不知何时，爱上孤独。酷暑季节，孤独的旅行，孤独的思索，孤独的流浪，孤独的失落。为一件事，一次次不懈努 力，为一个真理而一天天苦恼。花费时间，浪费青春，荒废了多情的岁月。最终发现一切只是一个玩笑，而自己却 不知道自己处于什么位置。笑何来，笑何去。笑过后，又恢复了宁静的岁月，开始无尽遐想。
人生其实最怕孤独的，诺大的世界，找不到几个人可以和你对接。繁华的天地间，自己成为一个匆匆过客。其实， 一个人行走，太多顾虑，让自己不舒服，只有清新心灵，还自己一个舒服的世界，静静的天空下，静静的岁月才会 如此多彩。人世走一次，我们都是一个刺猬，抱着取暖，却伤了彼此。也许爱一个世界，也该如此，用仰慕的眼光 去审视，持宽容的胸襟去接纳。有些事，有些人，并不是一定要拥有，但却需要懂得安然而过，无怨无悔。
每每此时，我都会想到童年那群伙伴。邻村的阿雨，常常面带童真的笑容，搞笑的言语，我们一起哭，一起闹，一 起上学堂。春天时，在田间捉泥鳅，新捉的泥鳅，一个个轻轻装在袋子里，在太阳晒干，装备拿回家喂小猫。阳光 正好，邻居家的桃子刚刚成熟，又大又红，挂满树枝，招来许多蝴蝶和小蜜蜂。好心的伙伴溜入园中，摘来几个香 喷喷的水果，一起坐在溪水旁，吃着水果，说着故事，讨论着未来的遐想。
生活虽然平淡，却不会留下什么烦恼，不会有太多的压力。那时候的自己是自己的，生活也是自己的，心灵也是自 己的，归于山间，隐于田园。高兴时，就会大笑;生气极了，就大哭不止。但第二天又恢复平静，忘得一干二净。
夕阳落下，鸟儿归巢。闹了一天，怕妈妈担心自己，我和小伙伴开始往家的方向缓缓走去。一路行人稀少，偶尔有 几点灯光。蝉鸣止，清风起。妈妈正在做饭，精致的大米，普通白菜和萝卜，经过妈妈之手，三五分钟，变成一顿 丰盛的晚餐，满足了全家人的需要。屋顶飘过缕缕炊烟，久久不散。乡间雾气升起，萦绕整个山头。简单的饭菜， 清淡的夜晚，宁静而唯美。而我手持书本，奶奶在一旁监督下，我在樱桃树下做完作业，开始和奶奶一起洗菜，嘴 里数着，一棵菜，两棵菜一边聊天，一边忙碌，竟忘记时间的飞快，月亮照亮整个园子。
当我们睁开眼来到这个世界，就注定今生的命运无法选择，但自己的未来还得靠我们自己支撑，自己的故乡靠自己 牵挂。一水一山惹人疼，一树一花不相忘。那些山，那些水，渐行渐远，逐渐模糊。那些人，那些记忆，渐行渐忘 ，逐渐抹去。当想不通时，就望望家的方向。心静如水，梦在手边。一步步走着，溜达一圈有一圈，石桥，树木， 山花。
人生其实最怕孤独的，诺大的世界，找不到几个人可以和你对接。繁华的天地间，自己成为一个匆匆过客。其实， 一个人行走，太多顾虑，让自己不舒服，只有清新心灵，还自己一个舒服的世界，静静的天空下，静静的岁月才会 如此多彩。人世走一次，我们都是一个刺猬，抱着取暖，却伤了彼此。也许爱一个世界，也该如此，用仰慕的眼光 去审视，持宽容的胸襟去接纳。有些事，有些人，并不是一定要拥有，但却需要懂得安然而过，无怨无悔。
每每此时，我都会想到童年那群伙伴。邻村的阿雨，常常面带童真的笑容，搞笑的言语，我们一起哭，一起闹，一 起上学堂。春天时，在田间捉泥鳅，新捉的泥鳅，一个个轻轻装在袋子里，在太阳晒干，装备拿回家喂小猫。阳光 正好，邻居家的桃子刚刚成熟，又大又红，挂满树枝，招来许多蝴蝶和小蜜蜂。好心的伙伴溜入园中，摘来几个香 喷喷的水果，一起坐在溪水旁，吃着水果，说着故事，讨论着未来的遐想。
