提前预知：下半年，2025年每月财运一年比一年好，一月比一月旺
文/星命师俊华
在人生的道路上，谁都希望能够顺风顺水，事事顺心，但是人生总是了变数和不确定性，我们谁也无法预测未来的运势。我们可以通过八字查询大运流年运势。
因为大运决定流年吉凶，大运对命局的吉凶，又必须考流年来兑现，所以说流年比大运更为重要。通过看流年运势来改变现状，化解运势以及流年对命运的影响，达到趋吉避凶的效果。从而让自身的运和人生轨迹发生质变。
［今明两年流月财运分析］女命，你出生于甲寅年，壬申月，丙戌日，壬辰时，大运：辛未，庚午，己巳，戊辰，丁卯，丙寅，乙丑，甲子。出生1年8个月10天开始起运，目前在丁卯大运上面。
日元丙火生于申月失令，全局除年柱干支甲寅生身以外，其他干支皆为土金水克泄耗，综合分析日元丙火偏弱，五行喜木火燥土，忌金水湿土。
财运解析：命主身弱，喜印比生身，所以印比星来临的年份和大运财运会比较好，命主总体上财运还是不错的，特别是今年开始以后的几年。
2024年流月财运分析：农历正二月财运还可以。
农历三月戊辰，流月财运尚可，中等偏上，但不是特别旺，有赚钱的机会。
农历四月己巳，流月财运好，收入增加，赚钱机会比较多，但赚钱也相对辛苦一些。
农历五月庚午，流月财运仍然不错，流月赚的多，花销也不小。但整体上还是不错。
农历六月辛未月，这月财运也非常不错，赚钱机会比较多，收入丰厚。
农历七月壬申，流月财运一般或者是花销比较大，会有一些压力。
农历八月癸酉，这个月仍然财运一般，不是特别旺。
农历九月甲戌，流月财运好收入旺盛，诸事比较顺遂。
农历十月乙亥，流月收入不错，财运比较旺，但容易有投资或花钱的地方。
农历十一月丙子，流月财运不错，收入也很可观，求财贵人多助。
农历十二月丁丑，流月财运中等偏上，但是花销会比较大，要注意开源节流。
2025年财运分析：整体上财运非常旺盛的一年，流年收入可心。
农历正月戊寅，流月财运旺盛，收入颇丰。
农历二月己卯，流月财运也不错，但是照正月可能稍差一点。
农历三月庚辰，流月财运一般，不是特别旺，收入不甚理想。
农历四月辛巳，流月财运好，收入颇丰，但求财相对辛苦一些。
农历五月壬午，流月财运旺盛，收入多点开花。求财贵人多助。
农历六月癸未，整体财运也不错，但是这个月乱事比较多，相对辛苦一些。
农历七月甲申，流月财运一般不是很旺，容易破财。
农历八月乙酉，流月财运尚可，但是这个月花销比较大，也容易破财。
农历九月丙戌，流月财运旺盛，收入颇丰，求财也相对比较轻松。
农历十月丁亥，流月财运也非常不错，但是求财相对曲折，辛苦一点。
农历十一月戊子，流月财运也可以，中等偏上，但是有一部分才是虚财，看着很多，但是得到的不是特别多。
农历十二月己丑，流月财运一般，整体上破耗比较多，花费比较大的一个月。
总之平时多穿红色系，绿色系和黄色系的服饰，多住南面阳光充沛的卧室，家里多栽植一些绿植，平时多多行善积德等等，都有利于命主财运的提升。
文/星命师俊华
在人生的道路上，谁都希望能够顺风顺水，事事顺心，但是人生总是了变数和不确定性，我们谁也无法预测未来的运势。我们可以通过八字查询大运流年运势。
因为大运决定流年吉凶，大运对命局的吉凶，又必须考流年来兑现，所以说流年比大运更为重要。通过看流年运势来改变现状，化解运势以及流年对命运的影响，达到趋吉避凶的效果。从而让自身的运和人生轨迹发生质变。
