#学佛修行[超话]#《揭开真相》（十三）一刀切入鲜血流 三时见到非口说
大法王师父几乎每天都在劳动工作，很快的一个个韵雕作品诞生了，今天又是一站十几个钟头，但是大法王师父的脚好像越来越痛，连走路的姿势都不太对劲。
终于大法王坐了下来，在我们面前脱了鞋、袜，我们赫然发现大法王师父的脚，竟然长了一层厚厚的茧，犹如鸡蛋那么宽，大家看了很难过。
大法王师父对我们说：「谁有很薄的刀片？」于是觉慧师姐回房找了一片很薄的剃刀刀片，大法王师父便用刀片将脚上的厚茧割下来，大家一哄而上，准备捡大法王师父割下来的茧疤拿来供奉，我们目不转睛地盯着每一刀下去割下来的茧疤，掉在地上，没想到就在这时，横面一刀下去割深了，连茧带肉割下来一大块，鲜血马上涌了出来，由于是横切断面，根本止不住流血，吓得我们惊慌失措，有的拿棉花，有的拿双氧水、酒精，有的不断地唸着「南无阿弥陀佛！」有的则唸着「南无观世音菩萨！」
可是大法王师父却毫不慌忙，泰然自若，用厚厚的纱布压上去，很快地纱布的血就染红了，大法王师父干脆把那坨纱布拉掉，然后将双氧水倒在伤口上，伤口立刻产生了非常多的白泡沫，大法王师父又用厚厚的纱布和胶布，把它包裹地紧紧的，这时我们把地上的茧疤捡起来，我捡的很少，我心里想这有价值吗？说心里话，这无非就是脚上的茧疤嘛，有什么稀奇值得供奉吗？好像大家也不太喜欢这种足茧，有几片还在地上，如果是平常，早就抢光了！
大家不同意受伤的大法王师父下场工作，可是没有用，挡不了，奇怪的是受了这么重的伤，还能站立，而且站立了三个多小时，由于天色已黑，于是便收工休息了。
大法王师父坐上了款师兄开的车，大伙们便恭送大法王离去。不到十分钟，奇怪，怎么看到大法王师父的车又回来了，我们赶紧再度迎接。
款师兄告诉我们说：「大法王师父在车上想看看伤口怎么样了，所以打了灯，脱了袜子看，结果竟然发生了一件奇怪的事，怎么找不到那个流血大面积的伤口呢？只看到新长出来的肉，连袜子里包的纱布也不见了！我请大法王师父马上回来让大家见证一下！大法王师父不愿意，我说：『她们也许产生了不净业的想法，这样她们会堕落。』大法王师父说：『好吧！能让她们消业也好。』就跟我回来了。你们大家都过来看看！」
大家赶紧围过来探头看大法王师父的伤口处，果然平整完好长出新肉，而且新长出来的肉一清二楚，粉红粉红嫩嫩的，皮肤非常细腻，如同婴儿般皮肤一样嫩洁，前后只经过了三个小时，那横面大块的伤口竟然不见踪影了，长出新肉了，这说明了什么呢？
大法王师父一定不是普通人，是真正的大圣德啊！如果不是，怎么可能才三个小时就刀伤消失，好肉长全！
这时大家马上注意到一件重要的事，不自觉地趴到地上，抢着寻找大法王师父割下来的足上的茧疤。有一位师姐由于没有捡到，还向我要，可是我只有很少两片，怎么能给她呢？如果是二十分钟前向我要，我一定会给她，因为那时的茧疤对我来说，没有什么价值，但现在大法王师父足上的茧疤，对我来说已经不是二十分钟前的概念，而是宝贝了。
由于师姐没有向我要到大法王师父的足茧疤，她好几天都不理我，我们的凡夫心识实在可悲、可怜！想到我的行为真是猪狗不如，说心里话，当我写到这里，我觉得像我这样的行人真是可怜，什么法律逻辑专业，自己是宝儿瓜，还自以为是聪明，竟然以凡夫心识来揣测圣者之心行！回想起我真是被考验得就像个大傻瓜，还认为自己看到的大法王与常人一样是正确的感观，我觉得我太糟糕了，但是我要真实忏悔，说出我的内心话，我不会去说假话，因为我要解脱，我要成就，我的师父是大圣德，我怎么能不抓住这个机会忏悔我的罪业！
