人的肉身就像衣服，衣服怎么会活会动？因为穿在“活人”的身上，肉身里的“活人”就是灵魂。所以，肉身在红尘的一切经历和发生其实都是灵魂的经历和发生。
本来人的里面有本体天魂和后天意识集合成的假的灵魂即元神，之所以为假，是因为无心，因为天人合一之时，后天意识的元神会消失，完全无我回归本体，只剩本体天魂。
对于凡夫俗子而言，所指的灵魂就是后天意识的集合元神，后天意识的集合就是累世轮回，所以人活在累世轮回的因缘因果里。因为没有破迷开悟、明心见性，所以破不了生死轮回。因为不知天魂、本体，更无法回归。
中国传统文化真正的中医就是引领看破放下人心，回归本体，找回先天心神，才能固摄魂魄，才能正气存内邪不可干。所有的疾病都跟魂魄有关系。只有先天心神才是最高频率的能量，才能转化累世轮回的低频意识能量，解因化果。
什么是高频意识能量？无我，先天之德。以本源为家，天下是一家，这就叫慈悲无敌。都是家人，何来敌？这就是回归本体。自然身心灵合一，自然心通百脉皆通，通天下而通全身，一切低频意识能量如同被阳光照耀冰雪消融，自然从有到无。在高频意识能量下，细胞重生，机能得到修复。唯有无我之德，才能找回（其实是回归，因为先天本有）先天心神，先天心神是生命本体意识永久的驱动器，是高频能量永无休止的发电机，这也叫“唯道医百病，无医而自医”，这，才是真正的中国中医。
中国中医为德医、道医、圣医。为人子女者，不知中医何以为孝？为人父母者，不知中医何以言爱？
无我，即回归本体，即是心怀天下，即为德，即成为最高能量频率，能改变生死，破除因果，化解天灾人祸。
云禅·慧明
“何為返觀內照‘’
‘’返”就是像来时一样，又称“如来”，即回到来时之地，回到我们本来的样子。本来之地唯本源，又称“天”，本来的样子即“（真）人”，人天本一处，天人共为一，即本来就“天人合一”。“观”字为又见，为何是又见？“返”回如来，如来即初心，回归如来必是又见初心。返、观于何处？就是“内”。看看“内”字：一扇开放的、具有方向的“门”：告诉、引领“人”本在处，我们从那里来，终归要回到那里，因为那是“人”本在处。真人原本所在即为本、为源，本者自正，源者自清，故曰：正本清源。何为照？水净极则形象明，心净极则智慧生，故如明镜可以“照”见一切真，因为那里是光明（日），是感召（召），是大光明的本源。
所以，返观内照就是破开红尘人心的迷雾、拨开繁杂，“我”心回归光明，即“我”累世的自我意识及一切因缘“随我归如来”，带领一切人心的情绪、感受、认知、评判和执着的意识回归于本“心”，回归于正本清源，当下即见真我如来本性，原来我们本来就在这里，本心一直在，从来未离开。
返观内照，正本清源，心到即到，心轮处大放光明，百脉皆通，提升能量频率，身心灵合一，本源“心之力”超越物质，人心意识溶于本源，照亮天地宇宙，无处不在，我心即宇宙，宇宙即我心，天地与我并生，万物与我为一。（作者：云禅·慧明）
本来人的里面有本体天魂和后天意识集合成的假的灵魂即元神，之所以为假，是因为无心，因为天人合一之时，后天意识的元神会消失，完全无我回归本体，只剩本体天魂。
对于凡夫俗子而言，所指的灵魂就是后天意识的集合元神，后天意识的集合就是累世轮回，所以人活在累世轮回的因缘因果里。因为没有破迷开悟、明心见性，所以破不了生死轮回。因为不知天魂、本体，更无法回归。
中国传统文化真正的中医就是引领看破放下人心，回归本体，找回先天心神，才能固摄魂魄，才能正气存内邪不可干。所有的疾病都跟魂魄有关系。只有先天心神才是最高频率的能量，才能转化累世轮回的低频意识能量，解因化果。
什么是高频意识能量？无我，先天之德。以本源为家，天下是一家，这就叫慈悲无敌。都是家人，何来敌？这就是回归本体。自然身心灵合一，自然心通百脉皆通，通天下而通全身，一切低频意识能量如同被阳光照耀冰雪消融，自然从有到无。在高频意识能量下，细胞重生，机能得到修复。唯有无我之德，才能找回（其实是回归，因为先天本有）先天心神，先天心神是生命本体意识永久的驱动器，是高频能量永无休止的发电机，这也叫“唯道医百病，无医而自医”，这，才是真正的中国中医。
中国中医为德医、道医、圣医。为人子女者，不知中医何以为孝？为人父母者，不知中医何以言爱？
无我，即回归本体，即是心怀天下，即为德，即成为最高能量频率，能改变生死，破除因果，化解天灾人祸。
云禅·慧明
“何為返觀內照‘’
‘’返”就是像来时一样，又称“如来”，即回到来时之地，回到我们本来的样子。本来之地唯本源，又称“天”，本来的样子即“（真）人”，人天本一处，天人共为一，即本来就“天人合一”。“观”字为又见，为何是又见？“返”回如来，如来即初心，回归如来必是又见初心。返、观于何处？就是“内”。看看“内”字：一扇开放的、具有方向的“门”：告诉、引领“人”本在处，我们从那里来，终归要回到那里，因为那是“人”本在处。真人原本所在即为本、为源，本者自正，源者自清，故曰：正本清源。何为照？水净极则形象明，心净极则智慧生，故如明镜可以“照”见一切真，因为那里是光明（日），是感召（召），是大光明的本源。