［今明两年流月财运分析］女命，你出生于甲寅年，壬申月，丙戌日，壬辰时，大运：辛未，庚午，己巳，戊辰，丁卯，丙寅，乙丑，甲子。出生1年8个月10天开始起运，目前在丁卯大运上面。
日元丙火生于申月失令，全局除年柱干支甲寅生身以外，其他干支皆为土金水克泄耗，综合分析日元丙火偏弱，五行喜木火燥土，忌金水湿土。
财运解析：命主身弱，喜印比生身，所以印比星来临的年份和大运财运会比较好，命主总体上财运还是不错的，特别是今年开始以后的几年。
2024年流月财运分析：农历正二月财运还可以。
农历三月戊辰，流月财运尚可，中等偏上，但不是特别旺，有赚钱的机会。
农历四月己巳，流月财运好，收入增加，赚钱机会比较多，但赚钱也相对辛苦一些。
农历五月庚午，流月财运仍然不错，流月赚的多，花销也不小。但整体上还是不错。
农历六月辛未月，这月财运也非常不错，赚钱机会比较多，收入丰厚。
农历七月壬申，流月财运一般或者是花销比较大，会有一些压力。
农历八月癸酉，这个月仍然财运一般，不是特别旺。
农历九月甲戌，流月财运好收入旺盛，诸事比较顺遂。
农历十月乙亥，流月收入不错，财运比较旺，但容易有投资或花钱的地方。
农历十一月丙子，流月财运不错，收入也很可观，求财贵人多助。
农历十二月丁丑，流月财运中等偏上，但是花销会比较大，要注意开源节流。
2025年财运分析：整体上财运非常旺盛的一年，流年收入可心。
农历正月戊寅，流月财运旺盛，收入颇丰。
农历二月己卯，流月财运也不错，但是照正月可能稍差一点。
农历三月庚辰，流月财运一般，不是特别旺，收入不甚理想。
农历四月辛巳，流月财运好，收入颇丰，但求财相对辛苦一些。
农历五月壬午，流月财运旺盛，收入多点开花。求财贵人多助。
农历六月癸未，整体财运也不错，但是这个月乱事比较多，相对辛苦一些。
农历七月甲申，流月财运一般不是很旺，容易破财。
农历八月乙酉，流月财运尚可，但是这个月花销比较大，也容易破财。
农历九月丙戌，流月财运旺盛，收入颇丰，求财也相对比较轻松。
农历十月丁亥，流月财运也非常不错，但是求财相对曲折，辛苦一点。
农历十一月戊子，流月财运也可以，中等偏上，但是有一部分才是虚财，看着很多，但是得到的不是特别多。
农历十二月己丑，流月财运一般，整体上破耗比较多，花费比较大的一个月。
总之平时多穿红色系，绿色系和黄色系的服饰，多住南面阳光充沛的卧室，家里多栽植一些绿植，平时多多行善积德等等，都有利于命主财运的提升。
灵岩故事 | 知理者不敢吃肉、不忍吃肉
一切众生，皆是未来诸佛。以一切众生，皆具佛性，皆当作佛，故是未来诸佛。且畜类中，时有佛菩萨化现于其中，方便度生。如《清凉志》中载薄荷事：
一僧在五台，遇一异僧，出一函，嘱交薄荷，未言地址。一日过卫辉，见一群小儿呼薄荷。僧问薄荷何在？小儿指墙下所卧之猪曰：这不是。僧取书呼薄荷掷之，其猪人立，以两蹄接而置口中，便立化。方知此猪，乃菩萨所现。其屠所杀甚多，若其猪至薄荷前，则便任其宰杀，了不逃走叫呼，故其屠爱惜薄荷。凡欲杀猪，牵薄荷至其猪边围绕之，则直同杀死者一般。以故多年养而不杀。以其猪清洁，爱食薄荷，故以为名。初其僧受异僧之函而去，于途中思之，此函将投何所，乃私拆其封。大意谓：“度众生若得度脱，即当速返，免致久则迷失。”僧异之，复为封讫。至是，方知薄荷乃大菩萨也。绕猪一匝，而群猪即证无生法忍。其威德神力，岂可思议乎哉！