生活虽然平淡，却不会留下什么烦恼，不会有太多的压力。那时候的自己是自己的，生活也是自己的，心灵也是自 己的，归于山间，隐于田园。高兴时，就会大笑;生气极了，就大哭不止。但第二天又恢复平静，忘得一干二净。
夕阳落下，鸟儿归巢。闹了一天，怕妈妈担心自己，我和小伙伴开始往家的方向缓缓走去。一路行人稀少，偶尔有 几点灯光。蝉鸣止，清风起。妈妈正在做饭，精致的大米，普通白菜和萝卜，经过妈妈之手，三五分钟，变成一顿 丰盛的晚餐，满足了全家人的需要。屋顶飘过缕缕炊烟，久久不散。乡间雾气升起，萦绕整个山头。简单的饭菜， 清淡的夜晚，宁静而唯美。而我手持书本，奶奶在一旁监督下，我在樱桃树下做完作业，开始和奶奶一起洗菜，嘴 里数着，一棵菜，两棵菜一边聊天，一边忙碌，竟忘记时间的飞快，月亮照亮整个园子。
当我们睁开眼来到这个世界，就注定今生的命运无法选择，但自己的未来还得靠我们自己支撑，自己的故乡靠自己 牵挂。一水一山惹人疼，一树一花不相忘。那些山，那些水，渐行渐远，逐渐模糊。那些人，那些记忆，渐行渐忘 ，逐渐抹去。当想不通时，就望望家的方向。心静如水，梦在手边。一步步走着，溜达一圈有一圈，石桥，树木， 山花。
久咳不愈，老中医开方竟无一味止咳药，只开了一个三味药的良方
中医，在五千年的历史长河中，凝聚了古人无尽的智慧。其中，更蕴藏着无数令人叹为观止的"灵丹妙药"。
有的方药，明明"药不对症"，"奇效"却"立竿见影"。这究竟是怎么回事呢？
01
透过表象，洞察本质，你会发现中医的"奥秘"其实就藏在方药里。中医讲究"辨证施治"，开出的药方要"药到病除"。不要被方子的"外表"所迷惑，它的"灵魂"才是真正的"灵丹妙药"。
说起咳嗽，大家肯定都不陌生。一般来说，咳嗽要用止咳药，这是常识。
可是，在中医世界里，却有一些"不走寻常路"的高人，他们开出的止咳方，竟然一味止咳药都不用！比如，明代医学家张景岳的"金水六君煎"和虞抟的"三圣丹"，堪称止咳"神方"。这是为什么呢？
原来，这两位"大师"别出心裁，从"化痰"入手，对症下药，开出了止咳的"灵丹妙药"。"金水六君煎"汤剂中有"二陈汤"的影子，而"三圣丹"丸剂则独树一帜。尤其是"三圣丹"，只有天南星、半夏、甘草三味药，却有着一套非常考究的炮制工艺。
就像大厨做菜，火候、工序缺一不可。南星、半夏研细，生姜汁拌匀，春秋七天，夏五冬十，再加炙甘草，竹沥反复浸泡焙干十余次，最后蜜丸。
这一番"秘制"，调和药性，既起到减毒增效的作用，也赋予了"三圣丹"化痰止咳的"神奇力量"。
三圣丹
方剂说明
【功能主治】:久嗽。
【组成】:天南星（炮制）1两，半夏（汤泡7次）2两，甘草（生用）5钱。
【药材配方】:半夏 天南星 甘草
【用法】:每临卧抄1匙于口内，噙化下，再用竹沥漱口咽下。
久咳不愈，寻遍名医讨良方，却不见病情有丝毫起色，这是多少人曾遭遇过的困扰？无数患者辗转求医，吃遍止咳药，为何咳嗽依旧如影随形？是否真的没有化解顽疾的"灵丹妙药"？
服用抗生素和止咳药已久，非但咳嗽不止，还时常口干舌燥，夜不能寐。
"久咳不愈，多由痰湿积聚，肺气不利。但你吃了太多抗生素和止咳药，反而伤了肺阴，咳嗽愈演愈烈。
"要治你这久咳，单靠止咳药恐怕难奏效。须得从根源入手，燥湿化痰，恢复肺脏功能，方能药到病除。"
"此方妙在用药独特，天南星、半夏化痰消症，甘草调和诸药。三味药力相济，共奏化咳良方。"