大法王师父几乎每天都在劳动工作，很快的一个个韵雕作品诞生了，今天又是一站十几个钟头，但是大法王师父的脚好像越来越痛，连走路的姿势都不太对劲。
终于大法王坐了下来，在我们面前脱了鞋、袜，我们赫然发现大法王师父的脚，竟然长了一层厚厚的茧，犹如鸡蛋那么宽，大家看了很难过。
大法王师父对我们说：「谁有很薄的刀片？」于是觉慧师姐回房找了一片很薄的剃刀刀片，大法王师父便用刀片将脚上的厚茧割下来，大家一哄而上，准备捡大法王师父割下来的茧疤拿来供奉，我们目不转睛地盯着每一刀下去割下来的茧疤，掉在地上，没想到就在这时，横面一刀下去割深了，连茧带肉割下来一大块，鲜血马上涌了出来，由于是横切断面，根本止不住流血，吓得我们惊慌失措，有的拿棉花，有的拿双氧水、酒精，有的不断地唸着「南无阿弥陀佛！」有的则唸着「南无观世音菩萨！」
可是大法王师父却毫不慌忙，泰然自若，用厚厚的纱布压上去，很快地纱布的血就染红了，大法王师父干脆把那坨纱布拉掉，然后将双氧水倒在伤口上，伤口立刻产生了非常多的白泡沫，大法王师父又用厚厚的纱布和胶布，把它包裹地紧紧的，这时我们把地上的茧疤捡起来，我捡的很少，我心里想这有价值吗？说心里话，这无非就是脚上的茧疤嘛，有什么稀奇值得供奉吗？好像大家也不太喜欢这种足茧，有几片还在地上，如果是平常，早就抢光了！
大家不同意受伤的大法王师父下场工作，可是没有用，挡不了，奇怪的是受了这么重的伤，还能站立，而且站立了三个多小时，由于天色已黑，于是便收工休息了。
大法王师父坐上了款师兄开的车，大伙们便恭送大法王离去。不到十分钟，奇怪，怎么看到大法王师父的车又回来了，我们赶紧再度迎接。
款师兄告诉我们说：「大法王师父在车上想看看伤口怎么样了，所以打了灯，脱了袜子看，结果竟然发生了一件奇怪的事，怎么找不到那个流血大面积的伤口呢？只看到新长出来的肉，连袜子里包的纱布也不见了！我请大法王师父马上回来让大家见证一下！大法王师父不愿意，我说：『她们也许产生了不净业的想法，这样她们会堕落。』大法王师父说：『好吧！能让她们消业也好。』就跟我回来了。你们大家都过来看看！」
大家赶紧围过来探头看大法王师父的伤口处，果然平整完好长出新肉，而且新长出来的肉一清二楚，粉红粉红嫩嫩的，皮肤非常细腻，如同婴儿般皮肤一样嫩洁，前后只经过了三个小时，那横面大块的伤口竟然不见踪影了，长出新肉了，这说明了什么呢？
大法王师父一定不是普通人，是真正的大圣德啊！如果不是，怎么可能才三个小时就刀伤消失，好肉长全！
这时大家马上注意到一件重要的事，不自觉地趴到地上，抢着寻找大法王师父割下来的足上的茧疤。有一位师姐由于没有捡到，还向我要，可是我只有很少两片，怎么能给她呢？如果是二十分钟前向我要，我一定会给她，因为那时的茧疤对我来说，没有什么价值，但现在大法王师父足上的茧疤，对我来说已经不是二十分钟前的概念，而是宝贝了。
由于师姐没有向我要到大法王师父的足茧疤，她好几天都不理我，我们的凡夫心识实在可悲、可怜！想到我的行为真是猪狗不如，说心里话，当我写到这里，我觉得像我这样的行人真是可怜，什么法律逻辑专业，自己是宝儿瓜，还自以为是聪明，竟然以凡夫心识来揣测圣者之心行！回想起我真是被考验得就像个大傻瓜，还认为自己看到的大法王与常人一样是正确的感观，我觉得我太糟糕了，但是我要真实忏悔，说出我的内心话，我不会去说假话，因为我要解脱，我要成就，我的师父是大圣德，我怎么能不抓住这个机会忏悔我的罪业！