所以，返观内照就是破开红尘人心的迷雾、拨开繁杂，“我”心回归光明，即“我”累世的自我意识及一切因缘“随我归如来”，带领一切人心的情绪、感受、认知、评判和执着的意识回归于本“心”，回归于正本清源，当下即见真我如来本性，原来我们本来就在这里，本心一直在，从来未离开。
返观内照，正本清源，心到即到，心轮处大放光明，百脉皆通，提升能量频率，身心灵合一，本源“心之力”超越物质，人心意识溶于本源，照亮天地宇宙，无处不在，我心即宇宙，宇宙即我心，天地与我并生，万物与我为一。（作者：云禅·慧明）
人体能量转化之迷：为什么身体越虚弱的人，欲望反而越重？（一）
我们人体生理的机能运转与自然界的植物是一模一样的。道教里面讲：“精满不思淫、气满不思食、神满不思睡”，这里所讲的“精”，是指人体的精力。我们通常讲的“某某人精力特别充沛”，就是指这个“精”。
越是精力衰弱的人(或者讲身体虚弱的人)，他的欲望越重。为什么呢?因为他的精力(或者说元气)不充足，体内就有足够的空间让它来流动，它就会乱串。而当一个人精力充沛的时候，它形成了一个整体的力量，越是充满越不容易走动，所以他的欲望很少产生。
它既然是一个完整的能量体，就不仅不会往下走，还会往上升。因为我们身体里边有一种力量，它本身就是来自宇宙里面，所以它很容易和宇宙的力量相应、沟通、相吸。可是我们往往由于体内的能量消耗太多，没办法往上升，只能够往下沉。
当你修炼到一定程度，体内的能量往上升的时候，它自然而然就和宇宙的力量紧紧地吸在一起。因为体内的这股力量本身就是来自宇宙里面的一部分。因此它很容易又被吸上去，回到源头。
可是我们现在很少有人能够把生理上的能量修充足，而且还能够保证它不外漏，如果你能够做到的话，这股能量就会转过头来，从下往上升。问题是很少有人做得到，常人不是能量不足，就是充足了以后也会漏掉。
如果你能够把这股能量修充足，而且不让它漏掉，它就会呈圆形(督脉上升，任脉下降呈圆形，又从中脉往上升)往上升。这个时候你就不要再在地面上打坐了，可以跑到山顶上，或者跑到屋顶上，总之离地面越高越好!因为地面有一种吸引力。
既然地面有吸引力，那么树枝为什么又会往上长而不向着地面长呢?这就说明宇宙虚空同样有吸引力。所以当一个人的精力足了，保持不漏的话，它就往上升变成气。这个气不是呼吸之气，是元气。在道教里面，中国的古文字写作“炁”。
当一个人没有欲望的时候，精就变成了气。狭义的欲望，指的是男女之间的性欲;广义的欲望，指的是人的“贪、嗔、痴、慢、疑”，例如人的种种抱负，都可以列到欲望之列。
因为你有了种种欲望(包括广义的、狭义的欲望)，就没有办法保持先天的元气，它就会变成后天的“精”。有了精，你的欲望就会更强烈，就要漏掉。所以佛教里面的“六通”，有一通叫做“漏尽通”。佛在《楞严经》里讲过，漏尽不证，要想成佛，无有是处，犹如煮沙欲其成饭!不可能的事情。
就算是你通过某种手段达到了不漏，但是你还得能够让这股力量回过头来往上升，升到中间变成“气”。你如果降伏了这股气，让它继续往上，升到头顶就变成“光”。在下边是精、在中间是气、在头顶就是神，或者叫做光。
就像一杯水，遇到冷空气就变成冰，中等的温度就是水，遇到高温就变成水蒸气，或者变成一股烟、一束光。这就是为什么修行层次高的人，头顶上会有光。他把下边的能量，由精变成气，把气变成神光散发出去了。
既然我们人体可以通过五谷杂粮吸收能量，再把体内的能量释放出去，也就能够把宇宙的能量吸收进来。但是你必须达到全身八万四千毛孔都张开了以后，才能吸收外边的能量。
既然能够吸收外边的能量，也就意味着你体内的能量可以(通过八万四千毛孔)释放出去!这也就是为什么我们跟修行高的人坐在一起，会感到他身体的火力特别旺，感到他身体发热;也会感觉到自己很清醒、头脑更活跃了。
因为他的能量场比较大，可以影响对方。就像一团大的火焰，我们一靠近它，就会感觉到身体发热;或者是走到一个冰山旁边，我们的身体就会发冷。这都是能量影响到对方的一种现象。
所谓的“加持力”，譬如这个人修行很高，他身体的能量场比较大，他摸一摸你，就能改变你体内的能量场。甚至他用过的东西：杯子、筷子、碗、衣服上都有他的能量。你一碰到他的东西，就能改变你自身的能量场。这就是佛教里面千百年来讲的所谓的“加持力”!
实际上秘密说穿了，也就是能量场的作用。“能量”是现代科学的用语，过去没有“能量”之说。科学越发达，越能证明宗教里面讲的是真实不虚的。科学只有200年左右的历史，宗教已经有一万多年的历史了，就佛教来讲，也已有二千五百多年的历史了!所以科学就目前来讲无法证明宗教!
就像我们中国的《黄帝内经》，科学考证有5000年的历史，据人们传说已有一万年的历史，但是科学家是以考证为依据，不听人们的传说。即使是五千年，科学只有200年的历史，怎么能够证明《黄帝内经》是否正确呢?
实际上我们中国的中医就是源于《黄帝内经》。学中医的人必须要读《黄帝内经》，就像是学佛的人必须要读《楞严经》、《金刚经》、《圆觉经》的道理一样，这是学佛的“根本经”，《黄帝内经》也是学医的根本经!
