农历四月初八 | 恭迎本师释迦牟尼佛圣诞吉日！普天同庆，共沐佛恩！
纪盛龙华会，兰汤色水揩。
众生频灌顶，三佛倍开怀。
法界祥光焕，娑婆气象佳。
净心如净体，藏垢愧吾侪。
农历四月初八，欣逢三界导师、四生慈父释迦牟尼佛圣诞。这是一年中最隆重最吉祥的佛教节日之一。
三千多年前的今天，释迦太子降生于蓝毗尼园无忧树下，于四方各行七步，步步生莲，一手指天，一手指地，作狮子吼：“天上天下，唯我独尊；三界皆苦，我当安之。”
即时，十方大地六种震动，九龙沐水，地现清池，凤鸟祥飞，百狮降临。
为纪念佛陀降生，后世佛弟子于此日仿照佛陀出生的场景，以各种香汤灌洗佛像，燃香散花供佛，作浴佛法会，所以这一天又被称为“浴佛节”。
浴佛功德不可思议，《浴佛功德经》云：“诸供养中最为第一，胜以恒河沙等七宝布施。”“由作如是浴佛像故，能令汝等人天大众，现受富乐，无病延年；于所愿求，无不遂意；亲友眷属，悉皆安隐；长辞八难，永出苦源；不受女身，速成正觉。”
佛陀的前身是兜率内院的白冠天子，又叫护明菩萨，也称善明菩萨。祂悲悯五浊恶世的苦难众生，以五百大愿为基础，发愿在末法时代，在众生福报小、恶业重的时候前来教化！
白冠天子在天上经过观察，选择了当时具有悠久文化传承的地域，选择了以仁慈统领国家，以道德教化社会的净饭王和具足三十六种女德，喜欢修梵行的摩耶夫人为父母，甚至也设计了自己出场的方式。
《悲华经》记载，当佛陀前生身为宝海梵志时，在宝藏如来前发五百本愿，于未来在五浊恶世成道，其中关于入胎和出生是这样描述的：
愿我尔时从兜术天下，生最胜转轮王家，若自在王家处，在第一大夫入胎，为诸众生调伏其心。修善根故，寻入胎时放大光明，其光微妙，遍照娑婆世界，从金刚际上至阿迦尼吒天。
愿我处胎于十月中，如是等众悉令见我，虽处母胎满足十月，然其实是住珍宝三昧，结跏趺坐正受思惟。十月满已，从右胁出，我既生已，于娑婆世界所有诸天，悉令尽来共供养我。
令我生已寻行七步，行七步已，以选择功德三昧力故，说于正法，令诸大众心生欢喜，住于三乘。
我出右胁足蹈地时，复愿娑婆世界从金刚际上至阿迦尼吒天六种震动，所有众生依水、依地、依于虚空，在五道者悉得醒悟。悉令尽来共供养我。我于尔时悕求洗浴，愿有最胜大龙王来洗浴我身，众生见者即住三乘，所得功德如上所说。
我为童子乘羊车时，所可示现种种伎术，为悟一切诸众生故，处在宫殿妻子婇女五欲之中，共相娱乐，见其过患，夜半出城，除诸璎珞严身之具。
为欲破坏尼揵子等诸外道师，恭敬衣服故，我着袈裟至菩提树下。众生见我处于菩提树下，皆悉发愿，欲令我速以一切功德成就三昧力，说三乘法。
由上，足见佛陀应化娑婆，事事有因缘，处处有来历，无一不是佛陀大悲心愿的化现。
祂的人间行，不是一场说走就走的旅行，而是一场有备而来的相逢。自此，祂参与并改变了众生轮回的轨迹，我们生命的天空，从此慧日彤彤。
佛陀告诉我们，每个人既可以成为佛、菩萨、天人，也可能堕落三恶道。所谓恶有苦报，善有乐报，善恶报应，如影随形，天网恢恢，疏而不漏。
《金刚经》里说：“众生非众生，是名众生。”也就是说鬼、神，非鬼、非神，是名鬼神，不是固定不变的。
比如一位天神，他的前世可能是凡夫，通过修行，积功累德修福升天，名为天神享大福报，但是一旦天福享尽，也可能堕落三恶道。
佛教承认现象的“有”，而否定本质的“有”。说有，但不是固定的有，而是辩证的有，没有什么是固定不变的。
很多人不相信有前生后世，不相信因果报应。这样不仅不会为来生积累福报资粮，甚至还不断造恶，面对死亡时充满恐惧，未来也只能随业流转。
