放宽心
昨天两市成交6000亿，好低好低没生意，躺得叫一个板板正正。
听说日经ETF被咱买爆了，三哥基金LOF也被买爆，昨天前者溢价最高超过20%，后者溢价8%，追得有点儿失去理智。
资金宁愿去炒外围股市的ETF，也不进场大A？
“今天对我爱理不理，明朝让你高攀不起”——大A能不能有点儿尿性呢？
看到一条关于钢琴的传闻说——“钢琴市场beng了。去年一半钢琴厂倒闭了。以前5、6万买的钢琴，今年5000块出手都没人要，2023年，钢琴销量断崖式下滑，学琴的和买琴的，就好像一夜之间凭空消失了。钢琴老师说十年前学生多到收不完，还要看条件挑，现在学琴的孩子越来越少……”
2023年前三季度，海伦钢琴（300329）实现营业收入2.29亿元，同比下降21.99%，归母净利润608.39万元，同比下降24.70%。公司指出，市场疲软导致的销售量下降，是业绩大降的主因。
珠江钢琴（002678）同样如此。上述同期，该公司营业收入大降31.47%至9.02亿元，归母净利润同比下降93.54%，仅有647.51万元。
（有人觉得上市公司赚这俩个大子儿太少啦，我倒是觉得，起码还有几个大子儿呢。）
真正全国性的钢琴热，应该是在2008年前后。当时的Z策是，钢琴9级以上的艺术特长生，可在中考加分，这对学生和家长来说，无疑是一个巨大的诱惑。在这个背景下，催生出钢琴培训、考级市场。
最近在讨论这个事的时候有言论表达“中产的标志——钢琴，已经崩盘了”，是由于什么经济萎缩了，家庭负担不了高额的培训费。
这个不敢说没关系，但钢琴等艺术类的培训退坡，真实原因是，特长生在升学中的辅助作用在逐年萎缩，升学指挥棒变了，艺术类培养回归爱好，钢琴热的降温就自然而然了。不能全部归结到经济原因。
中国是全球最大钢琴消费国和产销国。2017年至2020年，中国每年的钢琴销售量平均为40万架，远高于美国3万架的年均销量。同期，中国学琴人数达到约4000万人。
如此巨大的数字，背后的钢琴培训、钢琴考级市场必须巨大。可是，似乎并没有培育出钢琴演出市场。试问诸君，过去十年，不单说钢琴了，您看过几场音乐会？或者干脆说——看过（包括）钢琴演奏的音乐会的，有几个人儿？
有存货，没铺货。产量和库存在不断地累积，终端却鲜见陈列与销售。这事儿，大概就不好长久。
尤其是在出路变窄，钱儿又没变宽裕的时候。毕竟，单单为了培养爱好，数字不该那么风起云涌。
某个市场繁荣，终究是要靠经济托底的。那么问题来了，于经济而言，汇市、楼市、股市，排排坐的话，谁先、谁后？
该不会因着我们的意志和希望行走，所以——管他呢，不管那根梁，能先立起来就好！
所以，上面那条关于钢琴的传闻，我仅仅当成传闻来看。我家娃一直在学琴，真没那么邪乎，起码到今天，他一起的师兄弟妹还未见有掉队弃学者。
贩卖成功、贩卖焦虑、贩卖悲观，市面上靠这个吸引眼球罢了，股市是谣言最多的地方，贩卖的也无非如此。若每次听到什么就随着欣欣然、惶惶然、戚戚然——折腾煞人！
交易低迷，机构趴趴，咱们也没必要死死撅着，紧紧盯着。
放宽心，等着——过年！
昨天两市成交6000亿，好低好低没生意，躺得叫一个板板正正。
听说日经ETF被咱买爆了，三哥基金LOF也被买爆，昨天前者溢价最高超过20%，后者溢价8%，追得有点儿失去理智。