《围城》
爱点一盏灯，心围一座城。
一
第一次读《围城》是大三的时候。
初读的印象是惊艳，只觉字字珠玑。起手那句夜的比喻，记忆犹新。“夜仿佛纸浸了油，变成半透明体”，我还真拿纸浸上油，玩味着，想象究竟是何等的夜色。
研二再读时，已经不是美文欣赏了。
那时意气风发，只读出了荒诞不经。细细朗诵些许金句，仅做饭后谈资，捧腹一笑罢了。
直到现在，翻起《围城》，发觉再也笑不出来了。
就如一个孩子，看着镜子里的人，觉得憨态可掬、笨拙有趣；但慢慢发现，镜子里不过是自己的影子，便再也笑不出来了。
三读《围城》的间隙，又读了许多的书。
欣赏托尔斯泰的高屋建瓴，佩服陀思妥耶夫斯基的深邃洞见，陶醉于雨果的浪漫主义，爱慕肖洛霍夫的磅礴史诗。
与他们相比，钱老在世界文坛上似乎算不上殿堂级的巨匠。然而，随着阅读越发丰富，越发领会钱老文字的魅力。
二
钱老的文字没有一丝浮华之气，他只用最朴素的字句，简约地叙述。
他的笔调，像老友间的调侃。然而，其笔锋落处透着置之死地的味道，字里行间又藏着拈花一笑的从容。
钱老尤擅长比喻，《围城》中比喻随处可见，每一处都深入人心，譬如这句：
忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出骨鱼片里未净的刺，会给人一种不期待的伤痛。
他的比喻总是信手拈来，尽都是生活中的素材，妙笔生花，恰到好处。
不用堆砌辞藻，不用信息密集地轰炸，文字已登峰造极的大师，三言两语，轻描淡写便足矣。
而钱老的《围城》，也正如他这个比喻，总在他娓娓道来的叙述中，给人不期待的刺痛。
三
提到《围城》，大家耳熟能详的莫过于那句：
婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。
以至于很多人先入为主的认为，围城指的是婚姻。
围城确实关乎爱情，关乎婚姻，但事实上，他们只算的上是微乎其微的一部分。
方鸿渐这样说道：
我还记得那一次褚慎明还是苏小姐讲的什么‘围城’。我近来对人生万事，都有这个感想。
原来这围城关乎人生万事。
那么《围城》中的围城到底指什么？
大学的时候，有一个朋友，有自己的小世界，沉浸其中，经常自顾自地写些诗；其人其事不少，印象最深的是他果断拒绝了白富美、官二代校花所抛出的橄榄枝，理由是：“她读不懂我的诗”。
最近的日子，我们有过一次短聚，他变得油腻了。整个饭局，他都在吐槽自己的生活和婚姻。
他说，他现在偶尔也会想起那个她，如果当初没有那么自负，也许会是完全不一样的人生。
我拾起了婚姻是一座围城的比喻。
他说，不是。
“围城是我会后悔没有选择她，围城是我再也不会写诗了。”
是了，围城是曾经你不屑去计较的，今天你觉得它很重要。
围城是你的心，被牢笼了。
你不再是那个不羁的少年，你不再是自由的小鸟。
你被世俗羁绊，你世故，你失去了原本的初心。
你老去了。
爱点一盏灯，心围一座城。
四
读这本书，你一定会爱上两个人物，一个是方鸿渐的梦中情人——晶莹剔透的唐晓芙，一个是方鸿渐的人生贵人——入世而不世故的赵辛楣。
他们与“扶不起”的方鸿渐擦肩而过。他们是理想的，近乎完美，他们之于方鸿渐的人生，只是黑暗里的一根火柴。
燃烧时，你照亮了整个世界；然而，你燃烧的那样短，接续是更幽深的夜，正如理想之于现实。
赵辛楣对方鸿渐一句评语非常恰当：
“你不讨厌，可是全无用处。”
方鸿渐“不讨厌”，他些许痞气，却保有良知，他做小恶会觉亏欠，他良心会隐痛，他不会是坏人。