中医的针灸、按摩过去都是按照“子午流注”来治疗的。因为在子时，我们人体的能量全部要归源。这个时候你就不要工作、不要劳动了，最好要休息。如果这个时候你不休息，集中精神去做一件事情，体内的能量就很难回到它的源头。
“源头”一是指丹田，二是指身体的各个脏器。身体工作了一天，到了子时是要休息的时候了。当我们这个时辰休息，气血全部回到五脏里，补充了以后(五脏吃饱了)，过了子时，能量又要从五脏里面分布到身体的每个角落，又开始工作了。
过去的修行人，尤其是年青人，通常在子时都还在用功，也就是说在这个时辰容易降伏身体的能量。身体虚弱的人、精力不充沛的人，在子时通常就要休息。
为什么男同志在清晨的时候，会明显地表现出很强的欲望呢?因为这个时候生理的能量都走到了下边。在这个时候你必须起来修炼，你通过一种方法修炼，能量就上来了;你不修炼，能量就一直停在下面。所以我们佛教里面通常都是四点钟就要起来修炼了。有机会我会对这些男同志专门讲一堂课。
修行人必须要懂生理学，要懂医学。你不懂生理学、不懂医学，想修行是不可能的，你想入道、弘道，绝无可能!没那么回事。一个修行人，你就是不精通“五明”，也要了解五明。
释迦佛就是一位大医学家，世界上最早的一部“生理学”，就是释迦佛讲的《禅观正脉》。我以前曾经推荐给大家看，你们可能都还没有看过!修“白骨观”的人，都要先读这本书。
我们体内的能量，在头上是“神”，在中间叫做“气”，在下面就变成“精”。修炼了以后，就由精变成气，由气变成神;你如果不修炼，有欲望，就由神变成气，由气变成精，有精就有欲望。也就是说精、气、神它是一个东西。譬如“水”，你可以把它变成“冰”，也可以变成水蒸气，变成一种雾状散发掉了。水蒸气就是水，就是冰;冰就是水，就是水蒸气，三者是一，不是三。
为什么古人要把它分成精、气、神呢?它在我们体内确实是一种东西，但是它走到不同的层次，就变成不同的形象。如果你没有欲望的话，身体里面就有用不完的元气;如果你体力不消耗，欲望又没有的话，身体里就有用不完的神光。
如果你这个人很能干活的话，你体内的“神光”也少，“精力”也少，但是你的体力比较大。如果你不动脑筋，也不干体力活，你体内的“精力”就特别旺盛，通常容易产生生理的欲望。为什么过去祖师爷们都是半天干活，半天修炼，而且在修炼之前，都要运动——跑香。通过跑香把身体跑热，把下半身的能量输送到上半身来。下半身没有能量存在，就不容易有欲望出现。
我们人体有周期性的生理变化，就是由于我们有欲望，才会有这些现象。一个修炼成就的人，功力很深的人，他就没有生理上的周期性变化。这也就是佛经上面讲的“马阴藏相”。道教里面讲的“斩赤龙、降白虎”就是这个意思。修行成就的人，没有后天的生理反应。
我们之所以有后天的生理反应，是因为有欲望了以后，神光就变成了气，由气变成了精，有精就要漏。如果你没有后天的欲望，就会保持先天的精、先天的气、先天的元神。它在身体里面是转的，你有欲望了，它就从上面转到下面;你如果没有欲望，它就从下面转到上面，由上面出去了。
关于生理方面，我曾经给我几个比较好的道友讲过。因为他们比较渴望修行，我看他们确实苦苦地追求道，而在生理上又不明白，我给他们讲过。不过在这里谈及这个话题，就不好讲透。因为各行各业都有保守派和开放派。我想我们这里也会有保守派、有开放派。今天请允许我以“开放派”的表述方式，把人的生理给谈透!如果谈得有错的地方，或者是语言不文雅的地方请大家一定要原谅。
我手里拿着一串念佛珠，就先来讲一讲念珠的来历。据说文殊菩萨在无量劫以前做教主度众生的时候，遇到了“一阐提”，何为“一阐提”呢?大家可能都知道，就是极难发心、极难度化、极难成佛的人。
这一类的人要到无量劫以后，才能发心、才能成佛。可是文殊菩萨是急性格的人，等不到无量劫以后再来度这些众生，于是文殊菩萨手中的宝剑放到空中，咔、咔、咔、咔，这些一阐提的头就都掉了。
我们在座的也有“一阐提”，你怎么说他都执迷不悟，他都不听!你怎么说，他都有道理。文殊菩萨遇到这样的人，一着急，宝剑一挥，脑袋全部掉了。掉了以后怎么办呢?他把这些一阐提的脑袋用绳子串起来，给他身边的阿罗汉每人发一串。
阿罗汉拿在手里边：“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”。马上就把这些一阐提的佛性给唤醒了，不需要等到无量劫以后他才发心，乃至成佛!也就是说今天杀了他，阿罗汉拿着他的头念佛，他下一世投胎以后，菩提种子马上就会萌发了。
“一阐提”他也能成佛，但是极难成佛。因为他虽然也有佛性，却很难萌发，要等到无量劫以后，才能萌发。所以文殊菩萨替他着急，就用这种方法来度他。这就是念佛珠的来历!
过去有些阿罗汉成圣了以后，不出来度众生，他手里拿着念佛珠不停地念、不停地念。意思是说大地的众生好比是一阐提，我虽然不出去有形有相地度众生，我在这山上不停地念“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”加持一阐提，也是在度众生。到了后来，大家就都不知道念佛珠的来历和作用了。
念珠还有一种作用是古人在传法、讲法的时候，用它来比喻我们的生理构造的。(师拿出念珠)我这串念珠是拉蒙上师给我用铁树做的。十八罗汉的头像，各具形态，没有一个是重复的。念珠的中间用一串星月菩提子连通，来象征人体的中脉。罗汉头穿成的珠圈可以代表左、右脉，或者任、督二脉。
在座的有读过道教和密宗经典的都知道，密宗比较重视左、中、右三脉，道家比较重视任、督、中三脉。一个是前、中、后，一个是左、中、右，因此两家争论得非常激烈!
我们现在不管他哪一派怎么说，但是他们有一点是共同的，也就是说他们都非常重视“中脉”。无论你是想“开悟成佛”，还是想“得道成仙”，都必须要中脉畅通!