资金宁愿去炒外围股市的ETF，也不进场大A？
“今天对我爱理不理，明朝让你高攀不起”——大A能不能有点儿尿性呢？
看到一条关于钢琴的传闻说——“钢琴市场beng了。去年一半钢琴厂倒闭了。以前5、6万买的钢琴，今年5000块出手都没人要，2023年，钢琴销量断崖式下滑，学琴的和买琴的，就好像一夜之间凭空消失了。钢琴老师说十年前学生多到收不完，还要看条件挑，现在学琴的孩子越来越少……”
2023年前三季度，海伦钢琴（300329）实现营业收入2.29亿元，同比下降21.99%，归母净利润608.39万元，同比下降24.70%。公司指出，市场疲软导致的销售量下降，是业绩大降的主因。
珠江钢琴（002678）同样如此。上述同期，该公司营业收入大降31.47%至9.02亿元，归母净利润同比下降93.54%，仅有647.51万元。
（有人觉得上市公司赚这俩个大子儿太少啦，我倒是觉得，起码还有几个大子儿呢。）
真正全国性的钢琴热，应该是在2008年前后。当时的Z策是，钢琴9级以上的艺术特长生，可在中考加分，这对学生和家长来说，无疑是一个巨大的诱惑。在这个背景下，催生出钢琴培训、考级市场。
最近在讨论这个事的时候有言论表达“中产的标志——钢琴，已经崩盘了”，是由于什么经济萎缩了，家庭负担不了高额的培训费。
这个不敢说没关系，但钢琴等艺术类的培训退坡，真实原因是，特长生在升学中的辅助作用在逐年萎缩，升学指挥棒变了，艺术类培养回归爱好，钢琴热的降温就自然而然了。不能全部归结到经济原因。
中国是全球最大钢琴消费国和产销国。2017年至2020年，中国每年的钢琴销售量平均为40万架，远高于美国3万架的年均销量。同期，中国学琴人数达到约4000万人。
如此巨大的数字，背后的钢琴培训、钢琴考级市场必须巨大。可是，似乎并没有培育出钢琴演出市场。试问诸君，过去十年，不单说钢琴了，您看过几场音乐会？或者干脆说——看过（包括）钢琴演奏的音乐会的，有几个人儿？
有存货，没铺货。产量和库存在不断地累积，终端却鲜见陈列与销售。这事儿，大概就不好长久。
尤其是在出路变窄，钱儿又没变宽裕的时候。毕竟，单单为了培养爱好，数字不该那么风起云涌。
某个市场繁荣，终究是要靠经济托底的。那么问题来了，于经济而言，汇市、楼市、股市，排排坐的话，谁先、谁后？
该不会因着我们的意志和希望行走，所以——管他呢，不管那根梁，能先立起来就好！
所以，上面那条关于钢琴的传闻，我仅仅当成传闻来看。我家娃一直在学琴，真没那么邪乎，起码到今天，他一起的师兄弟妹还未见有掉队弃学者。
贩卖成功、贩卖焦虑、贩卖悲观，市面上靠这个吸引眼球罢了，股市是谣言最多的地方，贩卖的也无非如此。若每次听到什么就随着欣欣然、惶惶然、戚戚然——折腾煞人！
交易低迷，机构趴趴，咱们也没必要死死撅着，紧紧盯着。
放宽心，等着——过年！
#智悲妙语[超话]#
魔人说法兴奋欣然，场所上下悉皆兴奋、癫狂喜悦，或悲魔说法化动法场一片泪雨，众人皆迷，失其明性远离本觉，此等皆是魔来说法未见性之人；
～
-“如何分辨佛说还是魔说?”
慈成加参仁波切
问：
如何区分一个人说法时，是佛在说还是魔在说?