又唐文宗喜食蛤，一日有一蛤坚合不开。帝亲开之，中有肉身观音大士像，庄严异常。
由此观之，肉尚可食乎？倘误食佛菩萨所化之身，其罪过可胜言哉？吾人若知此理，自不敢食肉，亦不忍食肉矣！（三编下·南京素食同缘社开示法语丙寅七月）
一切众生，都是未来诸佛。因为一切众生，都具有佛性，都应当成佛，所以是未来诸佛。而且畜生一类中，时常有佛菩萨化身示现于其中，以此方便度众生。比如《清凉志》一书中记载关于薄荷的事：
一位出家人在五台山遇到另一位异僧，异僧拿出一封信，嘱咐他交给薄荷，但是没有说明地址。一天，这位出家人经过卫辉（地名），见到一群小孩子呼唤薄荷。出家人问：“薄荷在哪里？”小孩指着墙下躺着的猪说：“这不就是吗！”出家人拿出书信叫薄荷，把信丢过去，那头猪像人一样立起来，用两个蹄子接住信放在口中，马上就化去了。出家人才知道这头猪，是菩萨化现的。屠夫杀的猪很多，如果猪走到薄荷前，就任凭屠夫宰杀，一点也不逃走叫唤，所以屠夫十分爱惜薄荷。凡是要杀猪的时候，就牵薄荷到那头猪旁边围绕走动，然后就像杀死猪一样。所以屠夫养了薄荷很多年而不杀它。因为那头猪很清洁，爱吃薄荷，所以将它取名薄荷。当初这位出家人接过异僧的信而去，在途中他想，这封信要投递到哪里呢，于是私自拆开信封读信。信内大意是：“度众生如果度脱了，即当迅速返回，以免时间久了迷失自己。”出家人感到很奇怪，又将信封好。直到后来，才知道薄荷是大菩萨。它绕猪一圈，群猪就证得无生法忍。菩萨的威德神力，岂是我们可以思议的吗！
又记载唐文宗喜欢吃蛤，一天，有一个蛤坚硬地合着打不开。文帝亲自开蛤，蛤中间有肉身观音大士像，异常庄严。
由此事来看，肉还可以吃吗？假如误食佛菩萨所化之身，那罪过可以用语言来说吗？我们如果知道了这个道理，自然不敢吃肉，也不忍心吃肉了！
来源 | 《灵岩故事》
一切众生，皆是未来诸佛。以一切众生，皆具佛性，皆当作佛，故是未来诸佛。且畜类中，时有佛菩萨化现于其中，方便度生。如《清凉志》中载薄荷事：
一僧在五台，遇一异僧，出一函，嘱交薄荷，未言地址。一日过卫辉，见一群小儿呼薄荷。僧问薄荷何在？小儿指墙下所卧之猪曰：这不是。僧取书呼薄荷掷之，其猪人立，以两蹄接而置口中，便立化。方知此猪，乃菩萨所现。其屠所杀甚多，若其猪至薄荷前，则便任其宰杀，了不逃走叫呼，故其屠爱惜薄荷。凡欲杀猪，牵薄荷至其猪边围绕之，则直同杀死者一般。以故多年养而不杀。以其猪清洁，爱食薄荷，故以为名。初其僧受异僧之函而去，于途中思之，此函将投何所，乃私拆其封。大意谓：“度众生若得度脱，即当速返，免致久则迷失。”僧异之，复为封讫。至是，方知薄荷乃大菩萨也。绕猪一匝，而群猪即证无生法忍。其威德神力，岂可思议乎哉！
又唐文宗喜食蛤，一日有一蛤坚合不开。帝亲开之，中有肉身观音大士像，庄严异常。
由此观之，肉尚可食乎？倘误食佛菩萨所化之身，其罪过可胜言哉？吾人若知此理，自不敢食肉，亦不忍食肉矣！（三编下·南京素食同缘社开示法语丙寅七月）
一切众生，都是未来诸佛。因为一切众生，都具有佛性，都应当成佛，所以是未来诸佛。而且畜生一类中，时常有佛菩萨化身示现于其中，以此方便度众生。比如《清凉志》一书中记载关于薄荷的事：