为什么必须要中脉畅通呢?这个中脉就是我们人体的中枢、中轴，相当于一支莲花的莲杆。我们头顶这朵莲花要想开放，必须要莲杆吸足了养份，不断地往上输送。日夜地输送，这个莲花苞胀得满满的、胀足了，莲花一下子就打开了，才出去了!
这就是我们的头(师用念珠示意)，这串小念珠就是我们的中脉，下边的穗子就是我们的男、女生殖器。你有了欲望，这个能量就冲不上去，就要从下面漏掉;你有了精力，又没有欲望，精力充足以后，这个能量就从这个中脉往上输送，输送给你的头脑了。
能量顺着中脉不断往上输送，自然就达到“还精补脑”，脑袋也会鼓鼓的、圆圆的。能量冲到脑袋这个莲苞上，这个莲苞胀得鼓鼓的、满满的，胀得没办法了，“啪”就打开了!能量足了，就冲出去了。
大家看这个苹果，后边有个蒂把，前面有个凹，中间有个中枢(即苹果核)，我们人体跟这个苹果一模一样。我们头顶有个“旋儿”，相当于苹果把儿;下边的会阴穴——生殖器与肛门之间，相当于苹果前面的凹;我们的中脉，就相当于苹果的中轴部位。
上面的苹果蒂把是和大树连接的部位。没有这个蒂把儿，苹果就回不到大树上。我们人体就是一个完整的苹果，你要修到如何让落到地上的苹果再回到苹果树上去。因为这个苹果原本就是从树上掉下来的，所以我们有足够的理由让它再回到树上去。
宇宙就是一棵苹果树，我们每个人就是一只从树上掉落下来的苹果。为什么会掉落下来呢?因为地球的吸引力太大了，苹果熟了、能量足了，就降落下来了。但是我们没有做到能量足了，再反弹上去。那么这个“修炼”，就是要把体内足了的能量从背后面升上来，再从前面沉下去，再从中脉回上来。一回上来，这只苹果自然还会回到树上，又和宇宙同一体了。#道医养生##丹道养生#
本文摘自万行上师《降 伏其心》一书。
我们人体生理的机能运转与自然界的植物是一模一样的。道教里面讲：“精满不思淫、气满不思食、神满不思睡”，这里所讲的“精”，是指人体的精力。我们通常讲的“某某人精力特别充沛”，就是指这个“精”。
越是精力衰弱的人(或者讲身体虚弱的人)，他的欲望越重。为什么呢?因为他的精力(或者说元气)不充足，体内就有足够的空间让它来流动，它就会乱串。而当一个人精力充沛的时候，它形成了一个整体的力量，越是充满越不容易走动，所以他的欲望很少产生。
它既然是一个完整的能量体，就不仅不会往下走，还会往上升。因为我们身体里边有一种力量，它本身就是来自宇宙里面，所以它很容易和宇宙的力量相应、沟通、相吸。可是我们往往由于体内的能量消耗太多，没办法往上升，只能够往下沉。
当你修炼到一定程度，体内的能量往上升的时候，它自然而然就和宇宙的力量紧紧地吸在一起。因为体内的这股力量本身就是来自宇宙里面的一部分。因此它很容易又被吸上去，回到源头。
可是我们现在很少有人能够把生理上的能量修充足，而且还能够保证它不外漏，如果你能够做到的话，这股能量就会转过头来，从下往上升。问题是很少有人做得到，常人不是能量不足，就是充足了以后也会漏掉。
如果你能够把这股能量修充足，而且不让它漏掉，它就会呈圆形(督脉上升，任脉下降呈圆形，又从中脉往上升)往上升。这个时候你就不要再在地面上打坐了，可以跑到山顶上，或者跑到屋顶上，总之离地面越高越好!因为地面有一种吸引力。
既然地面有吸引力，那么树枝为什么又会往上长而不向着地面长呢?这就说明宇宙虚空同样有吸引力。所以当一个人的精力足了，保持不漏的话，它就往上升变成气。这个气不是呼吸之气，是元气。在道教里面，中国的古文字写作“炁”。
当一个人没有欲望的时候，精就变成了气。狭义的欲望，指的是男女之间的性欲;广义的欲望，指的是人的“贪、嗔、痴、慢、疑”，例如人的种种抱负，都可以列到欲望之列。
因为你有了种种欲望(包括广义的、狭义的欲望)，就没有办法保持先天的元气，它就会变成后天的“精”。有了精，你的欲望就会更强烈，就要漏掉。所以佛教里面的“六通”，有一通叫做“漏尽通”。佛在《楞严经》里讲过，漏尽不证，要想成佛，无有是处，犹如煮沙欲其成饭!不可能的事情。
就算是你通过某种手段达到了不漏，但是你还得能够让这股力量回过头来往上升，升到中间变成“气”。你如果降伏了这股气，让它继续往上，升到头顶就变成“光”。在下边是精、在中间是气、在头顶就是神，或者叫做光。
就像一杯水，遇到冷空气就变成冰，中等的温度就是水，遇到高温就变成水蒸气，或者变成一股烟、一束光。这就是为什么修行层次高的人，头顶上会有光。他把下边的能量，由精变成气，把气变成神光散发出去了。
既然我们人体可以通过五谷杂粮吸收能量，再把体内的能量释放出去，也就能够把宇宙的能量吸收进来。但是你必须达到全身八万四千毛孔都张开了以后，才能吸收外边的能量。
既然能够吸收外边的能量，也就意味着你体内的能量可以(通过八万四千毛孔)释放出去!这也就是为什么我们跟修行高的人坐在一起，会感到他身体的火力特别旺，感到他身体发热;也会感觉到自己很清醒、头脑更活跃了。
因为他的能量场比较大，可以影响对方。就像一团大的火焰，我们一靠近它，就会感觉到身体发热;或者是走到一个冰山旁边，我们的身体就会发冷。这都是能量影响到对方的一种现象。
所谓的“加持力”，譬如这个人修行很高，他身体的能量场比较大，他摸一摸你，就能改变你体内的能量场。甚至他用过的东西：杯子、筷子、碗、衣服上都有他的能量。你一碰到他的东西，就能改变你自身的能量场。这就是佛教里面千百年来讲的所谓的“加持力”!
