#日常分享#
记录昨天5.12
和好朋友一起约会的一天
休息日，想多睡一会也会被这讨厌的生物钟影响，醒来之后很难再入睡，于是起床，化妆收拾一下，去找小唯了
去了南头古城，随走随拍，坐下来吃东西，边吃边聊，和好朋友在一起是幸福时光～
下雨就进去了万象城，哈哈哈其实也没咋逛，里面的商品暂时不在我们的消费范围之内，不过没关系，以后一定有机会的！
买杯奶茶，坐下来又可以聊好久，准备排新开的店，看到抹茶狠狠心动了，结果排队时长预计1h，人多到看不到末尾…那就只好下次啦

钱南扬注本南戏《错立身》补证(三)

徐宏图

第十二出旦白：“你课牙比不得杜善甫，串仗却似郑元和。”这两句是王金榜初见延寿马时讽刺他说：“你的口才比不上元曲家杜仁杰，衣着却似乞丐般的郑元和。” “课牙”，指口才。钱注本解“串仗”为“衣着”，是。其实，可以不用出注，因为下文紧接着延寿马就作了解释道：“姐姐，使钱不问家豪富，风流不在着衣多。”“着衣”即“衣着”也。唯“串仗”的语源失考，应作适当探究。

补证：称“串仗”为“衣服”是一个形容词。《字书》云：“串，亲狎也。仗，依靠也。”宋元人原来是把这二字联起来作为“亲暱调情所依靠”的意思，来射覆衣服的一个词，那正是当时流行商谜般说法的市语，即“衣冠可诱人”之意，如纨绔子弟。其成例，除《错立身》外，又如武汉臣《玉壶春》第二折正末云：“做子弟的有十个每儿，一家门，二生像，三吐谈，四串仗……”按：“每儿”，钱注本作“母儿”，误。

降至明代，有人将“串仗”改为“穿着”，如冯梦龙《警世通言》第三十八卷《蒋淑真刎颈鸳鸯会》，即把《清平山堂话本》卷三《刎颈鸳鸯会》朱秉中“深谙十要之术”的“九要串仗新鲜”改为“九要穿着新鲜”。其实，这么一改，反觉丧失了词语的真实性与时代性。

#尘事絮语#

啮指痛心

出自巜二十四孝 》第五孝

曾参（前505年－前435年），字子舆，春秋末期鲁国南武城（今山东省嘉祥县）人，儒家主要代表人物之一，孔子的弟子，世称“曾子”，有宗圣之称。

曾提出“吾日三省吾身”的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”

古文：

周曾参，字子舆，事母至孝。

参尝采薪山中，家有客至。

母无措，望参不还，乃啮其指。

参忽心痛，负薪以归，跪问其故。

母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。

曾子少时家贫，不得不常进山打柴。

一天，家里来了客人，母亲不知所措，又无法通知曾子，紧张之下，母亲就用牙咬自己的手指。

正在砍柴的曾参忽然觉得心口好疼，便感觉好似母亲在呼唤自己。

曾子事母至孝，生怕母亲有任何的闪失，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。

母亲说:"有客人忽然到来，娘不知该如何招待客人，唯恐慢待了客人，情急之下，咬手指盼儿回来。"

曾参于是接见客人，以礼相待。

孝敬双亲是中华民族的传统美德。

生而为人，即便是没有曾子的学识，但也要效仿曾参那样做一个孝子。

永远都要尊重长辈，孝敬自己的父母。