一位出家人在五台山遇到另一位异僧，异僧拿出一封信，嘱咐他交给薄荷，但是没有说明地址。一天，这位出家人经过卫辉（地名），见到一群小孩子呼唤薄荷。出家人问：“薄荷在哪里？”小孩指着墙下躺着的猪说：“这不就是吗！”出家人拿出书信叫薄荷，把信丢过去，那头猪像人一样立起来，用两个蹄子接住信放在口中，马上就化去了。出家人才知道这头猪，是菩萨化现的。屠夫杀的猪很多，如果猪走到薄荷前，就任凭屠夫宰杀，一点也不逃走叫唤，所以屠夫十分爱惜薄荷。凡是要杀猪的时候，就牵薄荷到那头猪旁边围绕走动，然后就像杀死猪一样。所以屠夫养了薄荷很多年而不杀它。因为那头猪很清洁，爱吃薄荷，所以将它取名薄荷。当初这位出家人接过异僧的信而去，在途中他想，这封信要投递到哪里呢，于是私自拆开信封读信。信内大意是：“度众生如果度脱了，即当迅速返回，以免时间久了迷失自己。”出家人感到很奇怪，又将信封好。直到后来，才知道薄荷是大菩萨。它绕猪一圈，群猪就证得无生法忍。菩萨的威德神力，岂是我们可以思议的吗！
又记载唐文宗喜欢吃蛤，一天，有一个蛤坚硬地合着打不开。文帝亲自开蛤，蛤中间有肉身观音大士像，异常庄严。
由此事来看，肉还可以吃吗？假如误食佛菩萨所化之身，那罪过可以用语言来说吗？我们如果知道了这个道理，自然不敢吃肉，也不忍心吃肉了！
来源 | 《灵岩故事》
楚小奚萧晏白楚小奚萧晏白楚小奚萧晏白（全集完整版大结局无弹窗）全文阅读笔趣阁yN`c3&[Q
‼书名：《楚小奚萧晏白》
‼主角：楚小奚萧晏白
全文请到蚣仲呺【岁月书摘】发个一主角名就行
非文章原文阅读：1981年14月，东海军区。
‘嘭！’
她撞到靶子，惊愕望着不远处年轻的战士，一瞬间，两辈子的记忆如潮水涌来。
她明明孤独老死在家，怎么再睁眼竟然回到了四十年前？
这时，一道冷漠的视线射来。
她抬头看向来人，心跳陡然一顿。
迎面走来的男人正是她新婚两个月的丈夫，东海军区的旅长！
他一身军装，俊朗挺拔，汗水伏在衣领下的古铜色皮肤上，整个人热气蒸腾，可眉眼却透着股寒冽。
没等她回神，男人铁烙般的手就攥住她，径直把她拉到角落。
“你来这儿干什么？”低沉的嗓音，带着质疑。
她凝着他不悦的深眸，眼眶蓦然一涩：“旅长……”
娇软的委屈让他微怔，可周遭投来的探寻视线让他立刻冷下脸：“回去！这里不是你胡闹的地方！”
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
‼书名：《楚小奚萧晏白》
‼主角：楚小奚萧晏白
全文请到蚣仲呺【岁月书摘】发个一主角名就行
非文章原文阅读：1981年14月，东海军区。
‘嘭！’
她撞到靶子，惊愕望着不远处年轻的战士，一瞬间，两辈子的记忆如潮水涌来。
她明明孤独老死在家，怎么再睁眼竟然回到了四十年前？
这时，一道冷漠的视线射来。
她抬头看向来人，心跳陡然一顿。
迎面走来的男人正是她新婚两个月的丈夫，东海军区的旅长！
他一身军装，俊朗挺拔，汗水伏在衣领下的古铜色皮肤上，整个人热气蒸腾，可眉眼却透着股寒冽。
没等她回神，男人铁烙般的手就攥住她，径直把她拉到角落。
“你来这儿干什么？”低沉的嗓音，带着质疑。
她凝着他不悦的深眸，眼眶蓦然一涩：“旅长……”
娇软的委屈让他微怔，可周遭投来的探寻视线让他立刻冷下脸：“回去！这里不是你胡闹的地方！”
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
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