如何成为宣化上人的弟子
摘自“法界佛教总会”分支道场“法界佛教印经会”
发行之电子刊物“法界电子报”（第052期）
皈依条件：
宣化上人常告诫弟子：人生第一件大事，就是皈依三宝。皈依不是凑热闹，要有择法眼，不要盲从瞎炼。在东北，皈依上人有个条件，弟子要天天给父母叩头，为上人的衲袍补一块补丁。
宣化上人 自述：
十九岁时，我还是沙弥，就有很多人要皈依我。为什么要皈依我呢？他们看我好像和一般人不一样。
在冬天的时候，我也不穿鞋，也不穿袜子，在雪地上走，不管它冻不冻。冬天、夏天都穿着三层布，不穿棉衣服。一般人看见天气摄氏零下三十四、五度，也冻不死这个人，认为这是很特别，于是就有很多人皈依我。我本来不愿意收，但是他们很诚恳地跪在我面前，几个钟头都那么跪着。
我在东北，无论走到任何的地方，一皈依就是几十人争着来皈依，抢着来皈依。所以在我那个庙附近一百里地以内，每个乡村都有我的皈依弟子。
我很少对他们讲话，他们拜师父，也就是拜我这个样子；我到任何的地方，就是打坐，讲话讲得很少。为什么呢？因为在我的家乡，一般人都知道我的根底。人人都知道这是白孝子，都认为这个人是个最好的人，可以做人师表。因为这样子，一般人见着我，都相信我；有的没有见过我，他也知道我，我在那儿有小小的名声。
凡是在东北皈依我的弟子，我有一个条件，要天天给父母叩头。因为我从十二岁就给父母叩头，恭敬父母，所以要皈依我，最低限度要给父母叩几个头。我最欢喜人人都孝顺父母，不要“树欲静，而风不止”；不要父母不在，想要孝顺已经晚了。
我在坟上守孝的孝袍子，守孝期满就把它染黑，作为我的衲袍；我想永远地穿那件衣服，纪念我的母亲。我的衲袍没有洗过，但是袍上没什么尘土，也没有臭味，还有一股香气。
因为那个衲袍坏得很厉害，在我东北，凡是我的皈依弟子，就要给我补一块补丁，所以补得很多了；坏了就补，补了有三层。不过，我离开南华寺的时候忘了带出来，我以为还会回南华寺，结果也没有回去，我这个衲袍现在不知道还有没有。
做人的师父是不容易的！我因为没有什么道德，不配做人的师表，可是竟有这样诚心的人要皈依我，所以我就发了一个愿。我说皈依我的弟子，对我有信心，他能依教奉行，我一定要度他成佛。如果皈依弟子不成佛的话，我也不成佛，我要等着他；一定要皈依弟子成佛了之后，我再成佛。
每逢有皈依我的人，我都要把我这个愿力说清楚。这是我的一念真心，我对我的皈依弟子是这样子；你们皈依我之后，你们究竟对师父怎么样，那我不计较。
总而言之，你们要是能依教奉行，你们将来一定有成佛的机会！今天我把我发这个愿的缘起，对你们各位说一说。
【后记】上人在1990年代以后，观察因缘，规定凡是皈依的人要拜佛一万拜，才算是真正的皈依弟子。
宣化上人 自述：
皈依之后，在家里也好，在佛堂也好，要拜释迦牟尼佛一万拜，才算正式皈依我了。
为什么要拜一万拜呢？
这是做运动，能消灾延寿；你们谁愿意消灾延寿，如意吉祥，就做这个运动。现在的人都是贡高我慢，觉得自己比谁都好；这一万拜，也是折服你们的贡高我慢。你必须叩一万个头，如果你叩的少一个头，我也不承认你是我的皈依弟子。
我再告诉你们一声，你们不要害怕，皈依我的有很多众生，有很多鬼、神，仙人。你们听见之后，你们要守规矩；你们要不守规矩的话，你以前这些师兄弟都会惩罚你们的。
附：宣化上人答问录
问：为什么弟子今生不能早遇到师父？
上人：因为你前生没有发大愿。
问：是不是人人都有缘成为上人的弟子？
上人：你有真心就会有缘，若无真心，有缘也会变成无缘，如果有真心，没有缘也会变成有缘。
问：皈依后拜一万拜时，应以何种心态来拜及忏悔？
上人：要无心，没有心态，什么也不要想。
问：我的孩子三岁多就皈依师父了，假如他没有办法拜完一万拜怎么办？
上人：我在美国很多小孩子在肚子里头就皈依了，你说他怎么办？
