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不奋斗,你的才华如何配得上你的任性。

一个人的外表有多坚强,内心就有多脆弱。

青春短暂,请记住最初的梦想。

努力吧,只有站在足够的高度才有资格被仰望。

你真诚地自我肯定,你更有雅量肯定别人。

世界上有一样最珍贵的东西,那就是知识。

一个人思虑的太多,就会失去做人的乐趣。

运气,就是机会和精心准备的人不期而遇。

活着就该逢山开路,遇水架桥。

经过这么多事,我还有什么不能释怀的呢。

庞贝玫瑰圣母求恩九日敬礼 经文

请圣女加大利纳转祷经文

啊!圣女加大利纳(西耶纳),我(们)的保护者和导师,当尊敬你的人诵念圣母玫瑰经时,你就从天上协助他们。在这一刻,请你来帮助我(们)吧!玫瑰之后已在庞贝山谷内设置了她恩宠的宝座,求你帮助,与我(们)一同诵念向她求恩的九日敬礼,使我(们)藉你的转祷,获得所渴求的恩宠。阿们。

领:天主,求祢快来拯救我。

答:上主,求祢速来扶助我。

领:愿光荣归于父、及子、及圣神。

答:起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

玫瑰经

信经、天主经、圣母经(三遍)、圣三光荣颂

玫瑰经 第一端

欢喜一端:圣母领报

光明一端:耶稣受洗

痛苦一端:耶稣山园祈祷

荣福一端:耶稣复活

第一端后的祷文

(一)无玷贞女!玫瑰经之后!在这个信德沉沦、众人远离天主的时日,您在庞贝这块外教亡者长眠的古老土地上,安置您作为母后与慈母的宝座。今天,您从那个昔日崇拜邪魔偶像之地,以天主宠爱之母的身份,到处分施天上慈悲的珍宝。现在,请您从宝座上以慈目垂视我,怜悯我这个极需要您助佑的人。我全心向您致敬、向您求助、称您为玫瑰经之后,请您也向我显示您是真正的慈悲之母,如您曾向许多人显示的一样。

又圣母经

母后万褔!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘饴,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向您哀呼。在这涕泣之谷,向您叹息哭求。我们的主保,求您回顾,怜视我们。一但流亡期满,使我们得见您的圣子,万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,您是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。阿们。

玫瑰经 第二端

欢喜二端:圣母往见圣妇依撒伯尔

光明二端:耶稣赴加纳婚宴

痛苦二端:耶稣受鞭打

荣福二端:耶稣升天

第二端后的祷文

(二)伟大光荣的母亲!我的灵魂忧心忡忡,饱受折磨,在您的宝座前俯伏敬礼,在悲苦困境中怀着信心仰望您。您降尊临卑,拣选了贫瘠荒废的农地来做您的居所。在这个被遗弃的城市剧场,您以胜利之后的身份,高声向意大利及世界各地,召唤虔诚的子女给您建造一座圣殿。现在,求您怜悯我这个在泥沼中的灵魂!天主圣母!可怜我这个饱受痛苦与屈辱的人!您战胜魔鬼,求您在魔鬼中护卫我!您是进教之佑,请在这些难熬的磨难中解救我!我的灵魂正处于危险中,受死亡的威胁,您是我的生命,求您助我战胜一切,(可静默片刻:尤其助我渡过当前的难关……)并赐我平安、宁静、爱心与健康!

又圣母经

母后万褔!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘饴,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向您哀呼。在这涕泣之谷,向您叹息哭求。我们的主保,求您回顾,怜视我们。一但流亡期满,使我们得见您的圣子,万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,您是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。阿们。

玫瑰经 第三端

欢喜三端:耶稣诞生

光明三端:耶稣宣布天国来临

痛苦三端:耶稣受茨冠之苦辱

荣福三端:圣神降临

第三端后的祷文

(三)许多人只以信德向您求助,您就帮助了他们,知道了这事,使我在困境中再次得到向您求助的力量和勇气。您许诺圣道明,谁想得到恩宠,都能藉着玫瑰经而获得。圣母玛利亚!我手持玫瑰念珠,为使您记得您的神圣诺言。事实上,您亲自召唤您的子女在庞贝圣殿称颂您。您擦干我们的眼泪,消除我们的忧虑!因此我以活泼的信德,以唇舌表达我的心声,向您祈求:我的母亲,亲爱的母亲,嘉美的母亲,最甘饴的母亲,帮助我吧!庞贝圣母玫瑰经之后,不要延迟了!请伸出您大能的手来拯救我!您也知道,延迟可使我被毁于一旦。

又圣母经

母后万褔!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘饴,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向您哀呼。在这涕泣之谷,向您叹息哭求。我们的主保,求您回顾,怜视我们。一但流亡期满,使我们得见您的圣子,万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,您是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。阿们。

