《中国古代四大美女》
西施、王昭君、貂婵、杨玉环被公认为中国古代四大美女。那时没有照片，她们究竟长什么模样，只能凭文字记载来看，所谓“沉鱼落雁之容，避月羞花之貌”。沉鱼：说西施浣纱（洗衣服），水中游鱼见了她的美貌，忘了游动沉入水低；落雁：则是王昭君出塞，大雁见其风韵忘了飞翔而坠落；避月：是月亮看到貂婵，觉得无法与之比美就躲到云彩后面；羞花：那更是夸张地赞美杨玉环的丽姿，美丽的花儿都不敢同她相比，羞得合起来，不好意识开放。
从古到今，美女无数。而只有她们四个被认定、认可，是有原因的。
西施是春秋战国时帮助越国勾践，范蠡灭掉吴国的女子，她被晋献给吴王，吴王被其迷惑，朝纲大乱。她的所作所为是被动的、还是主动的不好说。从正史记载看被动的成份占得多；从传说记载来看，主动成份多。于是她成为一系列故事里的精彩人物，人们编写她，演义她，戏说她。她的美貌也正是由于同时代焦点相结合而被人们赞美。
貂婵与西施有很大的相同之处，都是以美色完成政治使命的女人。《三国演义》中把她描写得很有意思：烧一柱香，半夜时对月相拜。司徒王允看见问时，她表示：自己身是女儿身，为不能为国、为司徒分忧而感叹。王允由此而想到消灭董卓的“连环计”：就是先把她赏给吕布，再送给吕布干爹董卓，离间二人。果然，貂婵游离于两个男人之间，耍尽手段，最后借吕布之手杀死董卓，而自己则从于吕布。
演义就是讲故事，情节以吸引人为佳，史实如何？貂婵内心怎样想？人们只能凭自己心情来猜测。但如果把她与西施比一比，明显要比西施的人品差些。
杨玉环是唐明皇的贵妃，也有一段不明不白的历史：先嫁唐明皇之子，后又被老公公唐明皇夺去，为了娶得名正言顺，先出家，后再嫁。最后人们又把“安史之乱”，把唐王朝走向衰落归罪于她，并将她在马嵬坡逼死。
女人是祸水，女人能亡国。封建时代对女人的压迫、摧残也由此可见。按中国的封建制度对女人的压迫情况来推理：西施应是被动地送往吴国；貂婵也是被动地送给董卓，而自己却爱恋着吕布的可能性极大；杨玉环也同样是封建意识下的牺牲品。作为唐明皇的妃子，从被送入宫，就已经决定了她的悲剧命运，能否讨得君主欢心，成了她生活的惟一，如果不能使君主欢心，则会被打入冷宫，她的命运是悲惨的；而赢得君主的喜爱，虽说她不仅是合格的妃子，而且还很优秀，可终究逃脱不了悲剧的下场。
王昭君与前三位不同，人们千年来为她鸣不平，认为她很不幸。因为没有贿赂画师毛延寿，画像被故意画得难看些而得不到汉元帝的恩宠，这时的王昭君是不幸的，宫中寂寞的生活将伴随她一生。她个人的生活，人生的价值都将在宫中白白耗尽，想起来令人害怕：心理、生理上的漫长折磨会使人发疯。尤其对于一个有个性、有思想的人来说，一想到漫长的生命要在深宫中度过，真正不如一死了之。然而王昭君是幸运的，汉朝与匈奴和亲，她被选中，因此她终于有了出塞远嫁的机会。如同放出笼中的鸟儿一样，她可以自由飞翔，可以体会到做一个女人的最起码的生活了。
大漠怎么样？
气候能怎么样？
水土不服，条件不好又能怎么样？
“昭君怨”——她是有怨的：
她怨的是这不公平的、没有人的自由的社会；
她怨的是自己没能像一个普通百姓一样过着“你耕田来，我织布”的幸福生活；
她怨的是自己离开家人，远离生她养她的家乡，而不能与家人团聚，共享天伦之乐。
而她绝不会怨自己远嫁匈奴这件事。在出塞的路上，王昭君的心绪应该是极其复杂的，但她会从内心底，长出一口气。
（2002年5月15日文、画/原创）