问：皈依上人须拜佛一万拜，是否一定要在皈依前礼拜完一万拜，还是可以皈依以后慢慢拜完一万拜？
上人：这个一万拜是皈依以后可以慢慢拜，你拜完了一万拜，你可以拜一百万拜，一千万拜都可以的，没有限度。
问：﹝1﹞皈依师父，须礼佛一万拜，请问礼佛时，是否一定要念忏悔文呢？有时只礼佛而没念可以吗？﹝2﹞七七年﹝一九八八﹞第一次见到师父时﹝在东净寺﹞，竟号啕大哭，请问这是何原因？﹝3﹞不知能否请问出家因缘。
上人：﹝1﹞叫你拜佛就是折服你贡高我慢的心。也就是运动，是叫你身体健康，让你不要吃那么多药的最好的一个方法。﹝2﹞大概被打了吧？﹝3﹞这个具足杀盗淫妄酒的条件不犯就行了。
问：为何有些人在未遇到上人之前，就先梦到上人，是不是他们往昔和您有缘？还是上人放光令他们梦见您？
上人：我没有那么多光，没有那么多汽油。这都是前因后果。因为人和人都有缘，缘深的，这些影尘都会记得，往昔的这些缘都会现出来。有很多人见到我很高兴的，尤其小孩子，我叫他们干什么他们就干什么。在东北的时候，一班青年人也没人叫他们叩头拜佛，可是他们见到我都会叩头、拜佛，什么都会了。有的人见到我会哭，有的人见到我高兴得不得了。问他们为什么哭？好像是失散很久了，在外边受了很多气，见到我他们好像回到自己父母身边似的，回来哭一哭，出出气，有很多很多不同的情形，不过我不愿意告诉你们，要告诉你们，你们也会哭。
摘自“法界佛教总会”分支道场“法界佛教印经会”
发行之电子刊物“法界电子报”（第052期）
皈依条件：
宣化上人常告诫弟子：人生第一件大事，就是皈依三宝。皈依不是凑热闹，要有择法眼，不要盲从瞎炼。在东北，皈依上人有个条件，弟子要天天给父母叩头，为上人的衲袍补一块补丁。
宣化上人 自述：
十九岁时，我还是沙弥，就有很多人要皈依我。为什么要皈依我呢？他们看我好像和一般人不一样。
在冬天的时候，我也不穿鞋，也不穿袜子，在雪地上走，不管它冻不冻。冬天、夏天都穿着三层布，不穿棉衣服。一般人看见天气摄氏零下三十四、五度，也冻不死这个人，认为这是很特别，于是就有很多人皈依我。我本来不愿意收，但是他们很诚恳地跪在我面前，几个钟头都那么跪着。
我在东北，无论走到任何的地方，一皈依就是几十人争着来皈依，抢着来皈依。所以在我那个庙附近一百里地以内，每个乡村都有我的皈依弟子。
我很少对他们讲话，他们拜师父，也就是拜我这个样子；我到任何的地方，就是打坐，讲话讲得很少。为什么呢？因为在我的家乡，一般人都知道我的根底。人人都知道这是白孝子，都认为这个人是个最好的人，可以做人师表。因为这样子，一般人见着我，都相信我；有的没有见过我，他也知道我，我在那儿有小小的名声。
凡是在东北皈依我的弟子，我有一个条件，要天天给父母叩头。因为我从十二岁就给父母叩头，恭敬父母，所以要皈依我，最低限度要给父母叩几个头。我最欢喜人人都孝顺父母，不要“树欲静，而风不止”；不要父母不在，想要孝顺已经晚了。
我在坟上守孝的孝袍子，守孝期满就把它染黑，作为我的衲袍；我想永远地穿那件衣服，纪念我的母亲。我的衲袍没有洗过，但是袍上没什么尘土，也没有臭味，还有一股香气。
因为那个衲袍坏得很厉害，在我东北，凡是我的皈依弟子，就要给我补一块补丁，所以补得很多了；坏了就补，补了有三层。不过，我离开南华寺的时候忘了带出来，我以为还会回南华寺，结果也没有回去，我这个衲袍现在不知道还有没有。
做人的师父是不容易的！我因为没有什么道德，不配做人的师表，可是竟有这样诚心的人要皈依我，所以我就发了一个愿。我说皈依我的弟子，对我有信心，他能依教奉行，我一定要度他成佛。如果皈依弟子不成佛的话，我也不成佛，我要等着他；一定要皈依弟子成佛了之后，我再成佛。
每逢有皈依我的人，我都要把我这个愿力说清楚。这是我的一念真心，我对我的皈依弟子是这样子；你们皈依我之后，你们究竟对师父怎么样，那我不计较。