有佛教信仰的人，深信轮回因果，修道德，自我约束，无私奉献，不论面对怎样的境遇，心态始终是祥和的。临命终时，他们的心中也充满了光明。
不同的生命观缔造了不同的生命结局。生命是可以掌握在自己手中的。
佛陀自证自知的真理光芒、流转于法界中的法音，如点石成金般，令有缘众生的命运可以当下改变。
佛教所有经典都以“皆大欢喜，作礼而去”而结束。这也预示着，生命的情节改变了，结局也必将圆满。
浴佛功德不可思议，《灌洗佛形像经》中载：“诸善男子善女子，于佛灭后当至心念佛无量功德之力，浴佛形象如佛在时，得福无量，不可称数。”
浴佛的意义在于净化身口意三业，当我们手持净水沐浴佛像时，内心应当诚恳祝祷，唱颂：
我今灌沐诸如来
净智庄严功德聚
五浊众生令离垢
愿证如来净法身
愿袪除贪欲、瞋恨、愚痴的污垢，让自身行为、语言、心意都能保持洁净；借浴佛的功德，洗去内心的污垢，使我们的心灵得到净化，显现每个人本来具有的佛性。
典礼的仪式是为了提醒我们纪念佛性的伟大，用仪式激发我们对佛法的敬仰、修学的热忱，时刻保持身心清净，以此启发内心的慈悲智能，承续佛法慧命，让佛陀的慈光永照人间，这是浴佛的真义，也是佛陀化世的本怀。
值此殊胜日，祈愿一切众生得到佛陀的护佑，于轮回中生起出离之心，于闻法中生起智慧心，于一切行为中生起菩提心。
祈愿佛陀的光芒照至法界的每一个角落，破除一切众生的无明黑暗。
南无本师释迦牟尼佛
纪盛龙华会，兰汤色水揩。
众生频灌顶，三佛倍开怀。
法界祥光焕，娑婆气象佳。
净心如净体，藏垢愧吾侪。
农历四月初八，欣逢三界导师、四生慈父释迦牟尼佛圣诞。这是一年中最隆重最吉祥的佛教节日之一。
三千多年前的今天，释迦太子降生于蓝毗尼园无忧树下，于四方各行七步，步步生莲，一手指天，一手指地，作狮子吼：“天上天下，唯我独尊；三界皆苦，我当安之。”
即时，十方大地六种震动，九龙沐水，地现清池，凤鸟祥飞，百狮降临。
为纪念佛陀降生，后世佛弟子于此日仿照佛陀出生的场景，以各种香汤灌洗佛像，燃香散花供佛，作浴佛法会，所以这一天又被称为“浴佛节”。
浴佛功德不可思议，《浴佛功德经》云：“诸供养中最为第一，胜以恒河沙等七宝布施。”“由作如是浴佛像故，能令汝等人天大众，现受富乐，无病延年；于所愿求，无不遂意；亲友眷属，悉皆安隐；长辞八难，永出苦源；不受女身，速成正觉。”
佛陀的前身是兜率内院的白冠天子，又叫护明菩萨，也称善明菩萨。祂悲悯五浊恶世的苦难众生，以五百大愿为基础，发愿在末法时代，在众生福报小、恶业重的时候前来教化！
白冠天子在天上经过观察，选择了当时具有悠久文化传承的地域，选择了以仁慈统领国家，以道德教化社会的净饭王和具足三十六种女德，喜欢修梵行的摩耶夫人为父母，甚至也设计了自己出场的方式。
《悲华经》记载，当佛陀前生身为宝海梵志时，在宝藏如来前发五百本愿，于未来在五浊恶世成道，其中关于入胎和出生是这样描述的：
愿我尔时从兜术天下，生最胜转轮王家，若自在王家处，在第一大夫入胎，为诸众生调伏其心。修善根故，寻入胎时放大光明，其光微妙，遍照娑婆世界，从金刚际上至阿迦尼吒天。
愿我处胎于十月中，如是等众悉令见我，虽处母胎满足十月，然其实是住珍宝三昧，结跏趺坐正受思惟。十月满已，从右胁出，我既生已，于娑婆世界所有诸天，悉令尽来共供养我。
令我生已寻行七步，行七步已，以选择功德三昧力故，说于正法，令诸大众心生欢喜，住于三乘。
我出右胁足蹈地时，复愿娑婆世界从金刚际上至阿迦尼吒天六种震动，所有众生依水、依地、依于虚空，在五道者悉得醒悟。悉令尽来共供养我。我于尔时悕求洗浴，愿有最胜大龙王来洗浴我身，众生见者即住三乘，所得功德如上所说。