方鸿渐又“全无用处”，他自诩哲学诗人，面对行家一戳就破；混个博士，出过国连教英语都尚有不济。如同曹操评论刘表，不过“坐谈客”也。
但仔细想想，无害无益，不正是我们大多数人的写照吗？
稀松之人，做稀松平常之事。
我们也都是在世俗世界追求无意义的功名利禄，囿于自己的围城之下，摔倒在泥泞中，越陷越深，难以自拔；忘记了自己，直到自己变成了世俗的一部分。
从这个角度来说，唐晓芙和赵辛楣这样近乎理想的形象，也未逃过一劫，终究也是被困于围城之内。
围城似乎是每个人的终局。
五
三读围城，你问我看见了什么，我想说两个词：一个是“世故”，字里行间都是戏，人心筹算，步步为营。
一个是“无奈”，天地为幕，千万物居于网罗之中，奋力拼搏，又能怎样。
钱老说，他想写一类人，实在是谦虚了。我倒认为所有人都在《围城》里。
钱老看的通透，把人世的残忍揉捏成一个滑稽的闹剧，戏谑地讲出来。
常读常新的一本书，下个十年再翻翻，也许又有新的看见。
愿你莫问前程，勇敢向前。
愿你记得你写的诗，走过的路，爱过的女人们，追求过的幸福。
愿你莫忘初心，归来依旧是少年。
爱点一盏灯，心围一座城。
一
第一次读《围城》是大三的时候。
初读的印象是惊艳，只觉字字珠玑。起手那句夜的比喻，记忆犹新。“夜仿佛纸浸了油，变成半透明体”，我还真拿纸浸上油，玩味着，想象究竟是何等的夜色。
研二再读时，已经不是美文欣赏了。
那时意气风发，只读出了荒诞不经。细细朗诵些许金句，仅做饭后谈资，捧腹一笑罢了。
直到现在，翻起《围城》，发觉再也笑不出来了。
就如一个孩子，看着镜子里的人，觉得憨态可掬、笨拙有趣；但慢慢发现，镜子里不过是自己的影子，便再也笑不出来了。
三读《围城》的间隙，又读了许多的书。
欣赏托尔斯泰的高屋建瓴，佩服陀思妥耶夫斯基的深邃洞见，陶醉于雨果的浪漫主义，爱慕肖洛霍夫的磅礴史诗。
与他们相比，钱老在世界文坛上似乎算不上殿堂级的巨匠。然而，随着阅读越发丰富，越发领会钱老文字的魅力。
二
钱老的文字没有一丝浮华之气，他只用最朴素的字句，简约地叙述。
他的笔调，像老友间的调侃。然而，其笔锋落处透着置之死地的味道，字里行间又藏着拈花一笑的从容。
钱老尤擅长比喻，《围城》中比喻随处可见，每一处都深入人心，譬如这句：
忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出骨鱼片里未净的刺，会给人一种不期待的伤痛。
他的比喻总是信手拈来，尽都是生活中的素材，妙笔生花，恰到好处。
不用堆砌辞藻，不用信息密集地轰炸，文字已登峰造极的大师，三言两语，轻描淡写便足矣。
而钱老的《围城》，也正如他这个比喻，总在他娓娓道来的叙述中，给人不期待的刺痛。
三
提到《围城》，大家耳熟能详的莫过于那句：
婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。
以至于很多人先入为主的认为，围城指的是婚姻。
围城确实关乎爱情，关乎婚姻，但事实上，他们只算的上是微乎其微的一部分。
方鸿渐这样说道：
我还记得那一次褚慎明还是苏小姐讲的什么‘围城’。我近来对人生万事，都有这个感想。
原来这围城关乎人生万事。
那么《围城》中的围城到底指什么？
大学的时候，有一个朋友，有自己的小世界，沉浸其中，经常自顾自地写些诗；其人其事不少，印象最深的是他果断拒绝了白富美、官二代校花所抛出的橄榄枝，理由是：“她读不懂我的诗”。