总而言之，你们要是能依教奉行，你们将来一定有成佛的机会！今天我把我发这个愿的缘起，对你们各位说一说。
【后记】上人在1990年代以后，观察因缘，规定凡是皈依的人要拜佛一万拜，才算是真正的皈依弟子。
宣化上人 自述：
皈依之后，在家里也好，在佛堂也好，要拜释迦牟尼佛一万拜，才算正式皈依我了。
为什么要拜一万拜呢？
这是做运动，能消灾延寿；你们谁愿意消灾延寿，如意吉祥，就做这个运动。现在的人都是贡高我慢，觉得自己比谁都好；这一万拜，也是折服你们的贡高我慢。你必须叩一万个头，如果你叩的少一个头，我也不承认你是我的皈依弟子。
我再告诉你们一声，你们不要害怕，皈依我的有很多众生，有很多鬼、神，仙人。你们听见之后，你们要守规矩；你们要不守规矩的话，你以前这些师兄弟都会惩罚你们的。
附：宣化上人答问录
问：为什么弟子今生不能早遇到师父？
上人：因为你前生没有发大愿。
问：是不是人人都有缘成为上人的弟子？
上人：你有真心就会有缘，若无真心，有缘也会变成无缘，如果有真心，没有缘也会变成有缘。
问：皈依后拜一万拜时，应以何种心态来拜及忏悔？
上人：要无心，没有心态，什么也不要想。
问：我的孩子三岁多就皈依师父了，假如他没有办法拜完一万拜怎么办？
上人：我在美国很多小孩子在肚子里头就皈依了，你说他怎么办？
问：皈依上人须拜佛一万拜，是否一定要在皈依前礼拜完一万拜，还是可以皈依以后慢慢拜完一万拜？
上人：这个一万拜是皈依以后可以慢慢拜，你拜完了一万拜，你可以拜一百万拜，一千万拜都可以的，没有限度。
问：﹝1﹞皈依师父，须礼佛一万拜，请问礼佛时，是否一定要念忏悔文呢？有时只礼佛而没念可以吗？﹝2﹞七七年﹝一九八八﹞第一次见到师父时﹝在东净寺﹞，竟号啕大哭，请问这是何原因？﹝3﹞不知能否请问出家因缘。
上人：﹝1﹞叫你拜佛就是折服你贡高我慢的心。也就是运动，是叫你身体健康，让你不要吃那么多药的最好的一个方法。﹝2﹞大概被打了吧？﹝3﹞这个具足杀盗淫妄酒的条件不犯就行了。
问：为何有些人在未遇到上人之前，就先梦到上人，是不是他们往昔和您有缘？还是上人放光令他们梦见您？
上人：我没有那么多光，没有那么多汽油。这都是前因后果。因为人和人都有缘，缘深的，这些影尘都会记得，往昔的这些缘都会现出来。有很多人见到我很高兴的，尤其小孩子，我叫他们干什么他们就干什么。在东北的时候，一班青年人也没人叫他们叩头拜佛，可是他们见到我都会叩头、拜佛，什么都会了。有的人见到我会哭，有的人见到我高兴得不得了。问他们为什么哭？好像是失散很久了，在外边受了很多气，见到我他们好像回到自己父母身边似的，回来哭一哭，出出气，有很多很多不同的情形，不过我不愿意告诉你们，要告诉你们，你们也会哭。
宣化上人法汇
如何成为宣化上人的弟子？
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摘自“法界佛教总会”分支道场“法界佛教印经会”
发行之电子刊物“法界电子报”（第052期）
皈依条件：
宣化上人常告诫弟子：人生第一件大事，就是皈依三宝。皈依不是凑热闹，要有择法眼，不要盲从瞎炼。在东北，皈依上人有个条件，弟子要天天给父母叩头，为上人的衲袍补一块补丁。
宣化上人 自述：
十九岁时，我还是沙弥，就有很多人要皈依我。为什么要皈依我呢？他们看我好像和一般人不一样。
在冬天的时候，我也不穿鞋，也不穿袜子，在雪地上走，不管它冻不冻。冬天、夏天都穿着三层布，不穿棉衣服。一般人看见天气摄氏零下三十四、五度，也冻不死这个人，认为这是很特别，于是就有很多人皈依我。我本来不愿意收，但是他们很诚恳地跪在我面前，几个钟头都那么跪着。
我在东北，无论走到任何的地方，一皈依就是几十人争着来皈依，抢着来皈依。所以在我那个庙附近一百里地以内，每个乡村都有我的皈依弟子。