我为童子乘羊车时，所可示现种种伎术，为悟一切诸众生故，处在宫殿妻子婇女五欲之中，共相娱乐，见其过患，夜半出城，除诸璎珞严身之具。
为欲破坏尼揵子等诸外道师，恭敬衣服故，我着袈裟至菩提树下。众生见我处于菩提树下，皆悉发愿，欲令我速以一切功德成就三昧力，说三乘法。
由上，足见佛陀应化娑婆，事事有因缘，处处有来历，无一不是佛陀大悲心愿的化现。
祂的人间行，不是一场说走就走的旅行，而是一场有备而来的相逢。自此，祂参与并改变了众生轮回的轨迹，我们生命的天空，从此慧日彤彤。
佛陀告诉我们，每个人既可以成为佛、菩萨、天人，也可能堕落三恶道。所谓恶有苦报，善有乐报，善恶报应，如影随形，天网恢恢，疏而不漏。
《金刚经》里说：“众生非众生，是名众生。”也就是说鬼、神，非鬼、非神，是名鬼神，不是固定不变的。
比如一位天神，他的前世可能是凡夫，通过修行，积功累德修福升天，名为天神享大福报，但是一旦天福享尽，也可能堕落三恶道。
佛教承认现象的“有”，而否定本质的“有”。说有，但不是固定的有，而是辩证的有，没有什么是固定不变的。
很多人不相信有前生后世，不相信因果报应。这样不仅不会为来生积累福报资粮，甚至还不断造恶，面对死亡时充满恐惧，未来也只能随业流转。
有佛教信仰的人，深信轮回因果，修道德，自我约束，无私奉献，不论面对怎样的境遇，心态始终是祥和的。临命终时，他们的心中也充满了光明。
不同的生命观缔造了不同的生命结局。生命是可以掌握在自己手中的。
佛陀自证自知的真理光芒、流转于法界中的法音，如点石成金般，令有缘众生的命运可以当下改变。
佛教所有经典都以“皆大欢喜，作礼而去”而结束。这也预示着，生命的情节改变了，结局也必将圆满。
浴佛功德不可思议，《灌洗佛形像经》中载：“诸善男子善女子，于佛灭后当至心念佛无量功德之力，浴佛形象如佛在时，得福无量，不可称数。”
浴佛的意义在于净化身口意三业，当我们手持净水沐浴佛像时，内心应当诚恳祝祷，唱颂：
我今灌沐诸如来
净智庄严功德聚
五浊众生令离垢
愿证如来净法身
愿袪除贪欲、瞋恨、愚痴的污垢，让自身行为、语言、心意都能保持洁净；借浴佛的功德，洗去内心的污垢，使我们的心灵得到净化，显现每个人本来具有的佛性。
典礼的仪式是为了提醒我们纪念佛性的伟大，用仪式激发我们对佛法的敬仰、修学的热忱，时刻保持身心清净，以此启发内心的慈悲智能，承续佛法慧命，让佛陀的慈光永照人间，这是浴佛的真义，也是佛陀化世的本怀。
值此殊胜日，祈愿一切众生得到佛陀的护佑，于轮回中生起出离之心，于闻法中生起智慧心，于一切行为中生起菩提心。
祈愿佛陀的光芒照至法界的每一个角落，破除一切众生的无明黑暗。
南无本师释迦牟尼佛
缘起~释命解惑，以命证道！
七年修行，自觉己道，乃释命度命之人。遂再次出山，重操旧业，以易.佛.道学之玄妙奥义，为有缘人释命解惑、以命证道。
——道无畏黄勇智
缘起
人生无常，不如意十之八九，困惑、迷惘、挫折、焦虑、痛苦、抑郁、狂躁、求不得……
等等，困扰着芸芸众生。
为什么会这样？又为什么会哪样？
为什么不是这样？又为什么不是哪样？
为什么他/她过的那么好？凭什么自己就没有这么好的命？
答案在哪里？真相在哪里？
我通过三十多年对易、道、佛学的研究与实践，发现一切乃命运也，命运既是天造也是自造。按佛家的思想，一切有缘法皆是因缘和合而成，一切唯心造，你今生的命运吉凶成败、坎坷顺遂都是前世的因缘和合而成，也就是说你今生的命运，都是你自心所造，怪不的别人。