最近的日子，我们有过一次短聚，他变得油腻了。整个饭局，他都在吐槽自己的生活和婚姻。
他说，他现在偶尔也会想起那个她，如果当初没有那么自负，也许会是完全不一样的人生。
我拾起了婚姻是一座围城的比喻。
他说，不是。
“围城是我会后悔没有选择她，围城是我再也不会写诗了。”
是了，围城是曾经你不屑去计较的，今天你觉得它很重要。
围城是你的心，被牢笼了。
你不再是那个不羁的少年，你不再是自由的小鸟。
你被世俗羁绊，你世故，你失去了原本的初心。
你老去了。
爱点一盏灯，心围一座城。
四
读这本书，你一定会爱上两个人物，一个是方鸿渐的梦中情人——晶莹剔透的唐晓芙，一个是方鸿渐的人生贵人——入世而不世故的赵辛楣。
他们与“扶不起”的方鸿渐擦肩而过。他们是理想的，近乎完美，他们之于方鸿渐的人生，只是黑暗里的一根火柴。
燃烧时，你照亮了整个世界；然而，你燃烧的那样短，接续是更幽深的夜，正如理想之于现实。
赵辛楣对方鸿渐一句评语非常恰当：
“你不讨厌，可是全无用处。”
方鸿渐“不讨厌”，他些许痞气，却保有良知，他做小恶会觉亏欠，他良心会隐痛，他不会是坏人。
方鸿渐又“全无用处”，他自诩哲学诗人，面对行家一戳就破；混个博士，出过国连教英语都尚有不济。如同曹操评论刘表，不过“坐谈客”也。
但仔细想想，无害无益，不正是我们大多数人的写照吗？
稀松之人，做稀松平常之事。
我们也都是在世俗世界追求无意义的功名利禄，囿于自己的围城之下，摔倒在泥泞中，越陷越深，难以自拔；忘记了自己，直到自己变成了世俗的一部分。
从这个角度来说，唐晓芙和赵辛楣这样近乎理想的形象，也未逃过一劫，终究也是被困于围城之内。
围城似乎是每个人的终局。
五
三读围城，你问我看见了什么，我想说两个词：一个是“世故”，字里行间都是戏，人心筹算，步步为营。
一个是“无奈”，天地为幕，千万物居于网罗之中，奋力拼搏，又能怎样。
钱老说，他想写一类人，实在是谦虚了。我倒认为所有人都在《围城》里。
钱老看的通透，把人世的残忍揉捏成一个滑稽的闹剧，戏谑地讲出来。
常读常新的一本书，下个十年再翻翻，也许又有新的看见。
愿你莫问前程，勇敢向前。
愿你记得你写的诗，走过的路，爱过的女人们，追求过的幸福。
愿你莫忘初心，归来依旧是少年。
社友李叔同先生手稿 （断食日志）「4⃣️」
十一日，阴寒，夕晴，四十七度。
断食正期第六日。九时半起床。四时半醒，气体与昨同。夜间右足微痛，又胃部终不舒畅。是日口干，因寒起床稍迟。饮盐汤半杯，饮梨汁。夕晴，心目豁爽。写字百三十八。坐檐下曝日，四时就床，因寒早就床。是晚感谢神恩，誓必皈依。致福基书。
十二日，晨阴，大雾，寒，午后晴，四十八度。断食正期第七日。
十一时起床。四时半醒，气体与昨同，足痛已愈，胃部已舒畅。口干，因寒不敢起床。十一时福基遣人送棉衣来，乃披衣起。饮梨汁及盐汤、桔汁。午后精神甚佳，耳目聪明，头脑爽快，胜于前数日。到菜圃散步。写字五十四。自昨日始，腹部有变动，微有便意，又有时稍感饥饿。是日饮水甚少。晚晴甚佳，四时半就床。
十三日，晨半晴阴，后晴和，夕风，五十四度。断食后期第一日。
八时半起床。气体与昨同。晨饮淡米汤二盂，不知其味，屡有便意，口干后愈。饮梨汁桔汁。十一时饮浓米汤一盂，食梅干一个，不知其味。十一时服泻油少许，十一时半大便一次甚多。便色红，便时腹微痛，便后渐觉身体疲弱，手足无力。午后勉强到菜圃一次。是日不饮冷水。午前写字五十四。是日身体疲倦甚剧，断食正期未尝如是。胃口未开，不感饥饿，尤不愿饮米汤，是夕勉强饮一盂，不能再多饮。