好奇地请教老中医，为何仅用三味药，就能化解顽固咳嗽。
"中医讲究辨证论治，对症下药。咳嗽虽是常见病，但病因病机千差万别。你这久咳，根源在于痰湿积聚。只消除痰湿，咳自然而止。"老中医娓娓道来。
"这就如同一棵大树，根深叶茂。我们若只修剪枝叶，而不去培育根基，树难茁壮成长。同理，治病若执着于表象，不究其本，病何以除根？"老中医的比喻让阿祥茅塞顿开。
“尽管‘三圣丹’如此神奇，但它也不是‘万能药’。它主治的是脾湿痰盛导致的久咳，如果是阴虚燥痰，津伤口渴，或是孕妇，那可就不适合了。
咳嗽初起，痰湿尚轻，用它反而有点‘杀鸡用牛刀’。正所谓‘有是症，用是药’，对症才是‘王道’。” 老中医语重心长地说。
就像给植物浇水，要掌握"度"，浇太多反而会"喝坏"。中医治病，讲究"辨证论治"，哪怕是同样的病，症状各异，治疗也要"因人而异"。就像量体裁衣，要做到"恰到好处"。
一味地死记硬背药方，生搬硬套，只会让病情越治越糟。中医之所以能历经千年而不衰，正是因为它"灵活多变"，能够根据实际情况"无中生有"，创造出一个个"神奇"的治疗方案。
妙手回春的背后，是中医深厚的理论基础和丰富的实践经验。中医将人体视为一个有机整体，顺应自然规律，追求天人合一。这与现代医学专科分治、头痛医头的做法大相径庭。
中医讲究"天人合一"，顺应自然规律，才能身心健康。对于普通百姓来说，最简单直接的方法，就是要注意"四季养生"。
春天，万物复苏，要多晒太阳，舒筋活络。夏天，烈日炎炎，要注意防暑降温，清热祛湿。秋天，要防秋燥，滋阴润肺。冬天，要养藏护阳，适当进补。
除此之外，还要学会"心静自然凉"。俗话说，"怒伤肝，喜伤心，忧思伤脾，悲伤肺，恐伤肾"。情志失调，很容易导致内分泌紊乱，引发疾病。所以，我们要学会调节情绪，保持乐观平和的心态。
再者，日常起居，也要讲究"有度"。饮食有节，劳逸结合，不妄作劳，不放纵欲。用中医的智慧武装自己，让生活更加闲适惬意。
养生，不是高深莫测的"玄学"，而是一种简单纯粹的生活方式。吃出"食疗"的健康，行出"运动"的快乐，住出"环境"的舒心，用出"节制"的安康。以"天人合一"之道修身养性，让生命在大自然的怀抱中，尽情舒展，绽放异彩。
正如《黄帝内经》所言："恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。"
温馨提示
1、本文仅代表作者观点和看法，不代表平台立场。
2、本文仅作为知识分享和健康科普，不作为医疗建议，不作为对任何药和治疗的推荐。
3、中医讲究辩证论治，请勿盲目试药。如有诊疗需求，请前往医院就诊。
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中医，在五千年的历史长河中，凝聚了古人无尽的智慧。其中，更蕴藏着无数令人叹为观止的"灵丹妙药"。
有的方药，明明"药不对症"，"奇效"却"立竿见影"。这究竟是怎么回事呢？
01
透过表象，洞察本质，你会发现中医的"奥秘"其实就藏在方药里。中医讲究"辨证施治"，开出的药方要"药到病除"。不要被方子的"外表"所迷惑，它的"灵魂"才是真正的"灵丹妙药"。
说起咳嗽，大家肯定都不陌生。一般来说，咳嗽要用止咳药，这是常识。
可是，在中医世界里，却有一些"不走寻常路"的高人，他们开出的止咳方，竟然一味止咳药都不用！比如，明代医学家张景岳的"金水六君煎"和虞抟的"三圣丹"，堪称止咳"神方"。这是为什么呢？