那么我们如何了解自己的命运，认知自己的命运，甚至想如何改良自己的命运呢？我们的老祖宗都替咱们后辈探索与实践了，留下了《易经》与《八字命理》等玄学巨著，帮我们做到了这些。我在2004、2005年接连撰著了《黄勇智八字命理学【大纲版】》与《黄勇智八字读象预测法》，成为当时最红的八字命理学说，后又响应古人说的：易如不能为人趋吉避凶、圣人作易何用？又撰著了《黄勇智疑难化解趋避法》、《黄勇智消灾解难趋避法》、《黄勇智道法自然风水法》、《黄勇智姓名五合设计法》、《黄勇智良辰吉日抢运法》等等十多部易学专著。
2016年始，48岁，正值人生的辉煌之际，我突然不想做任何俗世之事，只想参禅修道，我信奉存在就是合理的的真言，没有无缘由的事，遂放下易学的研究与服务，孤独的踏入了修行的殿堂，深入研究与体悟了纷繁深奥的佛学、道学之哲学玄理，那个期间真正是行住坐卧都在道中、都在佛的体悟修行中。
我回顾自己的过去，大事小事无所不包，又参看周边纷纷扰扰的人与事，发现我们都是演员，演绎排好的命运故事，或悲或喜，或成或败、或顺或坎，有的跌宕壮阔、有的平平淡淡，等等。发现我们既是命运这部大戏的演员，剧目内容已经设定好了。还是旅行者，旅行的行程也提前安排好了，基本无法改变。我们芸芸众生到这世上来就是来演戏的、来旅行的，最终目的是来修行的、体悟的，不管你是主动的、还是被动的，都是在修行，修的是什么，修的是我们这颗心、这颗蒙尘的心、这颗贪嗔痴慢疑悔的心。真心一直在，只是蒙了尘，尘去则真心现。那这颗心怎么修？真的很难很难，后看到禅宗马祖道一说的：“平常心是道”，豁然开朗、感悟颇深，一切的一切，都以平常心对待即可，平常心既是道，平常心也是佛。
平常心是道！平常心是佛！
2024年伊始，我坐禅观道之际，顿悟自己今生乃释命度命之人，遂顺其本意，再次出山、重操旧业，以易.佛.道学之玄妙奥义，为有缘人释命解惑，八字详批、趋吉避凶、以命证道。
黄勇智2024年2月15日
《黄勇智八字命理学【2004年大纲版】》电子书
《黄勇智八字读象二十法【2005年版】》电子书
《黄勇智疑难化解趋避法【2007年版】》电子书
以上电子书，将在本微博关注粉丝达到20万以上时，免费赠送给需要的本微博粉丝。
一个好的开端，就是成功的开始，良辰吉日就是成功的开始。所以我另提供择良辰吉日服务，比如考公、考证、搬家、开业、奠基、结婚等等。
微信：hyzh1968
七年修行，自觉己道，乃释命度命之人。遂再次出山，重操旧业，以易.佛.道学之玄妙奥义，为有缘人释命解惑、以命证道。
——道无畏黄勇智
缘起
人生无常，不如意十之八九，困惑、迷惘、挫折、焦虑、痛苦、抑郁、狂躁、求不得……
等等，困扰着芸芸众生。
为什么会这样？又为什么会哪样？
为什么不是这样？又为什么不是哪样？
为什么他/她过的那么好？凭什么自己就没有这么好的命？
答案在哪里？真相在哪里？
我通过三十多年对易、道、佛学的研究与实践，发现一切乃命运也，命运既是天造也是自造。按佛家的思想，一切有缘法皆是因缘和合而成，一切唯心造，你今生的命运吉凶成败、坎坷顺遂都是前世的因缘和合而成，也就是说你今生的命运，都是你自心所造，怪不的别人。
那么我们如何了解自己的命运，认知自己的命运，甚至想如何改良自己的命运呢？我们的老祖宗都替咱们后辈探索与实践了，留下了《易经》与《八字命理》等玄学巨著，帮我们做到了这些。我在2004、2005年接连撰著了《黄勇智八字命理学【大纲版】》与《黄勇智八字读象预测法》，成为当时最红的八字命理学说，后又响应古人说的：易如不能为人趋吉避凶、圣人作易何用？又撰著了《黄勇智疑难化解趋避法》、《黄勇智消灾解难趋避法》、《黄勇智道法自然风水法》、《黄勇智姓名五合设计法》、《黄勇智良辰吉日抢运法》等等十多部易学专著。
