关于修行，人们还常说是心性的修持，这个“心”是心境，“性”是一个人的本性。“心”与“性”是密不可分的，“真大九戒”中就提出“虚心而弱志，和光而同尘；毋恃强梁，谦尊而光”等条文，这就是提倡人们复归真性，少私寡欲，见素抱朴，要时常鞭策自己道业未满应时刻精进。
也就是说，修行要从心境入手，做到心空，不起妄心妄念，回归到真性之后，才能体会到真道，最终，完成人生的最高价值——入于不生不灭的境界。
事实上，不论是真大道或者是其他教派，乃至整个道教界，德高望重的神仙真人往往都喜欢自称“贫道”，这一谦称就是见素抱朴的具体的、外在的表现。用“贫道”自谦就是要提醒自己在道业途中，不能过分地去贪图世俗之欲。
那么，接着我们上面提出来的问题，修行就是要提高我们的生活质量。
在具体生活中，怎么样才能通过修行让自己的生活顺起来呢？
答案就是，在你碰到什么任何事情的时候，都要以正面的方式去思考。
因为从修行的角度看，你遇到的一切事情都是好事情，即使当下看起来貌似不好的，也会慢慢转变成好事情，如果从一开始就认为是坏的，那么就会越来越坏，因为你越说负面的言语，老天就会以为这是你喜欢的，就会让你心想事成，那你就倒霉了。
#人生# #人生感悟#
也就是说，修行要从心境入手，做到心空，不起妄心妄念，回归到真性之后，才能体会到真道，最终，完成人生的最高价值——入于不生不灭的境界。
事实上，不论是真大道或者是其他教派，乃至整个道教界，德高望重的神仙真人往往都喜欢自称“贫道”，这一谦称就是见素抱朴的具体的、外在的表现。用“贫道”自谦就是要提醒自己在道业途中，不能过分地去贪图世俗之欲。
那么，接着我们上面提出来的问题，修行就是要提高我们的生活质量。
在具体生活中，怎么样才能通过修行让自己的生活顺起来呢？
答案就是，在你碰到什么任何事情的时候，都要以正面的方式去思考。
因为从修行的角度看，你遇到的一切事情都是好事情，即使当下看起来貌似不好的，也会慢慢转变成好事情，如果从一开始就认为是坏的，那么就会越来越坏，因为你越说负面的言语，老天就会以为这是你喜欢的，就会让你心想事成，那你就倒霉了。
#人生# #人生感悟#
为何生病
现在人的身体都出问题了，医院爆满，花再多的钱也治不好病。这是因为之前有妖魔装的坏东西呀!这个世界分为可见的物质世界“实界”和不可见的暗物质虚界。人体分为物质体和虚体。虚体被妖魔装了不好的东西就会生病，而且物质界治不好只有虚界元神能帮忙治疗清理修复，虚实结合，才能更好的治疗!咱们的元个个都是神医。地球文明科技0.3级，再加上物质界空气水食物本身就有毒，人也会生病的，虚体的病症得不到清理治疗慢慢转成物质界的实病就不好治了!虚界元神能帮的有限了，我们现在就是为了人类健康才抓紧时间传播真相!(由虚转实一般2~3年的时问，从万宇大战结束5月29日算起，也就只剩下2年左右的时间了，更何况妖魔更早就下手了，很多人的好日子没有多久了，到时候生不如死，医院爆满，明理做回光的人，自己的元才会下来给自己调理身体，不相信自己，不相信光的人就没机会了。和光
同尘万宇大同!)
现在人的身体都出问题了，医院爆满，花再多的钱也治不好病。这是因为之前有妖魔装的坏东西呀!这个世界分为可见的物质世界“实界”和不可见的暗物质虚界。人体分为物质体和虚体。虚体被妖魔装了不好的东西就会生病，而且物质界治不好只有虚界元神能帮忙治疗清理修复，虚实结合，才能更好的治疗!咱们的元个个都是神医。地球文明科技0.3级，再加上物质界空气水食物本身就有毒，人也会生病的，虚体的病症得不到清理治疗慢慢转成物质界的实病就不好治了!虚界元神能帮的有限了，我们现在就是为了人类健康才抓紧时间传播真相!(由虚转实一般2~3年的时问，从万宇大战结束5月29日算起，也就只剩下2年左右的时间了，更何况妖魔更早就下手了，很多人的好日子没有多久了，到时候生不如死，医院爆满，明理做回光的人，自己的元才会下来给自己调理身体，不相信自己，不相信光的人就没机会了。和光
同尘万宇大同!)