玫瑰经 第四端

欢喜四端:献耶稣于圣殿

光明四端:耶稣显圣容

痛苦四端:耶稣背十字架上山

荣福四端:圣母荣召升天

第四端后的祷文

(四)您是不幸者的抚慰、被弃者的慰藉、受苦者的安慰,除您以外,我可向谁求助呢?我的灵魂痛苦不堪,焦虑因所犯的重罪而在地狱中被焚烧,不配领受恩宠!难道您不是绝望者的希望、天人之间唯一中保耶稣的母亲、天主宝座前有力的护慰者、罪人的避难所吗?只要您向您的圣子说一句话,祂必俯听。亲爱的妈妈!请您为我祈求吧!(可静默片刻:默默或大声说出所渴求的恩典……)您是我唯一的希望、我的安慰、我的甘饴、我的生命,只有您能为我求得这恩宠,我寄望于您。

又圣母经

母后万褔!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘饴,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向您哀呼。在这涕泣之谷,向您叹息哭求。我们的主保,求您回顾,怜视我们。一但流亡期满,使我们得见您的圣子,万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,您是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。阿们。 

玫瑰经 第五端

欢喜五端:耶稣十二龄讲道

光明五端:耶稣建立圣体

痛苦五端:耶稣被钉十字架上

荣福五端:圣母加冕为母后

第五端后的祷文

(五)贞女玛利亚!玫瑰经之后!您是天父的爱女、圣子的母亲、圣神的净配。您能向至圣圣三求得一切,除非我所求的会阻碍我得永生,否则您定要为我恳求(可静默片刻:再次默默或大声说出所渴求的恩典……)。我因您始胎无玷、您天主之母的尊位、您的喜乐、您的痛苦和您的胜利而向您祈求。我因您钟爱的耶稣圣心、祂在您胎中度过的那九个月、祂的痛苦、祂的苦难、祂在十字架上的圣死、祂至圣的圣名和祂宝贵的圣血而向您祈求。圣母玛利亚!您是海星、是大能的主母、是痛苦之母、是上天之门、是一切恩宠的母亲!我因您极甘饴的圣心,及因您光荣的圣名而向您祈求。我信赖您!在您内我凡事盼望!您定要拯救我!阿们。

又圣母经

母后万褔!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘饴,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向您哀呼。在这涕泣之谷,向您叹息哭求。我们的主保,求您回顾,怜视我们。一但流亡期满,使我们得见您的圣子,万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,您是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。阿们。

 

结束祷文

天主!祢的独生子以祂的生命、死亡与复活,为我们换取了永生的赏报。求祢恩赐我们这些默想荣福童贞玛利亚玫瑰经奥迹的人,能实践玫瑰经的奥迹,并承受它的恩许。因我们的主基督。阿们。 

请圣道明及圣女加大利纳转求经文

天主圣善的、光荣的圣道明,你是天上母后的朋友、爱子和知己,你曾藉着玫瑰经的力量,行过许多奇迹。

圣女加大利纳,你是这个玫瑰经修会的首个女儿、圣母宝座前和耶稣圣心有力的中保,并藉祂的圣心改变了自己的心。

请你们垂顾我的需要,怜悯我的境况。你们在世时,曾敞开心扉,关心别人,并以有力的手满足他们的需要。如今在天堂上,你们的爱德和能力都没有减弱,为此,请为我向玫瑰圣母和她的圣子祈求!我深信,藉着你们,我能得到我所切望的恩宠。阿们。

愿光荣归于父、及子、及圣神。起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。(三遍)

今天《缉魂》上了,聊聊【它算不算科幻】或者【到底如何判断一部作品科不科幻】

这是很多人喜欢纠结的一个问题,也是很多科幻类型片面临的境况——人们觉得一个作品没有传统意义上的 “仰望星空”“星辰大海”“赛博朋克”,那就不科幻。其实不是这样的。

科幻不只有概念、画面、特效,也不只有人类命运共同体的集体视角。当一个新技术、一场灾难、一个外星人出现,讲述极端环境下的个人选择,这也是科幻。

拿《缉魂》来说,

——————以下轻微剧透——————
——————以下轻微剧透——————

第一,这个故事没有传统意义上“奇观”——必须承认,意识移植放到今天已经是很旧的概念。各种经典电影已经把“脑后插管”“灵魂转移”等想象呈现到了的极致,很难再有新东西。而且,科幻与悬疑推理很难结合,要是扔给观众一个悬念,告诉ta,有一个黑科技可以解答这个悬念,观众会觉得这是作弊。
本片很聪明地把“记忆移植”这个不怎么新的设定先扔出来,让观众猜一个方向,最后却发现猜错了,真相更惊人。科幻不是用来解答悬念,而是用来设定新规则,在新规则下不断制造更新的可能性的。

第二,《缉魂》保留了原著的核心设定——“移魂术”,这一设定直接决定了故事走向。虽然没有讨论移魂术带来的社会影响,但讨论了它给个人带来的抉择。用科幻制造了一个极端环境去拷问人性。如果不是这个设定,就不会有后面的重重反转。

所以,《缉魂》的科幻不是外皮,而是核心驱动。

或者,我们也可以回到最简单也最有效的判断方法上来:假如一个作品里,把科幻拿掉,其他部分依然成立,那它就不是一部科幻,或者说,【只是披了一层科幻的皮】。反之,它就是一部如假包换的科幻。#缉魂# #电影缉魂#


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