2016年始，48岁，正值人生的辉煌之际，我突然不想做任何俗世之事，只想参禅修道，我信奉存在就是合理的的真言，没有无缘由的事，遂放下易学的研究与服务，孤独的踏入了修行的殿堂，深入研究与体悟了纷繁深奥的佛学、道学之哲学玄理，那个期间真正是行住坐卧都在道中、都在佛的体悟修行中。
我回顾自己的过去，大事小事无所不包，又参看周边纷纷扰扰的人与事，发现我们都是演员，演绎排好的命运故事，或悲或喜，或成或败、或顺或坎，有的跌宕壮阔、有的平平淡淡，等等。发现我们既是命运这部大戏的演员，剧目内容已经设定好了。还是旅行者，旅行的行程也提前安排好了，基本无法改变。我们芸芸众生到这世上来就是来演戏的、来旅行的，最终目的是来修行的、体悟的，不管你是主动的、还是被动的，都是在修行，修的是什么，修的是我们这颗心、这颗蒙尘的心、这颗贪嗔痴慢疑悔的心。真心一直在，只是蒙了尘，尘去则真心现。那这颗心怎么修？真的很难很难，后看到禅宗马祖道一说的：“平常心是道”，豁然开朗、感悟颇深，一切的一切，都以平常心对待即可，平常心既是道，平常心也是佛。
平常心是道！平常心是佛！
2024年伊始，我坐禅观道之际，顿悟自己今生乃释命度命之人，遂顺其本意，再次出山、重操旧业，以易.佛.道学之玄妙奥义，为有缘人释命解惑，八字详批、趋吉避凶、以命证道。
黄勇智2024年2月15日
《黄勇智八字命理学【2004年大纲版】》电子书
《黄勇智八字读象二十法【2005年版】》电子书
《黄勇智疑难化解趋避法【2007年版】》电子书
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一个好的开端，就是成功的开始，良辰吉日就是成功的开始。所以我另提供择良辰吉日服务，比如考公、考证、搬家、开业、奠基、结婚等等。
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佛对我说，压力太大了，来我怀抱。
我说，我能抗住，因为我得挣钱养家。
我说，我压力太大了，心神不宁，缺钱养家，请佛助我。
佛对我说，家是心定，非钱能让家安定。
我说，我要离开这里，去佛那边。可是没钱养家，佛能助我？
佛对我说，我已放下我家，何来助你养你家？家是坑穴，魔窟，为何还要养大它？
我说，家是家人，是我心之所念，为人夫，为人父，为人母，为人妻，怎能不承担责任养家糊口？
佛对我说，善哉善哉。家是心所化现，我家是道场，我家是佛国，我家哪里有人哉？
我说，你是佛，无需养家人。我是凡夫只能养家。
佛对我说，是的是的。是人，必须养家人。你没有错。是佛必建佛国，我也没有错。各得其所。既然如此，你又为何烦恼不安？
我说，因为挣钱但有闹心事。请佛助我只留下钱，闹心事除去。
佛对我说，是呀是呀，人只想吃米饭，不想经历春秋种田的辛苦。只想获得黄金，不想沙里寻金。殊不知，未经历春秋变换，稻米不收。殊不知，黄金只在沙里埋。一克金，百克沙。想获得黄金，只能不畏惧人我是非的辛苦艰难，抱怨也不能改变因果自然。想让我助你获得更多黄金，我可以给你更多沙粒。想让我只给你黄金没有沙粒，一切都是自然的存在，不昧因果。佛是教你不惧风雪，而不是替你承担风雪。
我说，佛呀，如果你不能替我承担风雪，抵挡困难，我便只能回去忍辱负重，选择离开。
佛对我说，