原来，这两位"大师"别出心裁，从"化痰"入手，对症下药，开出了止咳的"灵丹妙药"。"金水六君煎"汤剂中有"二陈汤"的影子，而"三圣丹"丸剂则独树一帜。尤其是"三圣丹"，只有天南星、半夏、甘草三味药，却有着一套非常考究的炮制工艺。
就像大厨做菜，火候、工序缺一不可。南星、半夏研细，生姜汁拌匀，春秋七天，夏五冬十，再加炙甘草，竹沥反复浸泡焙干十余次，最后蜜丸。
这一番"秘制"，调和药性，既起到减毒增效的作用，也赋予了"三圣丹"化痰止咳的"神奇力量"。
三圣丹
方剂说明
【功能主治】:久嗽。
【组成】:天南星（炮制）1两，半夏（汤泡7次）2两，甘草（生用）5钱。
【药材配方】:半夏 天南星 甘草
【用法】:每临卧抄1匙于口内，噙化下，再用竹沥漱口咽下。
久咳不愈，寻遍名医讨良方，却不见病情有丝毫起色，这是多少人曾遭遇过的困扰？无数患者辗转求医，吃遍止咳药，为何咳嗽依旧如影随形？是否真的没有化解顽疾的"灵丹妙药"？
服用抗生素和止咳药已久，非但咳嗽不止，还时常口干舌燥，夜不能寐。
"久咳不愈，多由痰湿积聚，肺气不利。但你吃了太多抗生素和止咳药，反而伤了肺阴，咳嗽愈演愈烈。
"要治你这久咳，单靠止咳药恐怕难奏效。须得从根源入手，燥湿化痰，恢复肺脏功能，方能药到病除。"
"此方妙在用药独特，天南星、半夏化痰消症，甘草调和诸药。三味药力相济，共奏化咳良方。"
好奇地请教老中医，为何仅用三味药，就能化解顽固咳嗽。
"中医讲究辨证论治，对症下药。咳嗽虽是常见病，但病因病机千差万别。你这久咳，根源在于痰湿积聚。只消除痰湿，咳自然而止。"老中医娓娓道来。
"这就如同一棵大树，根深叶茂。我们若只修剪枝叶，而不去培育根基，树难茁壮成长。同理，治病若执着于表象，不究其本，病何以除根？"老中医的比喻让阿祥茅塞顿开。
“尽管‘三圣丹’如此神奇，但它也不是‘万能药’。它主治的是脾湿痰盛导致的久咳，如果是阴虚燥痰，津伤口渴，或是孕妇，那可就不适合了。
咳嗽初起，痰湿尚轻，用它反而有点‘杀鸡用牛刀’。正所谓‘有是症，用是药’，对症才是‘王道’。” 老中医语重心长地说。
就像给植物浇水，要掌握"度"，浇太多反而会"喝坏"。中医治病，讲究"辨证论治"，哪怕是同样的病，症状各异，治疗也要"因人而异"。就像量体裁衣，要做到"恰到好处"。
一味地死记硬背药方，生搬硬套，只会让病情越治越糟。中医之所以能历经千年而不衰，正是因为它"灵活多变"，能够根据实际情况"无中生有"，创造出一个个"神奇"的治疗方案。
妙手回春的背后，是中医深厚的理论基础和丰富的实践经验。中医将人体视为一个有机整体，顺应自然规律，追求天人合一。这与现代医学专科分治、头痛医头的做法大相径庭。
中医讲究"天人合一"，顺应自然规律，才能身心健康。对于普通百姓来说，最简单直接的方法，就是要注意"四季养生"。
春天，万物复苏，要多晒太阳，舒筋活络。夏天，烈日炎炎，要注意防暑降温，清热祛湿。秋天，要防秋燥，滋阴润肺。冬天，要养藏护阳，适当进补。
除此之外，还要学会"心静自然凉"。俗话说，"怒伤肝，喜伤心，忧思伤脾，悲伤肺，恐伤肾"。情志失调，很容易导致内分泌紊乱，引发疾病。所以，我们要学会调节情绪，保持乐观平和的心态。
再者，日常起居，也要讲究"有度"。饮食有节，劳逸结合，不妄作劳，不放纵欲。用中医的智慧武装自己，让生活更加闲适惬意。