十四日，晴，午前风，五十度。
断食后期第二天。七时半起床。气体与昨同，夜间较能安眠。五时饮米汤一盂，口干，起床后精神较昨佳。大便轻泻一次，又饮米汤一盂，饮桔汁，食苹果半枚。是日因米汤梅干与胃口不合，于十一时饮薄藕粉一盂，炒米糕二片，极觉美味，精神亦骤加。精神复元，是日极愉快满足。一时饮薄藕粉一盂，米糕一片。写字三百八十四。腰腕稍痛，暗记诵《神乐歌序章》。四时食稀粥一盂，咸蛋半个，梅干一个，是日不感十分饥饿，如是已甚满足。五时半就床。
十五日，晴，四十九度。断食后期第三日。
时起床。夜间渐能眠，气体无异平时。拥衾饮茶一杯，食米糕三片。早食藕粉米糕，午前到佛堂菜圃散步，写字八十四。午食粥二盂，青菜咸蛋少许。夕食芋四个，极鲜美。食梨一个，桔二个。敬抄《御神乐歌》二页，暗记诵一、二、三下目。晚饮粥二盂，青菜咸蛋，少许梅干。晚食粥后，又食米糕饮茶，未能调和，胃不合，终夜屡打格儿，腹鸣。是日无大便，七时就床。
十六日，晴，四十九度。断食后期第四日。
七时半起床。晨饮红茶一杯，食藕粉芋。午食薄粥三盂，青菜芋大半碗，极美。有生以来不知菜芋之味如是也。食桔，苹果，晚食与午同。是日午后出山门散步，诵《神乐歌》，甚愉快。入山以来，此为愉快之第一日矣。敬抄《神乐歌》七叶，暗记诵四、五下目。晚食后食烟一服。七时半就床，夜眠较迟，胃甚安，是日无大便。
十七日，晴暖，五十二度。断食后期第五日。
七时起床。夜间仍不能多眠，晨饮泻油极少量。晨餐浓粥一盂，芋五个，仍不足，再食米糕三个，藕粉一盂。九时半大便一次，极畅快。到菜圃诵《御神乐歌》。中膳，米饭一盂，粥二盂，油炸豆腐一碗。本寺例初一、十五始食豆腐，今日特因僧人某死，葬资有余，故以之购食豆腐。午前后到山门外散步二次。拟定出山门后剃须。闻玉采萝卜来，食之至甘。晚膳粥三盂，豆腐青菜一盂，极美。今日抄《御神乐歌》五叶，暗记诵六下目。作书寄普慈。是日大便后愉快，晚膳后尤愉快，坐檐下久。拟定今后更名欣，字倣同。七时半就床。
十八日，阴，微雨，四十九度。断食后期最后一日。
五时半起床。夜间酣眠八小时，甚畅快，入山以来未之有也。是晨早起，因欲食寺中早粥。起床后大便一次甚畅。六时半食浓粥三盂，豆腐青菜一盂，胃甚涨。坐菜圃小屋诵《神乐歌》，今日暗记诵七下目，敬抄《神乐歌》八叶。午，食饭二盂，豆腐青菜一盂，胃涨大，食烟一服。午后到山中散步，足力极健。采干花草数枝，松子数个。晚食浓粥二盂，青菜半盂，仅食此不敢再多，恐胃涨也。餐后胸中极感愉快。灯下写字五十四，辑订断食中字课，七时半就床。
十九日，阴，微雨，四时半起床。
午后一时出山归校。嘱托闻玉事件：晚饭菜，桔子，做衣服附袖头，廿二要，轿子油布，轿夫选择，新蚊帐，夜壶。自己事件：写真，付饭钱，致普慈信。
#文物代言人##历史那些事##佛法看世间##佛教#
十一日，阴寒，夕晴，四十七度。
断食正期第六日。九时半起床。四时半醒，气体与昨同。夜间右足微痛，又胃部终不舒畅。是日口干，因寒起床稍迟。饮盐汤半杯，饮梨汁。夕晴，心目豁爽。写字百三十八。坐檐下曝日，四时就床，因寒早就床。是晚感谢神恩，誓必皈依。致福基书。
十二日，晨阴，大雾，寒，午后晴，四十八度。断食正期第七日。
十一时起床。四时半醒，气体与昨同，足痛已愈，胃部已舒畅。口干，因寒不敢起床。十一时福基遣人送棉衣来，乃披衣起。饮梨汁及盐汤、桔汁。午后精神甚佳，耳目聪明，头脑爽快，胜于前数日。到菜圃散步。写字五十四。自昨日始，腹部有变动，微有便意，又有时稍感饥饿。是日饮水甚少。晚晴甚佳，四时半就床。
