[鲜花][鲜花][鲜花]
又是一个不眠之夜，五点起床又出发了，向水流的方向赶去。
城市的大街还在沉睡中，我独自走在空旷的街道上，还好有路灯为我开路，指出一条光明大道。
走过城市的街道，到了乡村的田野，依然一片空旷，只是漆黑一片，我无暇顾及路边的影影绰绰，只是急急地赶路。
风住了，没有树叶翻飞的响动，只有浮沉在空中游荡，像极了幽灵，似乎要随时吞噬周围的一切。
昨天站在哗哗流水的渠上，一阵沙尘刮过，冷得我打了几个寒颤，紧了紧衣服，缩缩脖子，赶紧跺跺脚，紧走几步，以驱散周身的寒潮。
今天有了昨天的教训，拿出来棉衣穿上，再站在哗哗流水的清冷月光下，就温暖了不少，但还是缩着脖子，跺跺脚，驱散寒潮的同时给自己壮壮胆子，以驱散心头的阴霾。
接水的人上来了，我也不觉得寒冷了，和他们寒暄几句，心里暖暖的，做好了放水的准备。
在等待水稳的空档，我独自站在渠沿上，望望周围的一切，朦朦胧胧，影影绰绰，一颗树在清冷的月光下就是一个鬼魅的影子，一根电线杆就是一个逼人的猛兽，好像都虎视眈眈地瞪着我，随时准备袭击我。
忍不住打了一个冷颤：我真的是女汉子吗？真的是钢筋混凝土铸造的吗？每天半夜穿梭在城市和乡村的崎岖道路上，手提铁板子，开启一个启闭机，又关闭另一个启闭机。
怪不得有人不会对我怜香惜玉，也不会对我说一句有温度的话，除了嘲笑就是埋汰。这样的装备，我能怨谁？怨自己吧！活该！
又是一个不眠之夜，五点起床又出发了，向水流的方向赶去。
城市的大街还在沉睡中，我独自走在空旷的街道上，还好有路灯为我开路，指出一条光明大道。
走过城市的街道，到了乡村的田野，依然一片空旷，只是漆黑一片，我无暇顾及路边的影影绰绰，只是急急地赶路。
风住了，没有树叶翻飞的响动，只有浮沉在空中游荡，像极了幽灵，似乎要随时吞噬周围的一切。
昨天站在哗哗流水的渠上，一阵沙尘刮过，冷得我打了几个寒颤，紧了紧衣服，缩缩脖子，赶紧跺跺脚，紧走几步，以驱散周身的寒潮。
今天有了昨天的教训，拿出来棉衣穿上，再站在哗哗流水的清冷月光下，就温暖了不少，但还是缩着脖子，跺跺脚，驱散寒潮的同时给自己壮壮胆子，以驱散心头的阴霾。
接水的人上来了，我也不觉得寒冷了，和他们寒暄几句，心里暖暖的，做好了放水的准备。
在等待水稳的空档，我独自站在渠沿上，望望周围的一切，朦朦胧胧，影影绰绰，一颗树在清冷的月光下就是一个鬼魅的影子，一根电线杆就是一个逼人的猛兽，好像都虎视眈眈地瞪着我，随时准备袭击我。
忍不住打了一个冷颤：我真的是女汉子吗？真的是钢筋混凝土铸造的吗？每天半夜穿梭在城市和乡村的崎岖道路上，手提铁板子，开启一个启闭机，又关闭另一个启闭机。
怪不得有人不会对我怜香惜玉，也不会对我说一句有温度的话，除了嘲笑就是埋汰。这样的装备，我能怨谁？怨自己吧！活该！
逛完大坑临时起意想在去沙田看舞剧之前爬个山，跟着导航到红香炉峰，走到一条接近干涸的水道时地图上的线路就断了，试探了一下眼前的山坡是可以攀爬的坡度，于是开始上山。树根露出地面像划分出的台阶边缘，引导着顺利到了山顶。沿记忆里的路线折返，天完全黑了，下到一半的时候突然发现面前的路变成了背着单肩包毫无准备的情况下完全无法胜任的坡度，焦急地用手电扫射周围试图回到正确的路上，但四周都被低矮的植被阻拦，没有结果。于是决定再次回到山顶，重回山顶坐在石头上已无暇顾及维港夜色，紧张地准备报警求救，但拔号打出的下一秒突然听到周围有人的声音，赶紧大喊求助。在两个韩国男性的引导下，走了一条简单很多的路顺利地下了山，坐小巴飞快地从漆黑未知的宝马山冲回铜锣湾繁华热闹的街道，感觉刚刚好像什么都没发生。