西施、王昭君、貂婵、杨玉环被公认为中国古代四大美女。那时没有照片，她们究竟长什么模样，只能凭文字记载来看，所谓“沉鱼落雁之容，避月羞花之貌”。沉鱼：说西施浣纱（洗衣服），水中游鱼见了她的美貌，忘了游动沉入水低；落雁：则是王昭君出塞，大雁见其风韵忘了飞翔而坠落；避月：是月亮看到貂婵，觉得无法与之比美就躲到云彩后面；羞花：那更是夸张地赞美杨玉环的丽姿，美丽的花儿都不敢同她相比，羞得合起来，不好意识开放。
从古到今，美女无数。而只有她们四个被认定、认可，是有原因的。
西施是春秋战国时帮助越国勾践，范蠡灭掉吴国的女子，她被晋献给吴王，吴王被其迷惑，朝纲大乱。她的所作所为是被动的、还是主动的不好说。从正史记载看被动的成份占得多；从传说记载来看，主动成份多。于是她成为一系列故事里的精彩人物，人们编写她，演义她，戏说她。她的美貌也正是由于同时代焦点相结合而被人们赞美。
貂婵与西施有很大的相同之处，都是以美色完成政治使命的女人。《三国演义》中把她描写得很有意思：烧一柱香，半夜时对月相拜。司徒王允看见问时，她表示：自己身是女儿身，为不能为国、为司徒分忧而感叹。王允由此而想到消灭董卓的“连环计”：就是先把她赏给吕布，再送给吕布干爹董卓，离间二人。果然，貂婵游离于两个男人之间，耍尽手段，最后借吕布之手杀死董卓，而自己则从于吕布。
演义就是讲故事，情节以吸引人为佳，史实如何？貂婵内心怎样想？人们只能凭自己心情来猜测。但如果把她与西施比一比，明显要比西施的人品差些。
杨玉环是唐明皇的贵妃，也有一段不明不白的历史：先嫁唐明皇之子，后又被老公公唐明皇夺去，为了娶得名正言顺，先出家，后再嫁。最后人们又把“安史之乱”，把唐王朝走向衰落归罪于她，并将她在马嵬坡逼死。
女人是祸水，女人能亡国。封建时代对女人的压迫、摧残也由此可见。按中国的封建制度对女人的压迫情况来推理：西施应是被动地送往吴国；貂婵也是被动地送给董卓，而自己却爱恋着吕布的可能性极大；杨玉环也同样是封建意识下的牺牲品。作为唐明皇的妃子，从被送入宫，就已经决定了她的悲剧命运，能否讨得君主欢心，成了她生活的惟一，如果不能使君主欢心，则会被打入冷宫，她的命运是悲惨的；而赢得君主的喜爱，虽说她不仅是合格的妃子，而且还很优秀，可终究逃脱不了悲剧的下场。
王昭君与前三位不同，人们千年来为她鸣不平，认为她很不幸。因为没有贿赂画师毛延寿，画像被故意画得难看些而得不到汉元帝的恩宠，这时的王昭君是不幸的，宫中寂寞的生活将伴随她一生。她个人的生活，人生的价值都将在宫中白白耗尽，想起来令人害怕：心理、生理上的漫长折磨会使人发疯。尤其对于一个有个性、有思想的人来说，一想到漫长的生命要在深宫中度过，真正不如一死了之。然而王昭君是幸运的，汉朝与匈奴和亲，她被选中，因此她终于有了出塞远嫁的机会。如同放出笼中的鸟儿一样，她可以自由飞翔，可以体会到做一个女人的最起码的生活了。
大漠怎么样？
气候能怎么样？
水土不服，条件不好又能怎么样？
“昭君怨”——她是有怨的：
她怨的是这不公平的、没有人的自由的社会；
她怨的是自己没能像一个普通百姓一样过着“你耕田来，我织布”的幸福生活；
她怨的是自己离开家人，远离生她养她的家乡，而不能与家人团聚，共享天伦之乐。
而她绝不会怨自己远嫁匈奴这件事。在出塞的路上，王昭君的心绪应该是极其复杂的，但她会从内心底，长出一口气。
（2002年5月15日文、画/原创）
2004七八九月出生，到今天2024五月15，还有三月就20了。我接下来怎么活？
2027我23岁，这三年我会有什么改变。
大一拿回我该有的，大二大三当个兵，当然这些也还说不准，起码有个铺垫
说大一点，就是以后我要做什么是要清楚的，然后不能做，才再说去了。
我要游山玩水，观遍天下，体会各种风情世故，用好这觉醒的大把时光，搞这几十年。