实际上秘密说穿了，也就是能量场的作用。“能量”是现代科学的用语，过去没有“能量”之说。科学越发达，越能证明宗教里面讲的是真实不虚的。科学只有200年左右的历史，宗教已经有一万多年的历史了，就佛教来讲，也已有二千五百多年的历史了!所以科学就目前来讲无法证明宗教!
就像我们中国的《黄帝内经》，科学考证有5000年的历史，据人们传说已有一万年的历史，但是科学家是以考证为依据，不听人们的传说。即使是五千年，科学只有200年的历史，怎么能够证明《黄帝内经》是否正确呢?
实际上我们中国的中医就是源于《黄帝内经》。学中医的人必须要读《黄帝内经》，就像是学佛的人必须要读《楞严经》、《金刚经》、《圆觉经》的道理一样，这是学佛的“根本经”，《黄帝内经》也是学医的根本经!
中医的针灸、按摩过去都是按照“子午流注”来治疗的。因为在子时，我们人体的能量全部要归源。这个时候你就不要工作、不要劳动了，最好要休息。如果这个时候你不休息，集中精神去做一件事情，体内的能量就很难回到它的源头。
“源头”一是指丹田，二是指身体的各个脏器。身体工作了一天，到了子时是要休息的时候了。当我们这个时辰休息，气血全部回到五脏里，补充了以后(五脏吃饱了)，过了子时，能量又要从五脏里面分布到身体的每个角落，又开始工作了。
过去的修行人，尤其是年青人，通常在子时都还在用功，也就是说在这个时辰容易降伏身体的能量。身体虚弱的人、精力不充沛的人，在子时通常就要休息。
为什么男同志在清晨的时候，会明显地表现出很强的欲望呢?因为这个时候生理的能量都走到了下边。在这个时候你必须起来修炼，你通过一种方法修炼，能量就上来了;你不修炼，能量就一直停在下面。所以我们佛教里面通常都是四点钟就要起来修炼了。有机会我会对这些男同志专门讲一堂课。
修行人必须要懂生理学，要懂医学。你不懂生理学、不懂医学，想修行是不可能的，你想入道、弘道，绝无可能!没那么回事。一个修行人，你就是不精通“五明”，也要了解五明。
释迦佛就是一位大医学家，世界上最早的一部“生理学”，就是释迦佛讲的《禅观正脉》。我以前曾经推荐给大家看，你们可能都还没有看过!修“白骨观”的人，都要先读这本书。
我们体内的能量，在头上是“神”，在中间叫做“气”，在下面就变成“精”。修炼了以后，就由精变成气，由气变成神;你如果不修炼，有欲望，就由神变成气，由气变成精，有精就有欲望。也就是说精、气、神它是一个东西。譬如“水”，你可以把它变成“冰”，也可以变成水蒸气，变成一种雾状散发掉了。水蒸气就是水，就是冰;冰就是水，就是水蒸气，三者是一，不是三。
为什么古人要把它分成精、气、神呢?它在我们体内确实是一种东西，但是它走到不同的层次，就变成不同的形象。如果你没有欲望的话，身体里面就有用不完的元气;如果你体力不消耗，欲望又没有的话，身体里就有用不完的神光。
如果你这个人很能干活的话，你体内的“神光”也少，“精力”也少，但是你的体力比较大。如果你不动脑筋，也不干体力活，你体内的“精力”就特别旺盛，通常容易产生生理的欲望。为什么过去祖师爷们都是半天干活，半天修炼，而且在修炼之前，都要运动——跑香。通过跑香把身体跑热，把下半身的能量输送到上半身来。下半身没有能量存在，就不容易有欲望出现。
我们人体有周期性的生理变化，就是由于我们有欲望，才会有这些现象。一个修炼成就的人，功力很深的人，他就没有生理上的周期性变化。这也就是佛经上面讲的“马阴藏相”。道教里面讲的“斩赤龙、降白虎”就是这个意思。修行成就的人，没有后天的生理反应。
我们之所以有后天的生理反应，是因为有欲望了以后，神光就变成了气，由气变成了精，有精就要漏。如果你没有后天的欲望，就会保持先天的精、先天的气、先天的元神。它在身体里面是转的，你有欲望了，它就从上面转到下面;你如果没有欲望，它就从下面转到上面，由上面出去了。
关于生理方面，我曾经给我几个比较好的道友讲过。因为他们比较渴望修行，我看他们确实苦苦地追求道，而在生理上又不明白，我给他们讲过。不过在这里谈及这个话题，就不好讲透。因为各行各业都有保守派和开放派。我想我们这里也会有保守派、有开放派。今天请允许我以“开放派”的表述方式，把人的生理给谈透!如果谈得有错的地方，或者是语言不文雅的地方请大家一定要原谅。
我手里拿着一串念佛珠，就先来讲一讲念珠的来历。据说文殊菩萨在无量劫以前做教主度众生的时候，遇到了“一阐提”，何为“一阐提”呢?大家可能都知道，就是极难发心、极难度化、极难成佛的人。
这一类的人要到无量劫以后，才能发心、才能成佛。可是文殊菩萨是急性格的人，等不到无量劫以后再来度这些众生，于是文殊菩萨手中的宝剑放到空中，咔、咔、咔、咔，这些一阐提的头就都掉了。
我们在座的也有“一阐提”，你怎么说他都执迷不悟，他都不听!你怎么说，他都有道理。文殊菩萨遇到这样的人，一着急，宝剑一挥，脑袋全部掉了。掉了以后怎么办呢?他把这些一阐提的脑袋用绳子串起来，给他身边的阿罗汉每人发一串。
阿罗汉拿在手里边：“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”。马上就把这些一阐提的佛性给唤醒了，不需要等到无量劫以后他才发心，乃至成佛!也就是说今天杀了他，阿罗汉拿着他的头念佛，他下一世投胎以后，菩提种子马上就会萌发了。
“一阐提”他也能成佛，但是极难成佛。因为他虽然也有佛性，却很难萌发，要等到无量劫以后，才能萌发。所以文殊菩萨替他着急，就用这种方法来度他。这就是念佛珠的来历!
