只言片语悟《论语》95——公冶长第五（三）
自贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
自贡在请教老师对自己有何评价，孔子将自贡描述为瑚琏，也就是宗庙中盛黍稷的器具，用竹子制成的，并以玉装饰，表示既贵重又华美，实际上是赞扬孔子。孔子说过“君子不器”这样的话，意思是君子不能只限于某一方面的才能。这两个器的含义不一样。

对一条生活在池塘里的鱼来说，它的世界是浮萍与水草，它的世界不但没有鬼，还没有人呢。

宇宙世界必分阴阳，「一阴一阳之谓道」。

孔子说“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，看不到的叫做道，看得到的叫做物质（器），孔老夫子又补充了一句“君子不器”，君子千万不要只想着物质的追求，认为看不见的就是没有，那是鱼干的事。

我的微博每天都会有形而上的讨论，如果你是鱼，就别来啦，尤其别妄发议论，那样只会更显得你的浅薄与无知。

看见了才相信，这是科学；相信了就看见，这是信仰。相互尊重是最好的态度。

读《论语》一则：
子曰：君子不器。
【集解】包曰：
器者各周于用，至于君子，无所不施。
【唐以前古注】皇疏引熊埋云：
器以名可糸其用，贤以才可济其业。业无常分，故不守一名。用有定施，故舟车殊功也。
【集注】
器者各適其用而不能相通。成德之士体无不具，故用无不周，非特为一材一艺而己。
【余论】读四书业说：
体无不具，谓明尽事物之理以全吾心之所具。用无不周，则事物之来皆有以应之，而无纤毫之差失。
【发明】李氏论语劄记：
器者，以一能成名之谓。如子路之治赋，冉有之为宰，公西华之治宾客，以至子贡之瑚琏皆是也。君子之学，德成而上，艺成而下，行成而先，事成而后。颜子视听颜动之间，曾子容貌辞气颜色之际，而皋、夔、稷、契、伊、傅、周、召之功勋德业在焉，此之谓不器。若以无所不知无所不能为不器，是犹未离乎器者矣。