我很少对他们讲话，他们拜师父，也就是拜我这个样子；我到任何的地方，就是打坐，讲话讲得很少。为什么呢？因为在我的家乡，一般人都知道我的根底。人人都知道这是白孝子，都认为这个人是个最好的人，可以做人师表。因为这样子，一般人见着我，都相信我；有的没有见过我，他也知道我，我在那儿有小小的名声。
凡是在东北皈依我的弟子，我有一个条件，要天天给父母叩头。因为我从十二岁就给父母叩头，恭敬父母，所以要皈依我，最低限度要给父母叩几个头。我最欢喜人人都孝顺父母，不要“树欲静，而风不止”；不要父母不在，想要孝顺已经晚了。
我在坟上守孝的孝袍子，守孝期满就把它染黑，作为我的衲袍；我想永远地穿那件衣服，纪念我的母亲。我的衲袍没有洗过，但是袍上没什么尘土，也没有臭味，还有一股香气。
因为那个衲袍坏得很厉害，在我东北，凡是我的皈依弟子，就要给我补一块补丁，所以补得很多了；坏了就补，补了有三层。不过，我离开南华寺的时候忘了带出来，我以为还会回南华寺，结果也没有回去，我这个衲袍现在不知道还有没有。
做人的师父是不容易的！我因为没有什么道德，不配做人的师表，可是竟有这样诚心的人要皈依我，所以我就发了一个愿。我说皈依我的弟子，对我有信心，他能依教奉行，我一定要度他成佛。如果皈依弟子不成佛的话，我也不成佛，我要等着他；一定要皈依弟子成佛了之后，我再成佛。
每逢有皈依我的人，我都要把我这个愿力说清楚。这是我的一念真心，我对我的皈依弟子是这样子；你们皈依我之后，你们究竟对师父怎么样，那我不计较。
总而言之，你们要是能依教奉行，你们将来一定有成佛的机会！今天我把我发这个愿的缘起，对你们各位说一说。
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皈依之后，在家里也好，在佛堂也好，要拜释迦牟尼佛一万拜，才算正式皈依我了。
为什么要拜一万拜呢？
这是做运动，能消灾延寿；你们谁愿意消灾延寿，如意吉祥，就做这个运动。现在的人都是贡高我慢，觉得自己比谁都好；这一万拜，也是折服你们的贡高我慢。你必须叩一万个头，如果你叩的少一个头，我也不承认你是我的皈依弟子。
我再告诉你们一声，你们不要害怕，皈依我的有很多众生，有很多鬼、神，仙人。你们听见之后，你们要守规矩；你们要不守规矩的话，你以前这些师兄弟都会惩罚你们的。
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问：为什么弟子今生不能早遇到师父？
上人：因为你前生没有发大愿。
问：是不是人人都有缘成为上人的弟子？
上人：你有真心就会有缘，若无真心，有缘也会变成无缘，如果有真心，没有缘也会变成有缘。
问：皈依后拜一万拜时，应以何种心态来拜及忏悔？
上人：要无心，没有心态，什么也不要想。
问：我的孩子三岁多就皈依师父了，假如他没有办法拜完一万拜怎么办？
上人：我在美国很多小孩子在肚子里头就皈依了，你说他怎么办？
问：皈依上人须拜佛一万拜，是否一定要在皈依前礼拜完一万拜，还是可以皈依以后慢慢拜完一万拜？
上人：这个一万拜是皈依以后可以慢慢拜，你拜完了一万拜，你可以拜一百万拜，一千万拜都可以的，没有限度。
问：﹝1﹞皈依师父，须礼佛一万拜，请问礼佛时，是否一定要念忏悔文呢？有时只礼佛而没念可以吗？﹝2﹞七七年﹝一九八八﹞第一次见到师父时﹝在东净寺﹞，竟号啕大哭，请问这是何原因？﹝3﹞不知能否请问出家因缘。
上人：﹝1﹞叫你拜佛就是折服你贡高我慢的心。也就是运动，是叫你身体健康，让你不要吃那么多药的最好的一个方法。﹝2﹞大概被打了吧？﹝3﹞这个具足杀盗淫妄酒的条件不犯就行了。
问：为何有些人在未遇到上人之前，就先梦到上人，是不是他们往昔和您有缘？还是上人放光令他们梦见您？
