注云：丙长男也，壬长女也，卯上谓之私门，凡命中见之，则男女不正也。
梁湘润注：天干丙壬冲，而地支全"寅卯辰"或"亥卯未"者，主私德不慎。
蓦山溪老师讲解：
丙为长男，壬为长女，卯为私门，见之主男女不正。如：壬午人乙卯日时或丙子人己卯日时。
140.木入烟中，疾下为小。
（徐注本：木入烟中，疾为下小）
徐子平注云：寅卯木，甲乙木，到巳午火乡，谓木入烟中，主为小下之人也。
梁湘润注：甲、乙木人，入丙午、丁巳之运，泄木力过强，顿见速疾退逆。
蓦山溪老师讲解：
《定真经》作“木入烟中，疾为小下”。
即己巳木见乙巳火，火旺木焚，木在巳又为病地，有疾。
141.旺相休囚，问于进退。
徐子平注云：壬生人到寅上逢官星，须主荣。
梁湘润注：此是总括上文所说，以旺、休论吉凶否泰。
蓦山溪老师讲解：
旺气主速，相气方长，休气已退，囚死之气，同为退气。
142.壬来朝甲，有贵官，终于须荣。
（徐注本：壬来朝甲，有贵官，中女须荣）
徐子平注云：壬生人到寅上逢官星，须主荣贵，故子为中女也。
梁湘润注：壬日本须坐辰为辰骑、龙背，坐寅则为"虎背"入空，但若为甲寅，则终必见荣华。
蓦山溪老师讲解：
壬为天后，亥见寅为朝甲，暗合己土之官，中女须荣。如：壬人见己酉月甲寅日时。
143.胎、月、朝时、建旺，则祖先富贵。
（徐注本：台月朝时建旺，则祖先富贵）
徐子平注云：谓台月俱来朝，生时又临建旺之乡，则祖宗富贵荣显之人也。
梁湘润注："胎"字，自古无明确定义。第一所指为月柱，亦可通用年柱，此为年、月皆合时支，又见日主建，世宦出身。
蓦山溪老师讲解：
《定真经》作“胎月朝时，建旺则祖先富贵”
胎月为祖宗之门庭，时柱引入建旺之地，则有祖道富贵。如己丑火（胎月）得壬午时，己禄在午，火旺在午，祖上富贵。又如庚午月土得甲申日时，庚禄在申，家门昌盛有父母助力，日有则得己身妻力，时有则得子嗣之力。
144.三交四聚，因官而出其名。
（徐注本：三交四聚，因官而借出其名）
徐子平注云：谓岁朝月，月朝日，日朝时，互官乡禄马朝拱，只有贵人接引成名耳。
梁湘润注："三交"，即年合月、月合日、日合时，任有其一即可。"四聚"，即禄、贵、官、马聚在三交之会，必有声名。
蓦山溪老师讲解：
什么是三交四聚？三交就是互换禄马。四聚就是聚禄聚马。
如胎朝月，月朝日，日朝时，又名倍禄。也就是说不是本柱之禄马，四柱去互换有禄马者，当主因富贵人引荐而升迁发达。如乙酉水人甲申月水丙寅日火癸巳时，甲申水朝寅，丙寅火朝巳，所以叫作借贵（因官而借出其名），沾贵人之光的意思。
133.丁壬化木，旺多仁义。
徐子平注云：木主仁，在旺相之地，则主有仁义也。
梁湘润注：丁壬六合，生于"寅、卯、辰"月，亦为厚德之人。
蓦山溪老师讲解：
丁壬真木，主仁，旺则亦主寿。
134.诸卦吉凶视于远近。
徐子平注云：已注前篇。
梁湘润注："卦"，六合三合均称之为卦、吉、凶。合乎上述之六合则吉，反之则凶。"视于远近"，即于四柱本运年岁而言，若 40 岁之人，六合在年月则远，六合在月、日或日、时则吉、凶在目前。
蓦山溪老师讲解：
诸卦，我们前面已经讲过了，不是指三合、六合。远近也不是梁注所说的那么简单。而是以旺则主吉凶近，休囚则主吉凶远。
135.木中有土，鬼怪常闻。
徐子平注云：谓戊寅己卯是也。或先见木后见土之类，主有惊恐怪异耳。
梁湘润注：戊己日干，地支全为"寅卯辰亥未"等，主多有是非。