来时为避难，去时为没钱。心烦来佛地，缺钱把家还。来去一个结，从来没有变。心定佛国在，心烦佛不现。你若想见佛，哪里都会见。你只需要静，火宅怎么安。
此是佛境界，自立才可见。
缺钱不是难，虚云离苦难。
家人是我心，心定神安泰。
愿为末世奴，身悲命下贱。
此是轮回业，忍辱钱自来。
何必淘沙金，还怪沙埋汰。
你要养人家，自立是果敢。
你要来佛家，自强才能见。
六祖离母亲，二祖立雪山。
初祖舍国王，佛祖弃欲海。
即已在门外，何必要羊权。
心内无佛祖，又何必来见。
赶走心里烦，面对苦人天。
安心做苦力，黄金不养天。
人有人法生，天有天道佑。
佛菩萨道外，佛难管世间。
佛法有三藏，处处离人天。
想得人天富，火宅里安泰。
还得修人天，自己回家转。
我家非人家，没有人能来。
佛国是道场，无力助人天。
觉海放下成，拿着进不来。
你求的我没有，
我给的你看不见。
法门不相符，
赶紧去拜忏。
修行财布施，
还能招财来。
我地佛地是，
你我不同权。
给你方便法，
你自己去办。
你们都是佛，
何来问我善？
——心静
我说，我能抗住，因为我得挣钱养家。
我说，我压力太大了，心神不宁，缺钱养家，请佛助我。
佛对我说，家是心定，非钱能让家安定。
我说，我要离开这里，去佛那边。可是没钱养家，佛能助我？
佛对我说，我已放下我家，何来助你养你家？家是坑穴，魔窟，为何还要养大它？
我说，家是家人，是我心之所念，为人夫，为人父，为人母，为人妻，怎能不承担责任养家糊口？
佛对我说，善哉善哉。家是心所化现，我家是道场，我家是佛国，我家哪里有人哉？
我说，你是佛，无需养家人。我是凡夫只能养家。
佛对我说，是的是的。是人，必须养家人。你没有错。是佛必建佛国，我也没有错。各得其所。既然如此，你又为何烦恼不安？
我说，因为挣钱但有闹心事。请佛助我只留下钱，闹心事除去。
佛对我说，是呀是呀，人只想吃米饭，不想经历春秋种田的辛苦。只想获得黄金，不想沙里寻金。殊不知，未经历春秋变换，稻米不收。殊不知，黄金只在沙里埋。一克金，百克沙。想获得黄金，只能不畏惧人我是非的辛苦艰难，抱怨也不能改变因果自然。想让我助你获得更多黄金，我可以给你更多沙粒。想让我只给你黄金没有沙粒，一切都是自然的存在，不昧因果。佛是教你不惧风雪，而不是替你承担风雪。
我说，佛呀，如果你不能替我承担风雪，抵挡困难，我便只能回去忍辱负重，选择离开。
佛对我说，
来时为避难，去时为没钱。心烦来佛地，缺钱把家还。来去一个结，从来没有变。心定佛国在，心烦佛不现。你若想见佛，哪里都会见。你只需要静，火宅怎么安。
此是佛境界，自立才可见。
缺钱不是难，虚云离苦难。
家人是我心，心定神安泰。
愿为末世奴，身悲命下贱。
此是轮回业，忍辱钱自来。
何必淘沙金，还怪沙埋汰。
你要养人家，自立是果敢。
你要来佛家，自强才能见。
六祖离母亲，二祖立雪山。
初祖舍国王，佛祖弃欲海。
即已在门外，何必要羊权。
心内无佛祖，又何必来见。
赶走心里烦，面对苦人天。
安心做苦力，黄金不养天。
人有人法生，天有天道佑。
佛菩萨道外，佛难管世间。
佛法有三藏，处处离人天。
想得人天富，火宅里安泰。
还得修人天，自己回家转。
我家非人家，没有人能来。
佛国是道场，无力助人天。
觉海放下成，拿着进不来。
你求的我没有，
我给的你看不见。
法门不相符，
赶紧去拜忏。
修行财布施，
还能招财来。
我地佛地是，
你我不同权。
给你方便法，
你自己去办。
你们都是佛，
何来问我善？
——心静
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