十三日，晨半晴阴，后晴和，夕风，五十四度。断食后期第一日。
八时半起床。气体与昨同。晨饮淡米汤二盂，不知其味，屡有便意，口干后愈。饮梨汁桔汁。十一时饮浓米汤一盂，食梅干一个，不知其味。十一时服泻油少许，十一时半大便一次甚多。便色红，便时腹微痛，便后渐觉身体疲弱，手足无力。午后勉强到菜圃一次。是日不饮冷水。午前写字五十四。是日身体疲倦甚剧，断食正期未尝如是。胃口未开，不感饥饿，尤不愿饮米汤，是夕勉强饮一盂，不能再多饮。
十四日，晴，午前风，五十度。
断食后期第二天。七时半起床。气体与昨同，夜间较能安眠。五时饮米汤一盂，口干，起床后精神较昨佳。大便轻泻一次，又饮米汤一盂，饮桔汁，食苹果半枚。是日因米汤梅干与胃口不合，于十一时饮薄藕粉一盂，炒米糕二片，极觉美味，精神亦骤加。精神复元，是日极愉快满足。一时饮薄藕粉一盂，米糕一片。写字三百八十四。腰腕稍痛，暗记诵《神乐歌序章》。四时食稀粥一盂，咸蛋半个，梅干一个，是日不感十分饥饿，如是已甚满足。五时半就床。
十五日，晴，四十九度。断食后期第三日。
时起床。夜间渐能眠，气体无异平时。拥衾饮茶一杯，食米糕三片。早食藕粉米糕，午前到佛堂菜圃散步，写字八十四。午食粥二盂，青菜咸蛋少许。夕食芋四个，极鲜美。食梨一个，桔二个。敬抄《御神乐歌》二页，暗记诵一、二、三下目。晚饮粥二盂，青菜咸蛋，少许梅干。晚食粥后，又食米糕饮茶，未能调和，胃不合，终夜屡打格儿，腹鸣。是日无大便，七时就床。
十六日，晴，四十九度。断食后期第四日。
七时半起床。晨饮红茶一杯，食藕粉芋。午食薄粥三盂，青菜芋大半碗，极美。有生以来不知菜芋之味如是也。食桔，苹果，晚食与午同。是日午后出山门散步，诵《神乐歌》，甚愉快。入山以来，此为愉快之第一日矣。敬抄《神乐歌》七叶，暗记诵四、五下目。晚食后食烟一服。七时半就床，夜眠较迟，胃甚安，是日无大便。
十七日，晴暖，五十二度。断食后期第五日。
七时起床。夜间仍不能多眠，晨饮泻油极少量。晨餐浓粥一盂，芋五个，仍不足，再食米糕三个，藕粉一盂。九时半大便一次，极畅快。到菜圃诵《御神乐歌》。中膳，米饭一盂，粥二盂，油炸豆腐一碗。本寺例初一、十五始食豆腐，今日特因僧人某死，葬资有余，故以之购食豆腐。午前后到山门外散步二次。拟定出山门后剃须。闻玉采萝卜来，食之至甘。晚膳粥三盂，豆腐青菜一盂，极美。今日抄《御神乐歌》五叶，暗记诵六下目。作书寄普慈。是日大便后愉快，晚膳后尤愉快，坐檐下久。拟定今后更名欣，字倣同。七时半就床。
十八日，阴，微雨，四十九度。断食后期最后一日。
五时半起床。夜间酣眠八小时，甚畅快，入山以来未之有也。是晨早起，因欲食寺中早粥。起床后大便一次甚畅。六时半食浓粥三盂，豆腐青菜一盂，胃甚涨。坐菜圃小屋诵《神乐歌》，今日暗记诵七下目，敬抄《神乐歌》八叶。午，食饭二盂，豆腐青菜一盂，胃涨大，食烟一服。午后到山中散步，足力极健。采干花草数枝，松子数个。晚食浓粥二盂，青菜半盂，仅食此不敢再多，恐胃涨也。餐后胸中极感愉快。灯下写字五十四，辑订断食中字课，七时半就床。
十九日，阴，微雨，四时半起床。
午后一时出山归校。嘱托闻玉事件：晚饭菜，桔子，做衣服附袖头，廿二要，轿子油布，轿夫选择，新蚊帐，夜壶。自己事件：写真，付饭钱，致普慈信。
#文物代言人##历史那些事##佛法看世间##佛教#
✋热门推荐