养生，不是高深莫测的"玄学"，而是一种简单纯粹的生活方式。吃出"食疗"的健康，行出"运动"的快乐，住出"环境"的舒心，用出"节制"的安康。以"天人合一"之道修身养性，让生命在大自然的怀抱中，尽情舒展，绽放异彩。
正如《黄帝内经》所言："恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。"
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1、本文仅代表作者观点和看法，不代表平台立场。
2、本文仅作为知识分享和健康科普，不作为医疗建议，不作为对任何药和治疗的推荐。
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《格言联璧》——悖凶类
富贵家不肯从宽，必躁横祸。聪明人不肯学厚，必夭天年。
倚势欺人，势尽而为人欺。
恃财侮人，财散而受人侮。
暗里算人者，算的是自家二孙。
空中造谤者，造的是本身罪孽。
饱肥甘，衣轻，不知节者损福。
广积聚，骄福贵，不知止者杀身。
文艺自多，浮薄之心也。
富贵自雄，卑陋之见也。
位尊身危，财多命殆。
机者祸福所由伏，人生欲机，即死于机也。
巧者鬼神所最忌，人有大巧，必有大拙也。
出薄言，做薄事，存薄心，
种种皆薄，未免灾及其身。
设阴谋，积阴私，伤阴骘，
事事皆阴，自然殃流后代。
积德于人所不知，是谓阴德；
阴德之报，较阳德倍多。
造恶于人所不知，是谓阴恶；
阴恶之报，较阳恶加惨。
家运有盛衰，久暂虽殊，
消长循环如昼夜。
人谋分巧拙，智愚各别，
鬼神彰瘅最严明。
瘅:dān, 1.中医指一种疟疾。
dàn, 1.〈书〉。2.因劳累而得的病。3.憎恨。
天堂无路则已，有君子登。
地狱无门则已，有小人入。
为恶畏人知，恶中冀有转念。
为善欲人知，喜处即是恶根。
谓鬼神之无知，不应祈福。
谓鬼神之有知，不当为非。
势可为恶而不为，即是善。
力可行善而不行，即是恶。
于福作罪，其罪非轻，
于苦作福，其福最大。
行善如春园之草，不见其长，日有所增。
行恶如磨刀之砖，不见其消，日有所损。
使为善而父母怒之，兄弟怨之，子孙羞之，
宗族乡党贱恶之，如此而不为善，可也。
为善则父母爱之，兄弟悦之，子孙荣之，
宗族乡党敬信之，何苦而不为善。
使为恶而父母爱之，兄弟悦之，子孙荣之，
宗族乡党敬信之，如此而为恶，可也。
为恶则父母怒之，兄弟怨之，子孙羞之，
宗族乡党贱恶之，何苦而必为恶。
为善之人，非独其宗族亲戚爱之，
朋友乡党敬之，虽鬼神亦阴相之。
为恶之人，非独其宗族亲戚叛之，
朋友乡党怨之，虽鬼神亦阴殛之。
殛：jí，1.杀死。
为一善而此心快惬，不必自言，
而乡党称誉之，君子敬礼之，
鬼神福祚之，身后传诵之。
祚：zuò， 1.福。2.帝位。
为一恶而此心愧怍，虽欲掩护，
怍：zuò， 1.惭愧；羞惭。
zhà，1.〔㤉（yá）怍〕心多奸诈。
而乡党传笑之，王法刑辱之，
鬼神灾祸之，身后指说之，
一命之士，苟存心于爱物，于人必有所济。
无用之人，苟存心于利己，于人必有所害。
膏粱积于家，而剥削人之糠覆，终必自亡其膏粱。
文绣充于室，而攘取人之敝裘，终必自丧气文绣。
天下无穷大好事，皆由于轻利之一念；利一轻，则事事悉属天理；为圣为贤从此进基。