首先得自我独立不再依靠，撇开大伯说的他一句话就左右我的未来，整掉他人话语的扰动。
那么就以时间来打磨个体，一个人是没法搞的，活在人间，我不相信单凭个人就空身起步的，起码得到达一定的境界。
这就得靠时间来进行感知，虽说一切皆有可能，是，不过也太不现实。比如，这一刻我可以起义了，真可以吗，假的吧，应该真的吧，评判不了，得到腻味之时，又说不腻或许绝佳了，那你愿意这么凑巧么？
运气的确是个好东西，可是这人生呐真就一场赌博，有很多节点会发生转机，这个马虎不得，除非不得已为之，要不然真坑爹，也许我说的并不准确，但是自己不去相信，你这不是向外活了吗？
起点单枪匹马更加乱搞不得，他们是他们，你是你，别搞颠倒了。
去遵循自我内心的选择，不要再孤魂野鬼了飘荡不已！非在惨遭毒手才懊悔连连，在该奋斗的时候就好好把握。时间是对我的最好检测，最终成什么样，全全由自己走的。千万不可说唉当初不这样就好了，但是当初是只能如此。现在同样，全全由自个走，侥幸也好，秉持也罢，中立也行，发生任何都是你，你来搞，是吧。选择，是你最大的砝码，你牛逼，你不牛逼，谁都说不清，关键在你想怎么样就怎么样。
说实在话，每当出现什么我总会产生自我怀疑，不过那有怎么样呢，好与不好你觉得如何结果来告诉你！老天当你老大，意志混乱，你爱怎么样就怎么样，何必糟蹋自己呢
不糟蹋吧，就去做坏事吸毒戒色，这些都不是理由，而是你所选择的方式并不是你允许的，它是存在允许你的芥蒂之下。够通达了没，还反驳何？也许说现在不能，明天能后天能，但起码现在不能。那又说明天假设能了那我做这这个又有何意义呢，没意义去死呗，死不死呢？所以还是在允许你的芥蒂之下，哦？不不不，不是这样的，我说不是就不是，对确实，你可以这样讲，不过你这样讲就讲呗，允许你了OK。
嗷呜～我要突破天界老子要发疯，要捅破他妈的这一切，嗷呜～
行啊，可以可以，允许的，幸运的是你现在还没开始，这里所说的幸运是指与对立的坏相比较。不过开始后的好与坏就还不能与此刻相比较，因为你还没开始，不是吗？你没吸毒，也没发疯，也没做不敢做的事，一切，照样从此刻如常往复
2027我23岁，这三年我会有什么改变。
大一拿回我该有的，大二大三当个兵，当然这些也还说不准，起码有个铺垫
说大一点，就是以后我要做什么是要清楚的，然后不能做，才再说去了。
我要游山玩水，观遍天下，体会各种风情世故，用好这觉醒的大把时光，搞这几十年。
首先得自我独立不再依靠，撇开大伯说的他一句话就左右我的未来，整掉他人话语的扰动。
那么就以时间来打磨个体，一个人是没法搞的，活在人间，我不相信单凭个人就空身起步的，起码得到达一定的境界。
这就得靠时间来进行感知，虽说一切皆有可能，是，不过也太不现实。比如，这一刻我可以起义了，真可以吗，假的吧，应该真的吧，评判不了，得到腻味之时，又说不腻或许绝佳了，那你愿意这么凑巧么？
运气的确是个好东西，可是这人生呐真就一场赌博，有很多节点会发生转机，这个马虎不得，除非不得已为之，要不然真坑爹，也许我说的并不准确，但是自己不去相信，你这不是向外活了吗？
起点单枪匹马更加乱搞不得，他们是他们，你是你，别搞颠倒了。
去遵循自我内心的选择，不要再孤魂野鬼了飘荡不已！非在惨遭毒手才懊悔连连，在该奋斗的时候就好好把握。时间是对我的最好检测，最终成什么样，全全由自己走的。千万不可说唉当初不这样就好了，但是当初是只能如此。现在同样，全全由自个走，侥幸也好，秉持也罢，中立也行，发生任何都是你，你来搞，是吧。选择，是你最大的砝码，你牛逼，你不牛逼，谁都说不清，关键在你想怎么样就怎么样。