过去有些阿罗汉成圣了以后，不出来度众生，他手里拿着念佛珠不停地念、不停地念。意思是说大地的众生好比是一阐提，我虽然不出去有形有相地度众生，我在这山上不停地念“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”加持一阐提，也是在度众生。到了后来，大家就都不知道念佛珠的来历和作用了。
念珠还有一种作用是古人在传法、讲法的时候，用它来比喻我们的生理构造的。(师拿出念珠)我这串念珠是拉蒙上师给我用铁树做的。十八罗汉的头像，各具形态，没有一个是重复的。念珠的中间用一串星月菩提子连通，来象征人体的中脉。罗汉头穿成的珠圈可以代表左、右脉，或者任、督二脉。
在座的有读过道教和密宗经典的都知道，密宗比较重视左、中、右三脉，道家比较重视任、督、中三脉。一个是前、中、后，一个是左、中、右，因此两家争论得非常激烈!
我们现在不管他哪一派怎么说，但是他们有一点是共同的，也就是说他们都非常重视“中脉”。无论你是想“开悟成佛”，还是想“得道成仙”，都必须要中脉畅通!
为什么必须要中脉畅通呢?这个中脉就是我们人体的中枢、中轴，相当于一支莲花的莲杆。我们头顶这朵莲花要想开放，必须要莲杆吸足了养份，不断地往上输送。日夜地输送，这个莲花苞胀得满满的、胀足了，莲花一下子就打开了，才出去了!
这就是我们的头(师用念珠示意)，这串小念珠就是我们的中脉，下边的穗子就是我们的男、女生殖器。你有了欲望，这个能量就冲不上去，就要从下面漏掉;你有了精力，又没有欲望，精力充足以后，这个能量就从这个中脉往上输送，输送给你的头脑了。
能量顺着中脉不断往上输送，自然就达到“还精补脑”，脑袋也会鼓鼓的、圆圆的。能量冲到脑袋这个莲苞上，这个莲苞胀得鼓鼓的、满满的，胀得没办法了，“啪”就打开了!能量足了，就冲出去了。
大家看这个苹果，后边有个蒂把，前面有个凹，中间有个中枢(即苹果核)，我们人体跟这个苹果一模一样。我们头顶有个“旋儿”，相当于苹果把儿;下边的会阴穴——生殖器与肛门之间，相当于苹果前面的凹;我们的中脉，就相当于苹果的中轴部位。
上面的苹果蒂把是和大树连接的部位。没有这个蒂把儿，苹果就回不到大树上。我们人体就是一个完整的苹果，你要修到如何让落到地上的苹果再回到苹果树上去。因为这个苹果原本就是从树上掉下来的，所以我们有足够的理由让它再回到树上去。
宇宙就是一棵苹果树，我们每个人就是一只从树上掉落下来的苹果。为什么会掉落下来呢?因为地球的吸引力太大了，苹果熟了、能量足了，就降落下来了。但是我们没有做到能量足了，再反弹上去。那么这个“修炼”，就是要把体内足了的能量从背后面升上来，再从前面沉下去，再从中脉回上来。一回上来，这只苹果自然还会回到树上，又和宇宙同一体了。#道医养生##丹道养生#
本文摘自万行上师《降 伏其心》一书。
今天和几十年的老同学畅聊道医到下午
最开始给她体验了玄雷灵火植物肽
一会就有了排寒和各种气冲病灶反应 打嗝 排气 看来也是中焦脾胃瘀堵
接着又给她检查腹部 胃部有一点点发硬 不通 腹部有一点点硬的地方 问题不大
她说我给她按那几下感觉能量特别强
放射到了脚和手指 全身都都出汗了
看来每天的移精变气功法没有白练
师父说客人的身体会说话[可爱][可爱][可爱]可不敢偷懒哦
午时给她喝了热血丹青 滋阴养血养心脉
一会她就说头感觉蒙蒙的 又在气冲病灶 我说可能头部有瘀堵 过一会又说颈椎不舒服 看来头部的问题多和颈椎瘀堵有关系
一会又说后背在排寒 一会说肩膀在排寒
两个小时候以后喝了一袋三阳真元补肝肾 依然是各种的排病反应
最后吃了两颗魁星踢斗已知仁软糖 补肾补钙疏通头部经络的
一直到下午都没有吃饭 同频的人话说不完
天乙门各种时空能量应用过程中的气冲病灶现象
天乙门一根针、一味药，一支艾条，一块刮痧板，一条经络，一个穴位，就是一根天线，对内开启生命的潜能（父母的遗传信息，元神的种子仓库q，宇宙的先天一气），对外接受放下这个时间、这个空间的能量，两种能量产生气化（天人大化），这个时候，宇宙就是炼丹炉，人体就是丹，气化的能量就是炼丹炉里的三昧真火，对人的身体、心理、元神是整体调整，百病通治。人体小宇宙和天地大宇宙同频率共振，达到天人合一的状态。
天乙门各种时空能量在应用过程中会产生气冲病灶现象，下文将以天乙神针为例，解析天乙神针在针刺过程中的气机运行与气冲病灶现象。
1气机运行
在接受天乙神针针刺的过程中，大部分人都会经历得气、行气、疏通和冲击四个过程。
得气接受针刺时腹内肠子蠕动增强，频放矢气（屁），手脚排寒气、出汗，丹田发热、小腹发热等得气现象。
行气随着自身体内气化功能增强和外气内收的能量积聚，体内发热伴有充实感，这是体内真气逐渐累积的表现，随之真气就会按照自身的规律在体内运行，身体会出现一些反应。
疏关（通关）人体经络中通常会有很多的小气滞点，这些小气滞点尚未形成病变，所以平时没有什么感觉，但由于接受针刺后能量的增加，运行力度也随之加大；且因意识内守，故对身体的感受远比平时敏感，气机运行在疏通这些小气滞点时便会产生热、胀、麻、疼、痒、冷、重压、蚁行感等八触现象，俗称“气感”。