上人：我没有那么多光，没有那么多汽油。这都是前因后果。因为人和人都有缘，缘深的，这些影尘都会记得，往昔的这些缘都会现出来。有很多人见到我很高兴的，尤其小孩子，我叫他们干什么他们就干什么。在东北的时候，一班青年人也没人叫他们叩头拜佛，可是他们见到我都会叩头、拜佛，什么都会了。有的人见到我会哭，有的人见到我高兴得不得了。问他们为什么哭？好像是失散很久了，在外边受了很多气，见到我他们好像回到自己父母身边似的，回来哭一哭，出出气，有很多很多不同的情形，不过我不愿意告诉你们，要告诉你们，你们也会哭。
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宣化上人常告诫弟子：人生第一件大事，就是皈依三宝。皈依不是凑热闹，要有择法眼，不要盲从瞎炼。在东北，皈依上人有个条件，弟子要天天给父母叩头，为上人的衲袍补一块补丁。
宣化上人 自述：
十九岁时，我还是沙弥，就有很多人要皈依我。为什么要皈依我呢？他们看我好像和一般人不一样。
在冬天的时候，我也不穿鞋，也不穿袜子，在雪地上走，不管它冻不冻。冬天、夏天都穿着三层布，不穿棉衣服。一般人看见天气摄氏零下三十四、五度，也冻不死这个人，认为这是很特别，于是就有很多人皈依我。我本来不愿意收，但是他们很诚恳地跪在我面前，几个钟头都那么跪着。
我在东北，无论走到任何的地方，一皈依就是几十人争着来皈依，抢着来皈依。所以在我那个庙附近一百里地以内，每个乡村都有我的皈依弟子。
我很少对他们讲话，他们拜师父，也就是拜我这个样子；我到任何的地方，就是打坐，讲话讲得很少。为什么呢？因为在我的家乡，一般人都知道我的根底。人人都知道这是白孝子，都认为这个人是个最好的人，可以做人师表。因为这样子，一般人见着我，都相信我；有的没有见过我，他也知道我，我在那儿有小小的名声。
凡是在东北皈依我的弟子，我有一个条件，要天天给父母叩头。因为我从十二岁就给父母叩头，恭敬父母，所以要皈依我，最低限度要给父母叩几个头。我最欢喜人人都孝顺父母，不要“树欲静，而风不止”；不要父母不在，想要孝顺已经晚了。
我在坟上守孝的孝袍子，守孝期满就把它染黑，作为我的衲袍；我想永远地穿那件衣服，纪念我的母亲。我的衲袍没有洗过，但是袍上没什么尘土，也没有臭味，还有一股香气。
因为那个衲袍坏得很厉害，在我东北，凡是我的皈依弟子，就要给我补一块补丁，所以补得很多了；坏了就补，补了有三层。不过，我离开南华寺的时候忘了带出来，我以为还会回南华寺，结果也没有回去，我这个衲袍现在不知道还有没有。
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每逢有皈依我的人，我都要把我这个愿力说清楚。这是我的一念真心，我对我的皈依弟子是这样子；你们皈依我之后，你们究竟对师父怎么样，那我不计较。
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#深焦电影史# 怪兽之王远渡重洋，奇迹哥总环游世界
1954年11月3日，伴随着震耳欲聋的脚步声和响彻云霄的咆哮，影史最受欢迎的怪兽形象之一——哥斯拉，登陆日本院线。六十五年后，这一系列电影及衍生作品已经走出日本、漂洋过海，成为了极具商业价值的国际性名大ip。截至目前，哥斯拉的形象出现在了33部日本长片和4部好莱坞长片中，除此之外，它还出现在了三部动画长片、三部动漫剧集、若干漫画书和电视广告中。