答：
若是不见性，说的千经万论皆是魔说；
若是见性，种种语言文字皆佛用般若。
佛者是见性之人，终日说法亦未曾说，法不转人唯人转法；
魔者未见其性得灵说法，人被法转狂入迷中，自见其性无缘，故说“若不见性之人，纵说的千经万论皆是魔说；
若见性之人，种种语言文字皆是佛用般若”。
不见性者说法，立有法和非法之别，处处断人高低，时时区分法与非法，常曰：
“此是佛法，彼非佛法”等等见状；
有时说法者未得见性自误已得，人生法又法转人者，心生狂喜见人便讲，口吐莲花皆无实性，说时喜悦不说时懊恼，人被其念想掌控，生死流转不得安生；
魔人说法兴奋欣然，场所上下悉皆兴奋，说法者与听法者皆似中魔，皆有癫狂喜悦之状，能量两者皆耗犹如同坠幻境，其情状欣欣然是魔非佛；
或悲魔说法化动法场一片泪雨，众人皆迷，失其明性远离本觉，此等皆是魔来说法未见性之人；
种种行动努力皆是“识心”上的功夫，识心生念妄念如织，织妄成相坠入幻境，幻境说法越说离真性越远，犹如幻网越织越厚，越说越魔非佛，因自障愈厚矣，离如来实相越远矣。
若是见性之人说法，法雨润泽润物细无声，说法者也宁静清澈湛然不动，不疲不倦，听与说法者皆入法性，为法所洗清净湛然，说法者被法所润，听法者愈加接近见自本性，圆觉自性如大圆镜，其照无遗明鉴不漏，其性如然不移不动，照耀万物显化万境，其本不动醒而归觉，不颠倒从妄故不被心转，不被念转不被法转，不被境转不被相转，故而终日动，我非动者，终日走，我非走者，终日饮食，我非饮食者，终日说法，我非说法者，其性在觉矣，故纵使天魔万千、地鬼千万来犯，不伤他毫毛一根，不动他本身一点。
不知觉说法易被魔侵，法法皆为魔念，此法不但转人，说法者还被自转，主转宾转、客转尘转、天转地转，整个颠倒旋转皆尽魔说，故是佛说还是魔说，看离觉不离觉，随念不随念?
善知识！
一人说法如何断知是佛说还是魔说？
其情可鉴，其状可辨，其行可鉴，其动可辨，其性可决然矣！
无论听法者还是说法者，其能觉之心不可失矣。
觉性照中，念者非妄念非正念，大菩萨行平等，真佛见空性，故所说佛事魔事皆为语言方便，人转语言，读者读经听法莫被言语转。
听者可思觉者莫迷。
4/37
魔人说法兴奋欣然，场所上下悉皆兴奋、癫狂喜悦，或悲魔说法化动法场一片泪雨，众人皆迷，失其明性远离本觉，此等皆是魔来说法未见性之人；
～
-“如何分辨佛说还是魔说?”
慈成加参仁波切
问：
如何区分一个人说法时，是佛在说还是魔在说?
答：
若是不见性，说的千经万论皆是魔说；
若是见性，种种语言文字皆佛用般若。
佛者是见性之人，终日说法亦未曾说，法不转人唯人转法；
魔者未见其性得灵说法，人被法转狂入迷中，自见其性无缘，故说“若不见性之人，纵说的千经万论皆是魔说；
若见性之人，种种语言文字皆是佛用般若”。
不见性者说法，立有法和非法之别，处处断人高低，时时区分法与非法，常曰：
“此是佛法，彼非佛法”等等见状；
有时说法者未得见性自误已得，人生法又法转人者，心生狂喜见人便讲，口吐莲花皆无实性，说时喜悦不说时懊恼，人被其念想掌控，生死流转不得安生；
魔人说法兴奋欣然，场所上下悉皆兴奋，说法者与听法者皆似中魔，皆有癫狂喜悦之状，能量两者皆耗犹如同坠幻境，其情状欣欣然是魔非佛；
或悲魔说法化动法场一片泪雨，众人皆迷，失其明性远离本觉，此等皆是魔来说法未见性之人；
种种行动努力皆是“识心”上的功夫，识心生念妄念如织，织妄成相坠入幻境，幻境说法越说离真性越远，犹如幻网越织越厚，越说越魔非佛，因自障愈厚矣，离如来实相越远矣。
若是见性之人说法，法雨润泽润物细无声，说法者也宁静清澈湛然不动，不疲不倦，听与说法者皆入法性，为法所洗清净湛然，说法者被法所润，听法者愈加接近见自本性，圆觉自性如大圆镜，其照无遗明鉴不漏，其性如然不移不动，照耀万物显化万境，其本不动醒而归觉，不颠倒从妄故不被心转，不被念转不被法转，不被境转不被相转，故而终日动，我非动者，终日走，我非走者，终日饮食，我非饮食者，终日说法，我非说法者，其性在觉矣，故纵使天魔万千、地鬼千万来犯，不伤他毫毛一根，不动他本身一点。
不知觉说法易被魔侵，法法皆为魔念，此法不但转人，说法者还被自转，主转宾转、客转尘转、天转地转，整个颠倒旋转皆尽魔说，故是佛说还是魔说，看离觉不离觉，随念不随念?