天下无穷不肖事，皆由于重利之一念；利一重，则念念皆违人心，为盗为跖从此直入。
清欲人知，人情之常。今吾见有贪欲人知者矣，朵其颐，垂其涎，惟恐人误视为灵龟而不饱其欲也。
善不自伐，盛德 之事，今吾见有自伐其恶者矣；张其牙，露其抓，惟恐人不识为猛虎而不畏其威也。
以奢为有福，以杀为有禄，以淫为有缘，以诈为有谋，
以贪为有为，以吝为有守，以争为有气，以嗔为有威，
以赌为有技，以讼为有才。
谋官如鼠，得官如虎，鄙主人而薄弟子者，塾师之无耻也。
卖药如仙，用药如颠，故福集而庆长。鄙夫胸怀苛刻，事事以苛刻为能，故禄薄而泽短。
充一个公己公人心，便是吴越一家。
任自私自利心，便是父子仇雠。
雠：chóu，1.校对文字。2.同“{仇}”。仇敌；仇恨。
理以心为用，心死于欲则理灭，如根株斩而本亦坏也。
心以理为本，理被欲害则心亡，如水泉竭而河亦干也。
鱼与水相合，不可离也，离水则鱼槁矣。
槁：gǎo， 1.干枯；干瘪。
形与气相合，不可离也，离气则形 坏矣。
心与理相合，不可离也，离理则心死矣。
天理是清虚之物，清虚则灵，灵则活。
人欲是渣滓之物，渣滓则蠢，蠢则死
毋以嗜欲杀身，勿以货财杀子孙，
毋以政事杀百姓，勿以学术杀天下后世。
毋执去来之势而救权，毋固得丧之位而为宠。
毋恃聚散之财而为利，毋认离合之形而为我。
贪了世味的滋益，必招性分的损。
讨了人事的便宜，必吃天道的亏。
精工言语，于行事毫不相干，
照管皮毛，与性灵有何关涉。
荆棘满野，而望收嘉禾者愚。
私念满胸，而欲求福应者悖。
庄敬非但日强也，
凝心静气，觉分阴寸晷，
倍自舒长，安肆非但日偷也，
意纵神驰，虽累月经年，
亦形迅驶。自家过恶自家省，
待祸败时，省已迟矣。
自家病自家医，待死亡时，医已晚矣。
多事为读书第一病，多欲为养生第一病。
多言为涉世第一病。多智为立心第一病。
多费为作家第一病。
今之用人，只怕无去处，不知其病根在来处。
今之理财，只怕无来处，不知其病根在去处。
贫不足羞，可羞是贫而无志。
贱不足恶，可恶是贱而无能。
老不足叹，可叹是老而无成。
死不足悲，可悲是死而无补。
事到全美处，怨我者难开指摘之端。
行到至污处，爱我者莫施掩护之法。
衣垢不湔，器缺不补，对人犹有惭色。
湔：jiān， 1.洗；清除。
行垢不湔，德缺不补，对天岂无愧心。
供人欣赏，挤风月于烟花，是日亵天。
逞我机锋，借诗书以戏谑，是名侮圣。
罪莫大于亵天，恶莫大于无耻，过莫大于多言。
言语之恶，莫大于造诬。
行事之恶，莫大于苛刻。
心术之恶，莫大于深险。
谈人之善，泽于膏沐。
沐：mù， 1.洗头发。2.洗涤。3.蒙受；受泽润。
暴人之恶，痛于戈矛。
当厄之施，甘为时雨。
伤心之语，毒于阴冰。
阴严积雨之险奇，可以想为文境，不可设为心境。
华林映日之绮丽，可以假为文情，不可以为世情。
巢父洗耳以鸣高，予以为耳其窦也，
其言已入于心矣，当剖心而浣之。
陈仲出哇以示洁，予以为哇其滓也，
其味已入于肠矣，当肠而涤之。
诋缁黄之背本宗，或矜带坏圣贤名教。
缁黄： huáng，僧人缁服，道士黄冠。
詈青紫而忘故友，乃衡茅伤骨肉天伦。
詈：lì， 1.骂。
炎凉之态，富贵甚于贫贱。嫉妒之心，骨肉甚于外人。
兄弟争财，父遗不尽不止。
妻妾争宠，夫命不死不休。
受连城而代死，贪者不为，然死利者何须连城？
携倾国以待殂，淫者不敢，
然死色者何须倾国！
病危乌获，虽童子制梃可挞。