冲击
气机运行到有明显病变或不正常的经络时，气行受到强大的阻力，这是因为所有气滞性病变的部位，经络都处于瘀滞或堵塞状态（气滞、血瘀、痰凝、湿聚等），气要通过受到病变的阻碍，就形成了两个相反的力，冲击力和阻滞力。
病变部位受到外力的冲击就会出现明显的反应，如：疼痛、发热、发冷、出汗及其他类似于病情加重的反应。这便是通常所讲的“气冲病灶”或“好转反应”。天乙时空医学把这一阶段称之为“脱胎换骨”前的“大死大活”过程。
气冲病灶的过程，少则几小时、几天，有的病情较重或年老又身患几种疾病之人，甚至经历近一个月或更多的气冲病灶的过程。这个过程的长短，排除心理因素和自我意念调控因素，是以自身所积聚的能量的量级和体内需要修补的疾病的性质、严重程度及病变部位的多少来决定的。
2关于冲击病灶
“气冲病灶一般要经历三个阶段，
即找病、翻病和退病的过程。
找病气机运行受到较强的阻力而体内能量尚不足以冲开病灶时，气机的运行便会自动改变运行路线，当另一运行路线再次受到强烈的阻滞时，便会这次改变路线，如此不断循环，一方面将体内足以冲开的小病灶（气滞点）全部疏通了，另一方面也把由于能量不足而暂时冲不开的病灶一个个地暴露出来了，这个过程就是找病的过程。
翻病
第一阶段的找病过程使绝大部分经络变得更为通畅，自身的能量在不断的针刺中得到加强，便会直接冲向已经找到的病灶，并以更大的力度加以冲击，使各种病灶的症状更加突出，各种过去所患的疾病或旧伤都被翻出来，这就是翻病的过程。
翻病过程是自我修复体内疾病的相持阶段，也是经历痛苦磨难的阶段，这个时期，不但修炼者自身会感到身体的明显不适，病情“明显加重”。如果此时到医院检查，各项指标往往也处于暂时的失衡状态而变得不正常。
因此，将这一阶段称为“大死大活”阶段。不少患者由于对针刺治病的机理不了解，往往在这个阶段败下阵来，放弃继续针刺、继续饮用时空方药而半途而废，实在可惜。要知道没有“大死”的过程使不可能有“大活”的结果的，更谈不上“脱胎换骨”和“返老还童”的效果了。
退病病灶和真气经过一段时间的相持后，随着针刺的不断进行，体内的能量不断得到补充，病灶（大的气滞血瘀区）在真气的不断冲击下，逐渐化解、缩小乃至完全消失，患者自身感觉的各种疾病症状也会逐渐减轻、消失。这就是退病的过程。
找病和翻病的过程是不以修炼者（患者）主观愿望为转移的，气机运行有它自身的规律，它不但要把你了解的病翻出来，还要把许多你并不知晓的疾病也翻出来。因此往往会给一些不了解治病规律者带来困惑，有的甚至误认为自己“旧病未去，反而病越治越多”。其实这是道医治疗过程中极为正常的好现象，因为这种整体治疗的方式，不止是去治疗你知道的病，而是对身体进行全面、彻底的修复，才能真正算得上“脱胎换骨”。而“全面”、“彻底”，必然包含了三个层次的疾病。
过去的病一些多年前所患过的伤病，有些虽然早已康复，但因伤病在愈合时组织结构发生某些变化（组织粘连、手术刀口的疤痕等），经络组织并不通畅，气在冲击这些组织时，便会出现疼痛，酸胀等旧伤旧病“复发”的症状。
现在的病自己所了解的现时正患的疾病，气冲时便会出现症状加重、疼痛加剧的现象。
未来的病
所谓未来的病本身就有三种情况，一种是自己并不了解、尚无症状的“已病”（已有的病），如早期的肿瘤、癌症等；一种是没有症状的早期病变，如中医认为的肾虚、肝瘀、心火等；另一种则是真正的“未病”（处于潜伏期的将来的病）。
这三种自己并不知道，甚至连医院也无法诊断出来的“病”，在气冲病灶时，也会被翻出来。
对于修炼者或希望通过针灸治疗、达到康复疾病目的的人来说，无论是修炼入门或是康复疾病，气冲病灶都是非常关键的一步，在这一阶段的修炼、治疗中，气冲病灶是修复“已漏之身”的必经之途，是筑基阶段不可分割的一部分，只有通过了这一步，疾病才能康复，继续修炼才有了根基。
最开始给她体验了玄雷灵火植物肽
一会就有了排寒和各种气冲病灶反应 打嗝 排气 看来也是中焦脾胃瘀堵
接着又给她检查腹部 胃部有一点点发硬 不通 腹部有一点点硬的地方 问题不大
她说我给她按那几下感觉能量特别强
放射到了脚和手指 全身都都出汗了
看来每天的移精变气功法没有白练
师父说客人的身体会说话[可爱][可爱][可爱]可不敢偷懒哦
午时给她喝了热血丹青 滋阴养血养心脉
一会她就说头感觉蒙蒙的 又在气冲病灶 我说可能头部有瘀堵 过一会又说颈椎不舒服 看来头部的问题多和颈椎瘀堵有关系
一会又说后背在排寒 一会说肩膀在排寒
两个小时候以后喝了一袋三阳真元补肝肾 依然是各种的排病反应
最后吃了两颗魁星踢斗已知仁软糖 补肾补钙疏通头部经络的
一直到下午都没有吃饭 同频的人话说不完
天乙门各种时空能量应用过程中的气冲病灶现象
天乙门一根针、一味药，一支艾条，一块刮痧板，一条经络，一个穴位，就是一根天线，对内开启生命的潜能（父母的遗传信息，元神的种子仓库q，宇宙的先天一气），对外接受放下这个时间、这个空间的能量，两种能量产生气化（天人大化），这个时候，宇宙就是炼丹炉，人体就是丹，气化的能量就是炼丹炉里的三昧真火，对人的身体、心理、元神是整体调整，百病通治。人体小宇宙和天地大宇宙同频率共振，达到天人合一的状态。