法华阅读精选143：不如三界见于三界：这里是针对佛从空出有，到三界六道来示现化身、应身而言。
峰回阅读 2023-05-26 00:00 山东 听全文
不如三界见于三界：这里是针对佛从空出有，到三界六道来示现化身、应身而言。这里「三界」，可理解为欲界、无色界、有色界；也可理解为「实报庄严土」、「方便有余土」和「凡圣同居土」这三界。佛已经证得十法界万法皆是自己一个本体，所以他到三界里来，我们就应该把他看成是三界一个众生。他并不是三界那个带有个体本位的人，而来示现三界那个带有个体本位的人。因为尽虚空遍法界，大至佛土，小至微尘，无非诸佛法身真常，你不能讲他是「三界」。如果讲他是「三界」的话，这就把他分别，就把他说小。但是他是来教化众生，要「见于三界」，必须现三界众生的形相，「和光同尘」——「同尘」是「见于三界」，「和光」就是「不如三界」。
这段经文好好地观照。是不是就这个东西呀？从佛的这种变化在《法华经》前面的〈序品〉我们就已经悟到当下佛力加持就使我们看到过去、现在、未来十方法界。佛是谁呀？整部《法华经》随处都可以叫我们明心见性，当下成佛，只在于你会不会用心。佛生怕我们不敢相信，还特别用一目了然的语言来告诉我们当下成就。《法华经》难解难思啊！话中有话，看你会不会悟。听师父讲了《法华经》以后再回去想一想，跟以前没有听讲之前读的《法华经》一样不一样，再好好理解《法华经》好懂不好懂。这里是纯粹从理论上来开我们的智慧。 那么在整部《法华经》，从事相上来开我们智慧，就是放光现瑞，从讲一个大、多、长，从数量上来开我们的智慧。宝塔涌出也好，龙女须臾成佛也好，都是给我们调心。自古以来「成佛的法华」，而且是当下成佛。注意，这段经文以后佛马上就要授记呀！就因为这段经文来给大众授记。你得到了什么？
这段经文是不是在讲无量的空间、无量的万法、无量的时间，生啊、死啊、涅槃呐，就是一个人一个念在自在变化而已呀？这是佛在现身说法。
那么现身说法到最后，佛对那个无形无相的念，跟我们造烦恼恶业、无形无相的那个念，能不能分开是他的念还是我的念呐？那么我们心态一转，是不是跟佛的那个念就重合了？就叫「往生」。我们当下「邪知邪见」往生到「佛知佛见」，当下无明妄想往生到菩提智慧。这是当下的问题，没有等一下的问题，更没有等死的时候，更不用说来世。
自古以来，诸佛菩萨、祖师大德奔走呼号：「圆顿大法就是一步登天，就是无修无证，就是不历修证」！整部《法华经》《楞严经》类似这样的语气少说几十处。佛在《法华经》上就像在那拽着我们的眼皮子：「你来看我怎么讲的！」拽着我们耳朵：「你来听我怎么讲的。」可是末法时代的人心很浮躁，他看不出这种味道。 #闻道行道##拿手好戏##世界微尘里#
峰回阅读 2023-05-26 00:00 山东 听全文
不如三界见于三界：这里是针对佛从空出有，到三界六道来示现化身、应身而言。这里「三界」，可理解为欲界、无色界、有色界；也可理解为「实报庄严土」、「方便有余土」和「凡圣同居土」这三界。佛已经证得十法界万法皆是自己一个本体，所以他到三界里来，我们就应该把他看成是三界一个众生。他并不是三界那个带有个体本位的人，而来示现三界那个带有个体本位的人。因为尽虚空遍法界，大至佛土，小至微尘，无非诸佛法身真常，你不能讲他是「三界」。如果讲他是「三界」的话，这就把他分别，就把他说小。但是他是来教化众生，要「见于三界」，必须现三界众生的形相，「和光同尘」——「同尘」是「见于三界」，「和光」就是「不如三界」。
这段经文好好地观照。是不是就这个东西呀？从佛的这种变化在《法华经》前面的〈序品〉我们就已经悟到当下佛力加持就使我们看到过去、现在、未来十方法界。佛是谁呀？整部《法华经》随处都可以叫我们明心见性，当下成佛，只在于你会不会用心。佛生怕我们不敢相信，还特别用一目了然的语言来告诉我们当下成就。《法华经》难解难思啊！话中有话，看你会不会悟。听师父讲了《法华经》以后再回去想一想，跟以前没有听讲之前读的《法华经》一样不一样，再好好理解《法华经》好懂不好懂。这里是纯粹从理论上来开我们的智慧。 那么在整部《法华经》，从事相上来开我们智慧，就是放光现瑞，从讲一个大、多、长，从数量上来开我们的智慧。宝塔涌出也好，龙女须臾成佛也好，都是给我们调心。自古以来「成佛的法华」，而且是当下成佛。注意，这段经文以后佛马上就要授记呀！就因为这段经文来给大众授记。你得到了什么？
这段经文是不是在讲无量的空间、无量的万法、无量的时间，生啊、死啊、涅槃呐，就是一个人一个念在自在变化而已呀？这是佛在现身说法。
那么现身说法到最后，佛对那个无形无相的念，跟我们造烦恼恶业、无形无相的那个念，能不能分开是他的念还是我的念呐？那么我们心态一转，是不是跟佛的那个念就重合了？就叫「往生」。我们当下「邪知邪见」往生到「佛知佛见」，当下无明妄想往生到菩提智慧。这是当下的问题，没有等一下的问题，更没有等死的时候，更不用说来世。
自古以来，诸佛菩萨、祖师大德奔走呼号：「圆顿大法就是一步登天，就是无修无证，就是不历修证」！整部《法华经》《楞严经》类似这样的语气少说几十处。佛在《法华经》上就像在那拽着我们的眼皮子：「你来看我怎么讲的！」拽着我们耳朵：「你来听我怎么讲的。」可是末法时代的人心很浮躁，他看不出这种味道。 #闻道行道##拿手好戏##世界微尘里#
✋热门推荐