#家谱知识#
【想成为修家谱高手，就要看这篇文章（上）】
图一：《刘氏初修通谱》
民国三十三年御龙堂木活字本
读过这篇文章，就知道大多数家族为什么修不出高质量家谱，是有客观原因的，这也是历史上家谱不受史家重视的主要因素。这位作者叫刘江村，民国时代人。他字涤凡，谱名扬庭，是民国三十三年御龙堂木活字本《刘氏初修通谱》的“总撰”。《刘氏初修通谱》是合九个县的刘氏支系，费六年的时间而成。作为担任主要责任的总撰，当时刘江村虽然年轻，但因为修谱历时长，支系众多，可谓偿尽了艰辛，对修谱的过程也是深有体会，于是用心血写下了五千言的《修谱须知》，来指导家族如何修好家谱。
图片二：刘江村像
刘江村《修谱须知》的前序中着重提到，主持谱事之人均属斑白老者，绝少冠壮青年。而主持谱事之斑白老者，终其身主持一次者为最多，二次者鲜，三次者无可见。且主持谱事之前辈先生，不将错误遗漏明白告人，是恐受当代族人之非笑，又恐受后来族人之訾议，故欲言而不言，欲宣而不宣也。由此而造成了各族很难修出良谱。
也正因为如此，才有了他呕心沥血的《须谱须知》，以发起之筹备、人事之组织、采访之划分、墨稿之填造、经费之筹措、谱纸之购买、盘费之议定、开盘之排印、谱册之定领共九个方面详细阐述了如何修好家谱，正如他自己所说：“以上九项系余从经验阅历波折困难中所得来。”
《修谱须知》当可以成为各族修谱之最佳指南。现在把这篇可与载入谱牒史的《修谱须知》，毫无保留地分享给大家。因文字比较长，分作上中下三期，以免阅读疲劳。
修谱须知
考我国谱系之学，由来久矣。自姬周设小史一官，已开谱系之滥觞，迄今四千余年相沿无异，有识之士莫不尽悉，岂待四千年后之今日，始有修谱须知之作耶。
盖我国修谱通例，六十年一大修，三十年一小修。前后修谱年代之距离，多则六十年，少则三十年，且主持谱事之人均属斑白老者，绝少冠壮青年，盖二十、三十之青年方从事于学术之研究，功名之进取，事业之发展，无暇顾及谱事也。且光阴宝贵，一刻千金，一遇修谱，动须数载，谁肯以宝贵之光阴，供长期之牺牲乎。必待学术成功名就，事业完毕，然后返本还原，落叶归根。或由仕宦衣锦还乡，或由工商满载归里，或务农创业田连阡陌，或劳力起家乡称殷富，饱经世故不问名利，清闲安乐，优游家居，逍遥乎林泉之下，徘徊乎花木之中，乡党往来均属亲朋故旧，宗庙聚会无非兄弟叔侄，于是孝弟之心油然而生，敦睦之怀毅然而起，所以各姓主持诸事者，均为四十、五十之斑白老者。
但人年五十，已属半百，再过三十年后，则为白发老翁矣。纵然存在，已属风烛残年，精力疲敝，岂能殚精竭虑，劳心焦思，秉董狐之直笔，修史迁之信献乎。
勿论何姓何族，凡中年以后主持谱事之斑白老者，终其身主持一次者为最多，二次者鲜，三次者无可见。主持议事之人，均非斲轮之老手，尽是初试之生手。既乏经验，又无阅历，错耶误耶，逍耶漏耶，躐等耶屈尊耶，僭越耶混同耶，在事实上、情理上、职务上、责任上诚有防不胜防、避不胜避、免不胜免、除不胜除之势。