臭腐王嫱，惟狐狸钻穴相窥。
嫱：qiáng，古代宫廷里的女官
圣人悲时悯俗，贤人痛世疾俗。
众人混世逐俗，小人败常乱俗。
读书为身上之用，而人以为纸上之用。
做官乃造福之地，而人以为享福之地。
壮年正勤学之日，而人以为养安之日。
科第本消退之根，而人以为长进之根。
盛者衰之始，福者祸之基。
福莫大于无祸，祸莫大于邀福。
全书更完。
富贵家不肯从宽，必躁横祸。聪明人不肯学厚，必夭天年。
倚势欺人，势尽而为人欺。
恃财侮人，财散而受人侮。
暗里算人者，算的是自家二孙。
空中造谤者，造的是本身罪孽。
饱肥甘，衣轻，不知节者损福。
广积聚，骄福贵，不知止者杀身。
文艺自多，浮薄之心也。
富贵自雄，卑陋之见也。
位尊身危，财多命殆。
机者祸福所由伏，人生欲机，即死于机也。
巧者鬼神所最忌，人有大巧，必有大拙也。
出薄言，做薄事，存薄心，
种种皆薄，未免灾及其身。
设阴谋，积阴私，伤阴骘，
事事皆阴，自然殃流后代。
积德于人所不知，是谓阴德；
阴德之报，较阳德倍多。
造恶于人所不知，是谓阴恶；
阴恶之报，较阳恶加惨。
家运有盛衰，久暂虽殊，
消长循环如昼夜。
人谋分巧拙，智愚各别，
鬼神彰瘅最严明。
瘅:dān, 1.中医指一种疟疾。
dàn, 1.〈书〉。2.因劳累而得的病。3.憎恨。
天堂无路则已，有君子登。
地狱无门则已，有小人入。
为恶畏人知，恶中冀有转念。
为善欲人知，喜处即是恶根。
谓鬼神之无知，不应祈福。
谓鬼神之有知，不当为非。
势可为恶而不为，即是善。
力可行善而不行，即是恶。
于福作罪，其罪非轻，
于苦作福，其福最大。
行善如春园之草，不见其长，日有所增。
行恶如磨刀之砖，不见其消，日有所损。
使为善而父母怒之，兄弟怨之，子孙羞之，
宗族乡党贱恶之，如此而不为善，可也。
为善则父母爱之，兄弟悦之，子孙荣之，
宗族乡党敬信之，何苦而不为善。
使为恶而父母爱之，兄弟悦之，子孙荣之，
宗族乡党敬信之，如此而为恶，可也。
为恶则父母怒之，兄弟怨之，子孙羞之，
宗族乡党贱恶之，何苦而必为恶。
为善之人，非独其宗族亲戚爱之，
朋友乡党敬之，虽鬼神亦阴相之。
为恶之人，非独其宗族亲戚叛之，
朋友乡党怨之，虽鬼神亦阴殛之。
殛：jí，1.杀死。
为一善而此心快惬，不必自言，
而乡党称誉之，君子敬礼之，
鬼神福祚之，身后传诵之。
祚：zuò， 1.福。2.帝位。
为一恶而此心愧怍，虽欲掩护，
怍：zuò， 1.惭愧；羞惭。
zhà，1.〔㤉（yá）怍〕心多奸诈。
而乡党传笑之，王法刑辱之，
鬼神灾祸之，身后指说之，
一命之士，苟存心于爱物，于人必有所济。
无用之人，苟存心于利己，于人必有所害。
膏粱积于家，而剥削人之糠覆，终必自亡其膏粱。
文绣充于室，而攘取人之敝裘，终必自丧气文绣。
天下无穷大好事，皆由于轻利之一念；利一轻，则事事悉属天理；为圣为贤从此进基。
天下无穷不肖事，皆由于重利之一念；利一重，则念念皆违人心，为盗为跖从此直入。
清欲人知，人情之常。今吾见有贪欲人知者矣，朵其颐，垂其涎，惟恐人误视为灵龟而不饱其欲也。
善不自伐，盛德 之事，今吾见有自伐其恶者矣；张其牙，露其抓，惟恐人不识为猛虎而不畏其威也。
以奢为有福，以杀为有禄，以淫为有缘，以诈为有谋，
以贪为有为，以吝为有守，以争为有气，以嗔为有威，
以赌为有技，以讼为有才。
谋官如鼠，得官如虎，鄙主人而薄弟子者，塾师之无耻也。