善知识！
一人说法如何断知是佛说还是魔说？
其情可鉴，其状可辨，其行可鉴，其动可辨，其性可决然矣！
无论听法者还是说法者，其能觉之心不可失矣。
觉性照中，念者非妄念非正念，大菩萨行平等，真佛见空性，故所说佛事魔事皆为语言方便，人转语言，读者读经听法莫被言语转。
听者可思觉者莫迷。
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一杯陈酒
筠篁风起叶飕飕，清籁惹诗愁。古道桥边枯柳，冰天雀噪枝头。 行吟忘返，贪看夕照，霞暖寒流。归晚一杯陈酒，飘然泼墨难收。
词跋:
冬至后便是数九，地上依然残雪。余时客居郊外，深感北方寒冷，然依旧坚持户外行走。向晚时候，临水相望夕阳。天际之间，一抹余霞暖暖。寒波千叠流霞，平添几分暖意。古道桥边，枯柳枝头，冻雀争栖而喧噪。不知是谁？一声吆喝，惊吓群雀飞散。
黄昏影里，匆匆归晚。曲道傍一片青翠，筠篁醒眼。寒风之中，细细清籁生于竹间。驻步聆听，心为之醒然。观之聆之，感悟竹之高洁，虚怀而谦逊，坚韧而宁折不屈。亭亭修竹，风过而不留声，真乃君子也。余曾于家中植竹一盆，朝夕观之，乃为养心。
晚来风细，而寒彻骨。行走一遭，浑身透凉，脚手冻木。回至庄上，客居暖和。兴致来时，欲饮一杯驱寒。陈酒一杯，花生米一盘，细品慢嚼，暖上心头。酒还是陈的香，少饮而微醺。于是，展纸研墨写竹。修竹三五竿，清风纸上生，读之欣欣然矣。
余泼墨之际，而词情生。词笔依依，灯下无言，随依宋欧阳文忠词体，而填《朝中措》词一阕。余所填之词，皆为写心写境写情。数十载以来，寄情于诗于书于画，而孜孜以求。时人至暮年，当选择适合自己之生活。作生活之主角，活出健康，活出优雅，活出最好之自己。
赵基2023年12月26日于西军庄
筠篁风起叶飕飕，清籁惹诗愁。古道桥边枯柳，冰天雀噪枝头。 行吟忘返，贪看夕照，霞暖寒流。归晚一杯陈酒，飘然泼墨难收。
词跋:
冬至后便是数九，地上依然残雪。余时客居郊外，深感北方寒冷，然依旧坚持户外行走。向晚时候，临水相望夕阳。天际之间，一抹余霞暖暖。寒波千叠流霞，平添几分暖意。古道桥边，枯柳枝头，冻雀争栖而喧噪。不知是谁？一声吆喝，惊吓群雀飞散。
黄昏影里，匆匆归晚。曲道傍一片青翠，筠篁醒眼。寒风之中，细细清籁生于竹间。驻步聆听，心为之醒然。观之聆之，感悟竹之高洁，虚怀而谦逊，坚韧而宁折不屈。亭亭修竹，风过而不留声，真乃君子也。余曾于家中植竹一盆，朝夕观之，乃为养心。
晚来风细，而寒彻骨。行走一遭，浑身透凉，脚手冻木。回至庄上，客居暖和。兴致来时，欲饮一杯驱寒。陈酒一杯，花生米一盘，细品慢嚼，暖上心头。酒还是陈的香，少饮而微醺。于是，展纸研墨写竹。修竹三五竿，清风纸上生，读之欣欣然矣。
余泼墨之际，而词情生。词笔依依，灯下无言，随依宋欧阳文忠词体，而填《朝中措》词一阕。余所填之词，皆为写心写境写情。数十载以来，寄情于诗于书于画，而孜孜以求。时人至暮年，当选择适合自己之生活。作生活之主角，活出健康，活出优雅，活出最好之自己。
赵基2023年12月26日于西军庄
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