蓦山溪老师讲解：
木中有土，指的不是戊寅己卯，而是先有辛卯木，后见己卯土，卯主门户，当主惊恐怪异之状。土在卯为死地，所以说，鬼怪常闻
136.金上安仁，门中虚耗。
徐子平注云：庚寅辛卯，甲申乙酉是也，则主门中虚耗也。
梁湘润注：甲乙日干，地支全为"申酉戌巳丑"等，主散耗。 、
蓦山溪老师讲解：
同理，“金上安仁”是指先有癸酉金，后有辛酉木，木为金之财，在辛酉之中，为群劫所克，故主门中虚耗。
137.火加金位，孤独贫穷
（徐注本首句为：火加金位，孤独贫穷）
徐子平注云：如火人到申酉之位，主孤寡贫穷也，故火无西向之说，如本生无财，如穷人入宝藏耳。
补：炎到水乡，阴入瘫痪。 (梁注：原文阴误作女)
（徐注本第二句：炎到水乡，女人瘫痪）
徐子平注云：谓辰全到亥子丑位，则主女人有瘫痪之疾也。
梁湘润注：丙丁日干，地火支全"亥子丑申辰"。阴干丁见之，多生四肢不良。阳干丙见之，则不吉之兆未定。
蓦山溪老师讲解：
即：乙亥火到癸亥水，火被水克，火以金为妻，金病于亥，女人瘫痪之象。
138.巽离同住干宫，世出冷落男子。
(梁注：原文落误作劳)
（徐注本：巽离同住乾宫，世出泠劳男子）
徐子平注云：谓丙午丁巳到戌亥之地，则主男子患泠劳之疾，故巳亥为天冲地击，丙丁临旺盛之乡也。
梁湘润注：此即是男命火人，时日坐戌亥，"天罗"孤相也。
蓦山溪老师讲解：
巳在巽宫，午在离宫，巳午火入戌宫为入墓，火入墓则阳虚，故出冷劳男子。
139.丙壬同居震位，阴阳淫乱之宫。
（徐注本：丙壬同居震位，阴阳婬乱之宫）
徐子平注云：丙长男也，壬长女也，卯上谓之私门，凡命中见之，则男女不正也。
梁湘润注：天干丙壬冲，而地支全"寅卯辰"或"亥卯未"者，主私德不慎。
蓦山溪老师讲解：
丙为长男，壬为长女，卯为私门，见之主男女不正。如：壬午人乙卯日时或丙子人己卯日时。
140.木入烟中，疾下为小。
（徐注本：木入烟中，疾为下小）
徐子平注云：寅卯木，甲乙木，到巳午火乡，谓木入烟中，主为小下之人也。
梁湘润注：甲、乙木人，入丙午、丁巳之运，泄木力过强，顿见速疾退逆。
蓦山溪老师讲解：
《定真经》作“木入烟中，疾为小下”。
即己巳木见乙巳火，火旺木焚，木在巳又为病地，有疾。
141.旺相休囚，问于进退。
徐子平注云：壬生人到寅上逢官星，须主荣。
梁湘润注：此是总括上文所说，以旺、休论吉凶否泰。
蓦山溪老师讲解：
旺气主速，相气方长，休气已退，囚死之气，同为退气。
142.壬来朝甲，有贵官，终于须荣。
（徐注本：壬来朝甲，有贵官，中女须荣）
徐子平注云：壬生人到寅上逢官星，须主荣贵，故子为中女也。
梁湘润注：壬日本须坐辰为辰骑、龙背，坐寅则为"虎背"入空，但若为甲寅，则终必见荣华。
蓦山溪老师讲解：
壬为天后，亥见寅为朝甲，暗合己土之官，中女须荣。如：壬人见己酉月甲寅日时。
143.胎、月、朝时、建旺，则祖先富贵。
（徐注本：台月朝时建旺，则祖先富贵）
徐子平注云：谓台月俱来朝，生时又临建旺之乡，则祖宗富贵荣显之人也。
梁湘润注："胎"字，自古无明确定义。第一所指为月柱，亦可通用年柱，此为年、月皆合时支，又见日主建，世宦出身。
蓦山溪老师讲解：
《定真经》作“胎月朝时，建旺则祖先富贵”
