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【林鬼兄弟/烟中心】待到雪落时
summary：
“你想听吗，我后来梦到的情景。”托马斯直视着前方，他能感受到奎良关切的目光落在他的身上。他看见几缕白色从空中缓缓飘下，和庭院里枯山水的白色石子融为一体。

“说吧。”

“我杀死了避寒。”

来到白井家后，托马斯一直在重复着同一个梦。
烟中心，林鬼三兄弟的故事。含对林鬼兄弟童年以及烟伤疤的捏造，无cp，但作者加入了致死量烟奎。

往生比丘——昙鸾大师
魏朝昙鸾大师，山西雁门人。少年出家，童贞入道。后来读《大集论》，发心为经作注解，写到一半得了气病，不得不停笔治疗。由这次生病经历，他感叹人命脆危，旦夕无常，想先求得长生不死的法门，再来弘扬佛法。 这样他就到江南拜访陶弘景，请求仙术。陶弘景传授他十卷仙经。他得了之后，非常高兴，动身返回北方。途经洛阳时，遇到印度三藏菩提留支，他问留支三藏：“佛门中有没有长生法门可以超过仙经？”三藏说：“此方哪有长生不死的法？即使能长寿，不过暂时不死，终究要生死流转，不值一提。真正长生之法，佛家才有。” 三藏把《十六观经》授给他，说：“学此法门，就不再流转六道，不再有祸福成败、荣辱得失，寿命以恒沙劫数也无法计量，这是我金仙释迦佛的长生法门。”昙鸾大师听了大喜，当即烧毁仙经。从此专修净土观。他自行化他，广弘净土法门，教化了无数众生。东魏皇帝对他极为推崇，敕予“神鸾”的称号。南朝梁武帝也对他推崇备至，天天向他所在的方向遥拜，尊为“北方肉身菩萨”。 一天晚上，昙鸾大师屋中出现一位梵僧，对他说：“我是龙树，久居净土，因为你勤修净业，特来相见。”大师知道自己往生的时日已到，就集合徒众，教诫说：“地狱诸苦，不可不惧。九品净业，不可不修。”弟子们高声唱佛。大师自己向西念佛，顶礼往生。当时，数百位弟子都见空中有幡花幢盖从西而来，天乐盈空，久久才息。（《续高僧传》，《乐邦文类》）

往生比丘——慧光法师
北齐慧光法师，住在洛阳，他曾经给《华严经》《涅槃经》《十地经》等作注疏，他写的注疏能把权、实的法义尽皆诠释出来（方便说叫做“权”，真实说叫做“实”）。 有一天他生病，见天众来迎接。慧光说：“我平生所愿是生极乐世界。”这样天众的景象就隐没了。再后来，净土化佛充满虚空，慧说：“唯愿佛摄受我，满足我的本愿。”弹指间就圆寂了。

往生比丘——道凭法师
北齐道凭法师，山东平恩人。12岁出家，贯通经论，各处讲席他都去参访求学，对佛法甚深的义理日益了达，佛法的造诣也越加精深。 他在赵魏两地之间弘扬佛法，讲《涅槃经》《华严经》及律部论典。他不在文字上寻求，讲解时对于经论都能透彻地把握住要点。 平常他福慧双修。自己偏袒右肩、赤脚乞食来养活自己。以发愿回向求生西方。 天保十年三月十七日，在邺城西南宝山寺圆寂，时年72岁。临终时，屋里遍满佛光，异香充满庭院。

——《历代净土圣贤传》
——智圆法师 译白

波光喷泉是一种具有美丽景观效果的水景装饰，它通过高压水泵将水喷射至空中形成各种精致的水幕，再加以不同颜色的灯光照射，使得整个喷泉呈现出绚丽多彩的光影效果，给人们带来视觉上的享受和震撼。

1、波光喷泉的制作过程需要经过精密的设计和计算。首先，设计师需根据喷泉的场地大小和环境特点，确定喷泉的形状和规模，然后进行水泵、灯光等设备的选型和布置。接着，通过专业的软件模拟水流的运动轨迹和光线的照射角度，确保喷泉效果达到最佳状态。最后，进行现场施工和调试，确保波光喷泉的表现效果符合预期。

2、波光喷泉有着丰富多样的形式。除了传统的直柱式和圆形喷泉外，现在还有旋涡式、风车式、球形喷泉等各种创新形式出现。这些新颖设计不仅增加了喷泉的艺术感和观赏性，也为人们带来了更多的惊喜和乐趣。

3、波光喷泉的应用领域也非常广泛。它不仅可以用于城市广场、公园景区、商业街等公共场所的装饰，还可以应用于酒店、度假村、别墅庭院等私人空间的美化。波光喷泉不仅能提升环境的品质，还可以成为人们休闲娱乐的场所，为生活增添一份惬意和浪漫。

总的来说，波光喷泉作为一种具有艺术性和观赏性的水景装饰，不仅美化了城市的环境，也为人们带来了视觉和心灵上的愉悦。作为一家专业的波光喷泉制作厂家，我们将继续努力创新，为客户提供更加优质的产品和服务，让更多的人能够享受到波光喷泉带来的美好体验。