天乙门各种时空能量在应用过程中会产生气冲病灶现象，下文将以天乙神针为例，解析天乙神针在针刺过程中的气机运行与气冲病灶现象。
1气机运行
在接受天乙神针针刺的过程中，大部分人都会经历得气、行气、疏通和冲击四个过程。
得气接受针刺时腹内肠子蠕动增强，频放矢气（屁），手脚排寒气、出汗，丹田发热、小腹发热等得气现象。
行气随着自身体内气化功能增强和外气内收的能量积聚，体内发热伴有充实感，这是体内真气逐渐累积的表现，随之真气就会按照自身的规律在体内运行，身体会出现一些反应。
疏关（通关）人体经络中通常会有很多的小气滞点，这些小气滞点尚未形成病变，所以平时没有什么感觉，但由于接受针刺后能量的增加，运行力度也随之加大；且因意识内守，故对身体的感受远比平时敏感，气机运行在疏通这些小气滞点时便会产生热、胀、麻、疼、痒、冷、重压、蚁行感等八触现象，俗称“气感”。
冲击
气机运行到有明显病变或不正常的经络时，气行受到强大的阻力，这是因为所有气滞性病变的部位，经络都处于瘀滞或堵塞状态（气滞、血瘀、痰凝、湿聚等），气要通过受到病变的阻碍，就形成了两个相反的力，冲击力和阻滞力。
病变部位受到外力的冲击就会出现明显的反应，如：疼痛、发热、发冷、出汗及其他类似于病情加重的反应。这便是通常所讲的“气冲病灶”或“好转反应”。天乙时空医学把这一阶段称之为“脱胎换骨”前的“大死大活”过程。
气冲病灶的过程，少则几小时、几天，有的病情较重或年老又身患几种疾病之人，甚至经历近一个月或更多的气冲病灶的过程。这个过程的长短，排除心理因素和自我意念调控因素，是以自身所积聚的能量的量级和体内需要修补的疾病的性质、严重程度及病变部位的多少来决定的。
2关于冲击病灶
“气冲病灶一般要经历三个阶段，
即找病、翻病和退病的过程。
找病气机运行受到较强的阻力而体内能量尚不足以冲开病灶时，气机的运行便会自动改变运行路线，当另一运行路线再次受到强烈的阻滞时，便会这次改变路线，如此不断循环，一方面将体内足以冲开的小病灶（气滞点）全部疏通了，另一方面也把由于能量不足而暂时冲不开的病灶一个个地暴露出来了，这个过程就是找病的过程。
翻病
第一阶段的找病过程使绝大部分经络变得更为通畅，自身的能量在不断的针刺中得到加强，便会直接冲向已经找到的病灶，并以更大的力度加以冲击，使各种病灶的症状更加突出，各种过去所患的疾病或旧伤都被翻出来，这就是翻病的过程。
翻病过程是自我修复体内疾病的相持阶段，也是经历痛苦磨难的阶段，这个时期，不但修炼者自身会感到身体的明显不适，病情“明显加重”。如果此时到医院检查，各项指标往往也处于暂时的失衡状态而变得不正常。
因此，将这一阶段称为“大死大活”阶段。不少患者由于对针刺治病的机理不了解，往往在这个阶段败下阵来，放弃继续针刺、继续饮用时空方药而半途而废，实在可惜。要知道没有“大死”的过程使不可能有“大活”的结果的，更谈不上“脱胎换骨”和“返老还童”的效果了。
退病病灶和真气经过一段时间的相持后，随着针刺的不断进行，体内的能量不断得到补充，病灶（大的气滞血瘀区）在真气的不断冲击下，逐渐化解、缩小乃至完全消失，患者自身感觉的各种疾病症状也会逐渐减轻、消失。这就是退病的过程。
找病和翻病的过程是不以修炼者（患者）主观愿望为转移的，气机运行有它自身的规律，它不但要把你了解的病翻出来，还要把许多你并不知晓的疾病也翻出来。因此往往会给一些不了解治病规律者带来困惑，有的甚至误认为自己“旧病未去，反而病越治越多”。其实这是道医治疗过程中极为正常的好现象，因为这种整体治疗的方式，不止是去治疗你知道的病，而是对身体进行全面、彻底的修复，才能真正算得上“脱胎换骨”。而“全面”、“彻底”，必然包含了三个层次的疾病。
过去的病一些多年前所患过的伤病，有些虽然早已康复，但因伤病在愈合时组织结构发生某些变化（组织粘连、手术刀口的疤痕等），经络组织并不通畅，气在冲击这些组织时，便会出现疼痛，酸胀等旧伤旧病“复发”的症状。
现在的病自己所了解的现时正患的疾病，气冲时便会出现症状加重、疼痛加剧的现象。
未来的病
所谓未来的病本身就有三种情况，一种是自己并不了解、尚无症状的“已病”（已有的病），如早期的肿瘤、癌症等；一种是没有症状的早期病变，如中医认为的肾虚、肝瘀、心火等；另一种则是真正的“未病”（处于潜伏期的将来的病）。
这三种自己并不知道，甚至连医院也无法诊断出来的“病”，在气冲病灶时，也会被翻出来。
对于修炼者或希望通过针灸治疗、达到康复疾病目的的人来说，无论是修炼入门或是康复疾病，气冲病灶都是非常关键的一步，在这一阶段的修炼、治疗中，气冲病灶是修复“已漏之身”的必经之途，是筑基阶段不可分割的一部分，只有通过了这一步，疾病才能康复，继续修炼才有了根基。
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