说实在话，每当出现什么我总会产生自我怀疑，不过那有怎么样呢，好与不好你觉得如何结果来告诉你！老天当你老大，意志混乱，你爱怎么样就怎么样，何必糟蹋自己呢
不糟蹋吧，就去做坏事吸毒戒色，这些都不是理由，而是你所选择的方式并不是你允许的，它是存在允许你的芥蒂之下。够通达了没，还反驳何？也许说现在不能，明天能后天能，但起码现在不能。那又说明天假设能了那我做这这个又有何意义呢，没意义去死呗，死不死呢？所以还是在允许你的芥蒂之下，哦？不不不，不是这样的，我说不是就不是，对确实，你可以这样讲，不过你这样讲就讲呗，允许你了OK。
嗷呜～我要突破天界老子要发疯，要捅破他妈的这一切，嗷呜～
行啊，可以可以，允许的，幸运的是你现在还没开始，这里所说的幸运是指与对立的坏相比较。不过开始后的好与坏就还不能与此刻相比较，因为你还没开始，不是吗？你没吸毒，也没发疯，也没做不敢做的事，一切，照样从此刻如常往复
烦死，我是说到做到的，我真的有写信，我真的可以想见就见。我绝对不想我这些承诺后的浪漫想法落空，很烦..。
以后学学闭嘴，我把嘴闭好了，，更烦了，我就是废话p话乱讲很多很多啊，咄咄逼人..吗，新朋友们会不解会伤心吗，旧朋友知道我爱我为什么呢，是因为我做的事真的没问题吧，怎么总问到我“你讲话怎么是这个样子的，..我讲的话是我的狗屁幽默感 吧，我就是要这个死样子
听了 祝你永远都忘不了我 哈哈。
我的心是自由的，我自己提升自己，然后不可或缺，我要承担责任的，不过不过，我也怀疑自己是个烂烂的人，“相信我”不像是一个陈述，可能像一个恳求一样了。我自己总归还是爱自己相信自己的，所以讨厌不相信我 这种感受
朋友在经历相似的事情，不过她是另一边的视角，而且真的是忘不了前任，我讨厌提，讨厌死，不在意的⌒，我也讲，就是小心眼，而且是摩羯座。她说这下有的聊了..哈哈哈
我身边破事也是见的多多的，我接受理解尊重 一些奇怪的幸福，于是好像我接收幸福的能力很低了，但同时我还期待幸福，我喜欢爱，我怕只是出于我的孤独无聊，应该不是这样的，我知道我的心的感受。我不是恋爱脑，也不是理性，这好像一种缺陷了
总是写些抽象的..
我记一些美好回忆，之前就记，你大概率能看到的话，你也得知道 我想加你的心达到顶峰。看不到那也只是我自己发疯，我自己又调节开心了
以后学学闭嘴，我把嘴闭好了，，更烦了，我就是废话p话乱讲很多很多啊，咄咄逼人..吗，新朋友们会不解会伤心吗，旧朋友知道我爱我为什么呢，是因为我做的事真的没问题吧，怎么总问到我“你讲话怎么是这个样子的，..我讲的话是我的狗屁幽默感 吧，我就是要这个死样子
听了 祝你永远都忘不了我 哈哈。
我的心是自由的，我自己提升自己，然后不可或缺，我要承担责任的，不过不过，我也怀疑自己是个烂烂的人，“相信我”不像是一个陈述，可能像一个恳求一样了。我自己总归还是爱自己相信自己的，所以讨厌不相信我 这种感受
朋友在经历相似的事情，不过她是另一边的视角，而且真的是忘不了前任，我讨厌提，讨厌死，不在意的⌒，我也讲，就是小心眼，而且是摩羯座。她说这下有的聊了..哈哈哈
我身边破事也是见的多多的，我接受理解尊重 一些奇怪的幸福，于是好像我接收幸福的能力很低了，但同时我还期待幸福，我喜欢爱，我怕只是出于我的孤独无聊，应该不是这样的，我知道我的心的感受。我不是恋爱脑，也不是理性，这好像一种缺陷了
总是写些抽象的..
我记一些美好回忆，之前就记，你大概率能看到的话，你也得知道 我想加你的心达到顶峰。看不到那也只是我自己发疯，我自己又调节开心了
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