胎月为祖宗之门庭，时柱引入建旺之地，则有祖道富贵。如己丑火（胎月）得壬午时，己禄在午，火旺在午，祖上富贵。又如庚午月土得甲申日时，庚禄在申，家门昌盛有父母助力，日有则得己身妻力，时有则得子嗣之力。
144.三交四聚，因官而出其名。
（徐注本：三交四聚，因官而借出其名）
徐子平注云：谓岁朝月，月朝日，日朝时，互官乡禄马朝拱，只有贵人接引成名耳。
梁湘润注："三交"，即年合月、月合日、日合时，任有其一即可。"四聚"，即禄、贵、官、马聚在三交之会，必有声名。
蓦山溪老师讲解：
什么是三交四聚？三交就是互换禄马。四聚就是聚禄聚马。
如胎朝月，月朝日，日朝时，又名倍禄。也就是说不是本柱之禄马，四柱去互换有禄马者，当主因富贵人引荐而升迁发达。如乙酉水人甲申月水丙寅日火癸巳时，甲申水朝寅，丙寅火朝巳，所以叫作借贵（因官而借出其名），沾贵人之光的意思。
意外得来的一天
因着是工作日且下雨的缘故，原本热闹的江城的清晨却格外的安静。后门那家蔡二孃家的五元一碗素汤面，份量一如既往的足。独自吃完这碗热气腾腾的汤面，心满意足带着撑圆的肚皮打算雨中漫步，享受这难得的清晨。
虽是工作日，却也是周六。教堂⛪里传来人们唱赞美诗的歌声，在这雨天歌声格外空灵悠扬。
避开路上大大小小的水坑，穿过古朴干净的小巷，巷子里学校的孩子们还在上课，偶然传来的上课铃声却让我心头一悸。却又转而被一股似栀子却又更加浓烈的花香吸引，抬头一看是香樟树。被湿漉漉的水汽包裹着的细小花粒，散发着迷人香气。
接着往前走，路上鲜少有行人，偶尔有外卖小哥飞驰而过的身影和买菜的阿姨穿着雨衣拉着满载着食物的推车，青翠欲滴的大葱探出脑袋打量着一切。往日里熙熙攘攘能仰望那高大雄伟黄鹤楼的地铁口，此刻却门庭冷落。也有三三两两的游人，在红墙前流连打卡。
有游人在商铺前避雨，望着这雨天一脸无奈。原本周末需要排队的茶颜悦色，今天格外冷清，雨天半价的声声纸鸢今天也没有什么诱惑力。卖塑料雨伞的阿姨招揽着顾客，我静静拍下一张难得的最佳机位。
回家路上，有阿姨路过我又回头用怪异眼神看我，是呀，像我这样工作日独自雨中漫步的行为或许确实怪异吧！
因着是工作日且下雨的缘故，原本热闹的江城的清晨却格外的安静。后门那家蔡二孃家的五元一碗素汤面，份量一如既往的足。独自吃完这碗热气腾腾的汤面，心满意足带着撑圆的肚皮打算雨中漫步，享受这难得的清晨。
虽是工作日，却也是周六。教堂⛪里传来人们唱赞美诗的歌声，在这雨天歌声格外空灵悠扬。
避开路上大大小小的水坑，穿过古朴干净的小巷，巷子里学校的孩子们还在上课，偶然传来的上课铃声却让我心头一悸。却又转而被一股似栀子却又更加浓烈的花香吸引，抬头一看是香樟树。被湿漉漉的水汽包裹着的细小花粒，散发着迷人香气。
接着往前走，路上鲜少有行人，偶尔有外卖小哥飞驰而过的身影和买菜的阿姨穿着雨衣拉着满载着食物的推车，青翠欲滴的大葱探出脑袋打量着一切。往日里熙熙攘攘能仰望那高大雄伟黄鹤楼的地铁口，此刻却门庭冷落。也有三三两两的游人，在红墙前流连打卡。
有游人在商铺前避雨，望着这雨天一脸无奈。原本周末需要排队的茶颜悦色，今天格外冷清，雨天半价的声声纸鸢今天也没有什么诱惑力。卖塑料雨伞的阿姨招揽着顾客，我静静拍下一张难得的最佳机位。
回家路上，有阿姨路过我又回头用怪异眼神看我，是呀，像我这样工作日独自雨中漫步的行为或许确实怪异吧！
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