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《六祖坛经》
忏悔 第三节
东祥书院 东祥书院 2024-04-15 08:45 上海 听全文
忏悔 第三节,东祥书院,16分钟
【原】“何名圆满报身？譬如一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。莫思向前，已过不可得，常思于后，念念圆明，自见本性。善恶虽殊，本性无二。无二之性，名为实性，于实性中，不染善恶，此名圆满报身佛。
“自性起一念恶，灭万劫善因。自性起一念善，得恒沙恶尽，直至无上菩提。念念自见，不失本念，名为报身。
【译】
“什么叫圆满报身？就像佛法一样，一盏灯能够除去千年的黑暗，一点智慧能够消灭万年的愚昧。不要总是想以前的事，已经过去的就不能再得到了，要做好以后的事，让每一个当下都圆满和融，通达明澈，这就能自我认识到本性。善和恶虽然很不相同，人的本性却没有两样。这种没有区别的本性，叫真实的本性（也就是如来佛性），在这种真实的本性中，不会沾染善，也不会沾染恶，这就叫圆满报身佛。
“自己的本性中只要产生一个妄念，这执相入世之业就会使万劫以来、于本性状态下拥有的无私之业变得不再纯净（缺失三昧的部分本有功德尽失）。如果在本性中达到无善无恶的至善境界，这一念离相，就能对恒河中沙粒那样多的、因着相而造作之业不再执着，直到获得无上的觉悟。每个当下都能认识自己的本性，不失掉本来的无私本性，这就叫圆满报身。
【原】
“何名千百亿化身？若不思万法，性本如空。一念思量，名为变化，思量恶事，化为地狱；思量善事，化为天堂。毒害化为龙蛇，慈悲化为菩萨。智慧化为上界，愚痴化为下方。自性变化甚多，迷人不能省觉，念念起恶，常行恶道。回一念善，智慧即生。此名自性化身佛。
【译】
“什么叫千百亿化身？如果什么都不思想，人的本性本来像虚空（无相之相）一样。只要产生了一个念头的思想，就叫变化：念上起念，就变为地狱；于念无念，就变为天堂；思想恶毒伤害就会变成凶恶的龙和蛇，思想慈善悲悯就会变成救苦的菩萨；思想智慧就会变成上界，思想愚蠢就会变成下界。（这里用比喻告诉我们，人的思想变化决定自身境界变化，保持本性觉照，即第一念，则回归本性；在第一念基础上的不断分别，则堕入凡尘。）自我的本性中产生的念头变化很多，迷惑之人不能反省察觉，每一个念头都会产生分别的意向，就会常做入世之事。如果幡然改过，保持觉照，智慧就立刻显现。这就叫自性化身佛。
【原】
“善知识，法身本具，念念自性自见，即是报身佛。从报身思量，即是化身佛，自悟自修自性功德，是真归依。皮肉是色身，色身是宅舍，不言归依也。但悟自性三身，即识自性佛。
【译】
“善知识们，人本来具有法身，如果在每一个当下都能认识自己的本性，这就是报身佛。如果从报身的角度圆满考虑处理问题，就是化身佛，自性层次的觉悟修行，才是本性的功德，就是真正的归依。皮和肉构成了人的色身，而色身就像房屋一般，是空壳，并不是归依的究竟之所。只要能觉悟本性中的三身佛，就是认识了本性，就是认识了真正的佛。
【原】
“吾有一无相颂，若能诵持，言下令汝积劫迷罪，一时消灭。
【译】
“我有一篇《无相颂》，如果能诵读修行，就能让你累劫的迷惑、罪孽立刻消除（消除指不再执着，并非因果罪业的消失）。
【原】
“颂曰：
迷人修福不修道，只言修福便是道。
布施供养福无边，心中三恶元来造。
拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在。
但向心中除罪缘，各自性中真忏悔。
忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪。
学道常于自性观，即与诸佛同一类。
吾祖唯传此顿法，普愿见性同一体。
若欲当来觅法身，离诸法相心中洗。
努力自见莫悠悠，后念忽绝一世休。若悟大乘得见性，虔恭合掌至心求。”
【译】
“颂说：
没有觉悟的人分不清楚修福和修道的区别，常常把修福作为修道来做。
虽然做布施和供养为自己积累了无边的福报，但心中贪嗔痴三毒，确是由自性造作而生。
如果想用修福的方法灭除罪恶，其结果只能是后世享受福报，其罪业仍然无法消除。
消除罪业要从心中做起，从本性的层面进行忏悔。
一旦悟透了大乘佛法中真正的忏悔，去除了邪恶，完全顺道而为即可逐步达到无罪。
学道之人要融于大道，用本性智慧观照自己，即会达到佛菩萨的境界。
我们的祖师传下此见性之法，希望大家都能觉悟到我们的本性同一。
要想觉悟到我们的本性法身，就要离一切法相，洗去心中尘埃。
大家要努力，千万别懈怠，以免一生白白浪费。
要想觉悟到我们的本性，就要虔诚恭敬修行，与佛同心同愿同德。”
【原】
师言：“善知识，总须诵取，依此修行，言下见性，虽去吾千里，如常在吾边。于此言下不悟，即对面千里，何勤远来，珍重好去。”
一众闻法，靡不开悟，欢喜奉行。
【译】
慧能大师说：“善知识们，大家都要诵读理解修持这篇偈语，按照它来修行，就能在诵持中认识自己的本性，这样的话，即使和我相距千里之遥，也能像常在我身边一样。如果诵持它仍然不能觉悟，那么就是面对面，也和相距千里一样，又何必辛劳地远道而来听我说法呢？大家各自珍重，回去好好修行吧。”
大家听了慧能大师讲说佛法后，没有不豁然开朗的，都欢欢喜喜，遵嘱修行。
（待续）
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【原】
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【译】
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【原】
“善知识，法身本具，念念自性自见，即是报身佛。从报身思量，即是化身佛，自悟自修自性功德，是真归依。皮肉是色身，色身是宅舍，不言归依也。但悟自性三身，即识自性佛。
【译】
“善知识们，人本来具有法身，如果在每一个当下都能认识自己的本性，这就是报身佛。如果从报身的角度圆满考虑处理问题，就是化身佛，自性层次的觉悟修行，才是本性的功德，就是真正的归依。皮和肉构成了人的色身，而色身就像房屋一般，是空壳，并不是归依的究竟之所。只要能觉悟本性中的三身佛，就是认识了本性，就是认识了真正的佛。
【原】
“吾有一无相颂，若能诵持，言下令汝积劫迷罪，一时消灭。
【译】
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【原】
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