盖我族族大人众，丁口达二万之多，居址星散，区域遍九县之广，其图箓既如此之繁而且难，其宗支又如此之众而且多，何脉接何支，何派衍何房，何者应搜集以求巩固嫡派，何者应扩大以求博采懿亲。采访之程序如何划分，墨稿之填造如何接吊，经费之筹措如何募集，人事之组织如何调整。何者宜急，何者宜缓，何者宜先，何者宜后，万绪千条，名目繁多，以初试之人、生踈之手，欲求无错无误、无遗无漏，无躐等无屈尊，无僭越无混同者，戛戛乎其难矣。
老谱具在，事实昭然，彼此对照，一按便得。余为后生小子，其生也晚，岂敢吹毛求疵，信口雌黄，非议前贤，侮慢先烈哉。査我族各房历届谱牒，多则六七修，少亦四五修不等，而各主持谱事之前辈先生，不将错误遗漏明白告人者，何也？一则恐受当代族人之非笑，再则恐受后来族人之訾议，故欲言而不言，欲宣而不宣也。
盖修谱辑牒工作艰钜，既费长期之光阴，又耗无限之心血。兢兢业业修成谱牒，一将错误遗漏明白宣露，不但无功，且恐受过，所以隐忍不言，讳莫如深也。
但余思想不同，理解亦异，若能将错误遗漏避免之法、救济之方条分缕晰，剀切详明，著之于篇，载之于谱，使我族谱牒自二修三修至于千百修永无错误，永无遗漏，虽受当代族人之非笑，后来族人之訾议，在所不计，甘受无辞。但余之所以有此思想，有此理解，有此主张，有此勇气者何也，两利相权取其重，两害相权取其轻，所牺牲者小，牺牲余个人之信用、名誉，及修谱六载之心血劳力而已。所收益者大，收益于二修三修至于千百修，普及于亿万族人也。奈余知识浅薄，聪明有限，是否如余所见，未可知也。为功为罪，有待于后之来者，谅迹原心之秉公判断耳。是为序。
一 发起之筹备
我国修读通例六十年一大修，三十年一小修。一遇修谱之年，族中有识之士必定发起修谱，但事先必须拟一谱引，稿成，然后联络通族有各望、有信用、有才学、有地位、之父老昆季署名于谱引之后，联名发起，印刷多份，遍发通族父老昆季，以期博取多数族人之同情，于是选择相当地点，召集通族，扩大会议决定之。
二 人事之组织
就通族扩大会中，选举谱局内外负责人员。局内者为主修、纂修、赞修等，以五人至七人为合宜，最多以九人为限。局外者为房主修、房协修等，须视房份之大小、丁口之多寡、距离之远近，斟酌情形选定之。
【想成为修家谱高手，就要看这篇文章（上）】
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刘江村《修谱须知》的前序中着重提到，主持谱事之人均属斑白老者，绝少冠壮青年。而主持谱事之斑白老者，终其身主持一次者为最多，二次者鲜，三次者无可见。且主持谱事之前辈先生，不将错误遗漏明白告人，是恐受当代族人之非笑，又恐受后来族人之訾议，故欲言而不言，欲宣而不宣也。由此而造成了各族很难修出良谱。
也正因为如此，才有了他呕心沥血的《须谱须知》，以发起之筹备、人事之组织、采访之划分、墨稿之填造、经费之筹措、谱纸之购买、盘费之议定、开盘之排印、谱册之定领共九个方面详细阐述了如何修好家谱，正如他自己所说：“以上九项系余从经验阅历波折困难中所得来。”
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修谱须知
考我国谱系之学，由来久矣。自姬周设小史一官，已开谱系之滥觞，迄今四千余年相沿无异，有识之士莫不尽悉，岂待四千年后之今日，始有修谱须知之作耶。