卖药如仙，用药如颠，故福集而庆长。鄙夫胸怀苛刻，事事以苛刻为能，故禄薄而泽短。
充一个公己公人心，便是吴越一家。
任自私自利心，便是父子仇雠。
雠：chóu，1.校对文字。2.同“{仇}”。仇敌；仇恨。
理以心为用，心死于欲则理灭，如根株斩而本亦坏也。
心以理为本，理被欲害则心亡，如水泉竭而河亦干也。
鱼与水相合，不可离也，离水则鱼槁矣。
槁：gǎo， 1.干枯；干瘪。
形与气相合，不可离也，离气则形 坏矣。
心与理相合，不可离也，离理则心死矣。
天理是清虚之物，清虚则灵，灵则活。
人欲是渣滓之物，渣滓则蠢，蠢则死
毋以嗜欲杀身，勿以货财杀子孙，
毋以政事杀百姓，勿以学术杀天下后世。
毋执去来之势而救权，毋固得丧之位而为宠。
毋恃聚散之财而为利，毋认离合之形而为我。
贪了世味的滋益，必招性分的损。
讨了人事的便宜，必吃天道的亏。
精工言语，于行事毫不相干，
照管皮毛，与性灵有何关涉。
荆棘满野，而望收嘉禾者愚。
私念满胸，而欲求福应者悖。
庄敬非但日强也，
凝心静气，觉分阴寸晷，
倍自舒长，安肆非但日偷也，
意纵神驰，虽累月经年，
亦形迅驶。自家过恶自家省，
待祸败时，省已迟矣。
自家病自家医，待死亡时，医已晚矣。
多事为读书第一病，多欲为养生第一病。
多言为涉世第一病。多智为立心第一病。
多费为作家第一病。
今之用人，只怕无去处，不知其病根在来处。
今之理财，只怕无来处，不知其病根在去处。
贫不足羞，可羞是贫而无志。
贱不足恶，可恶是贱而无能。
老不足叹，可叹是老而无成。
死不足悲，可悲是死而无补。
事到全美处，怨我者难开指摘之端。
行到至污处，爱我者莫施掩护之法。
衣垢不湔，器缺不补，对人犹有惭色。
湔：jiān， 1.洗；清除。
行垢不湔，德缺不补，对天岂无愧心。
供人欣赏，挤风月于烟花，是日亵天。
逞我机锋，借诗书以戏谑，是名侮圣。
罪莫大于亵天，恶莫大于无耻，过莫大于多言。
言语之恶，莫大于造诬。
行事之恶，莫大于苛刻。
心术之恶，莫大于深险。
谈人之善，泽于膏沐。
沐：mù， 1.洗头发。2.洗涤。3.蒙受；受泽润。
暴人之恶，痛于戈矛。
当厄之施，甘为时雨。
伤心之语，毒于阴冰。
阴严积雨之险奇，可以想为文境，不可设为心境。
华林映日之绮丽，可以假为文情，不可以为世情。
巢父洗耳以鸣高，予以为耳其窦也，
其言已入于心矣，当剖心而浣之。
陈仲出哇以示洁，予以为哇其滓也，
其味已入于肠矣，当肠而涤之。
诋缁黄之背本宗，或矜带坏圣贤名教。
缁黄： huáng，僧人缁服，道士黄冠。
詈青紫而忘故友，乃衡茅伤骨肉天伦。
詈：lì， 1.骂。
炎凉之态，富贵甚于贫贱。嫉妒之心，骨肉甚于外人。
兄弟争财，父遗不尽不止。
妻妾争宠，夫命不死不休。
受连城而代死，贪者不为，然死利者何须连城？
携倾国以待殂，淫者不敢，
然死色者何须倾国！
病危乌获，虽童子制梃可挞。
臭腐王嫱，惟狐狸钻穴相窥。
嫱：qiáng，古代宫廷里的女官
圣人悲时悯俗，贤人痛世疾俗。
众人混世逐俗，小人败常乱俗。
读书为身上之用，而人以为纸上之用。
做官乃造福之地，而人以为享福之地。
壮年正勤学之日，而人以为养安之日。
科第本消退之根，而人以为长进之根。
盛者衰之始，福者祸之基。
福莫大于无祸，祸莫大于邀福。
全书更完。
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