这只怪兽的职业生涯贯穿了三位天皇的统治：裕仁、明仁、德仁。65年间，哥斯拉从一个原子核寓言中的核恐怖主义象征到孩子们心目中的超级英雄，然后再变回核恐怖主义象征，周而复始，其中要属昭和时代（1926-1989）的哥斯拉电影真正定义了日本巨型怪兽的招牌以及哥斯拉系列电影的上限。在导演本多猪四郎的代表作《哥斯拉》（1954）和他导演的最后一部电影《哥斯拉之机械哥斯拉的反击》（1975）中间一共有15部昭和时代的哥斯拉电影让哥斯拉名扬国际，不止在日本，还在北美、欧洲、拉丁美洲和其它地区大规模放映，让哥斯拉成为了国际流行文化圈子里经久不衰的符号。
“特摄之神”圆谷英二的加入为这一系列的成功打下了坚实的基础。他的特摄技术——以人形皮套怪兽和小型城市景观的结合而著称，定义了哥斯拉所在的影像世界的视觉美学，后来也诞生了其它的怪兽，但这种视觉美学一直在这类电影中延续。哥斯拉由圆谷团队里的艺术家渡边明设计，他把很多种恐龙和其它动物的特征结合在了一只巨型的爬行动物身上，创造出了初版哥总摄人心魄的荧幕形象。
除此之外，圆谷英二极力构建真实的哥斯拉世界，如果不够真实，他会给观众一个由怪兽造成的城市废墟的特写镜头，由此建立了一种日本手工特摄片的传统，直到数字时代，这种传统依旧存在。圆谷英二的技术结合本多猪四郎阴郁的电影风格、作曲家伊福部昭充满力量的军乐、怪诞的歌曲演奏了一场“毁灭的交响曲”，电影评论家斯图亚特·加尔布雷恩四世（Stuart Galbraith IV）如是说。《哥斯拉》引发了那些被战争和核武器困扰同时渴望热门娱乐节目的日本观众心中的共鸣，尽管1954年有很多经典电影，本片在年度票房榜上仍高居第八，而当年票房冠军则是黑泽明的《七武士》。
全文详见： https://t.cn/A6Ht7Cvm
1954年11月3日，伴随着震耳欲聋的脚步声和响彻云霄的咆哮，影史最受欢迎的怪兽形象之一——哥斯拉，登陆日本院线。六十五年后，这一系列电影及衍生作品已经走出日本、漂洋过海，成为了极具商业价值的国际性名大ip。截至目前，哥斯拉的形象出现在了33部日本长片和4部好莱坞长片中，除此之外，它还出现在了三部动画长片、三部动漫剧集、若干漫画书和电视广告中。
这只怪兽的职业生涯贯穿了三位天皇的统治：裕仁、明仁、德仁。65年间，哥斯拉从一个原子核寓言中的核恐怖主义象征到孩子们心目中的超级英雄，然后再变回核恐怖主义象征，周而复始，其中要属昭和时代（1926-1989）的哥斯拉电影真正定义了日本巨型怪兽的招牌以及哥斯拉系列电影的上限。在导演本多猪四郎的代表作《哥斯拉》（1954）和他导演的最后一部电影《哥斯拉之机械哥斯拉的反击》（1975）中间一共有15部昭和时代的哥斯拉电影让哥斯拉名扬国际，不止在日本，还在北美、欧洲、拉丁美洲和其它地区大规模放映，让哥斯拉成为了国际流行文化圈子里经久不衰的符号。
“特摄之神”圆谷英二的加入为这一系列的成功打下了坚实的基础。他的特摄技术——以人形皮套怪兽和小型城市景观的结合而著称，定义了哥斯拉所在的影像世界的视觉美学，后来也诞生了其它的怪兽，但这种视觉美学一直在这类电影中延续。哥斯拉由圆谷团队里的艺术家渡边明设计，他把很多种恐龙和其它动物的特征结合在了一只巨型的爬行动物身上，创造出了初版哥总摄人心魄的荧幕形象。
除此之外，圆谷英二极力构建真实的哥斯拉世界，如果不够真实，他会给观众一个由怪兽造成的城市废墟的特写镜头，由此建立了一种日本手工特摄片的传统，直到数字时代，这种传统依旧存在。圆谷英二的技术结合本多猪四郎阴郁的电影风格、作曲家伊福部昭充满力量的军乐、怪诞的歌曲演奏了一场“毁灭的交响曲”，电影评论家斯图亚特·加尔布雷恩四世（Stuart Galbraith IV）如是说。《哥斯拉》引发了那些被战争和核武器困扰同时渴望热门娱乐节目的日本观众心中的共鸣，尽管1954年有很多经典电影，本片在年度票房榜上仍高居第八，而当年票房冠军则是黑泽明的《七武士》。
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