盖我国修谱通例，六十年一大修，三十年一小修。前后修谱年代之距离，多则六十年，少则三十年，且主持谱事之人均属斑白老者，绝少冠壮青年，盖二十、三十之青年方从事于学术之研究，功名之进取，事业之发展，无暇顾及谱事也。且光阴宝贵，一刻千金，一遇修谱，动须数载，谁肯以宝贵之光阴，供长期之牺牲乎。必待学术成功名就，事业完毕，然后返本还原，落叶归根。或由仕宦衣锦还乡，或由工商满载归里，或务农创业田连阡陌，或劳力起家乡称殷富，饱经世故不问名利，清闲安乐，优游家居，逍遥乎林泉之下，徘徊乎花木之中，乡党往来均属亲朋故旧，宗庙聚会无非兄弟叔侄，于是孝弟之心油然而生，敦睦之怀毅然而起，所以各姓主持诸事者，均为四十、五十之斑白老者。
但人年五十，已属半百，再过三十年后，则为白发老翁矣。纵然存在，已属风烛残年，精力疲敝，岂能殚精竭虑，劳心焦思，秉董狐之直笔，修史迁之信献乎。
勿论何姓何族，凡中年以后主持谱事之斑白老者，终其身主持一次者为最多，二次者鲜，三次者无可见。主持议事之人，均非斲轮之老手，尽是初试之生手。既乏经验，又无阅历，错耶误耶，逍耶漏耶，躐等耶屈尊耶，僭越耶混同耶，在事实上、情理上、职务上、责任上诚有防不胜防、避不胜避、免不胜免、除不胜除之势。
盖我族族大人众，丁口达二万之多，居址星散，区域遍九县之广，其图箓既如此之繁而且难，其宗支又如此之众而且多，何脉接何支，何派衍何房，何者应搜集以求巩固嫡派，何者应扩大以求博采懿亲。采访之程序如何划分，墨稿之填造如何接吊，经费之筹措如何募集，人事之组织如何调整。何者宜急，何者宜缓，何者宜先，何者宜后，万绪千条，名目繁多，以初试之人、生踈之手，欲求无错无误、无遗无漏，无躐等无屈尊，无僭越无混同者，戛戛乎其难矣。
老谱具在，事实昭然，彼此对照，一按便得。余为后生小子，其生也晚，岂敢吹毛求疵，信口雌黄，非议前贤，侮慢先烈哉。査我族各房历届谱牒，多则六七修，少亦四五修不等，而各主持谱事之前辈先生，不将错误遗漏明白告人者，何也？一则恐受当代族人之非笑，再则恐受后来族人之訾议，故欲言而不言，欲宣而不宣也。
盖修谱辑牒工作艰钜，既费长期之光阴，又耗无限之心血。兢兢业业修成谱牒，一将错误遗漏明白宣露，不但无功，且恐受过，所以隐忍不言，讳莫如深也。
但余思想不同，理解亦异，若能将错误遗漏避免之法、救济之方条分缕晰，剀切详明，著之于篇，载之于谱，使我族谱牒自二修三修至于千百修永无错误，永无遗漏，虽受当代族人之非笑，后来族人之訾议，在所不计，甘受无辞。但余之所以有此思想，有此理解，有此主张，有此勇气者何也，两利相权取其重，两害相权取其轻，所牺牲者小，牺牲余个人之信用、名誉，及修谱六载之心血劳力而已。所收益者大，收益于二修三修至于千百修，普及于亿万族人也。奈余知识浅薄，聪明有限，是否如余所见，未可知也。为功为罪，有待于后之来者，谅迹原心之秉公判断耳。是为序。
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我国修读通例六十年一大修，三十年一小修。一遇修谱之年，族中有识之士必定发起修谱，但事先必须拟一谱引，稿成，然后联络通族有各望、有信用、有才学、有地位、之父老昆季署名于谱引之后，联名发起，印刷多份，遍发通族父老昆季，以期博取多数族人之同情，于是选择相当地点，召集通族，扩大会议决定之。
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