今天上海下了好大的雨，在球场里，我和朋友打赌，漂亮姐姐是哪里的人，我猜两广，泽泽猜的台湾福建，结果姐姐是武汉，泽泽和我说武汉比上海还靠南，我说对，我坐飞机飞昆明的时候经过了武汉，还碰到了气流颠簸
晚上打了ow，12点不抱希望上了apex，一个好友都没在，大家都去转别的游戏了，我从来都讨厌什么火玩什么的人，我自己开了排位，打的很卖力，可是还是因为褪黑素太困了射不准人，但还是拿了两局第二名
明天线下比赛有lengsa，但是还是很累不想去看了，我不知道是什么心情，我只是觉得大家都好吵，不是说大家不好，是我太坏了，总是没耐心总是苛责别人，我好像一直这样，在一个群体乞求一点家的味道，从一个群体游荡到另一个，我好像有很多朋友，但其实我一直在失望，一直在让别人失望，总是担心为群体里的人不容，或者被议论，被刻意忽视。每当我感到没安全感或者疲于扮演阳光开朗的小男孩式的女生时，我就会念出那句咒语——“我想回家”。我在家里半夜睡着把枕头用眼泪浸的潮趴趴的时候，妈妈问我怎么了，我也说“我想回家”，她问我，“回上海那个家吗”，一想起这个我又好想哭，妈妈和爸爸又吵架，问起来又不说原因…上海的那个家，我在上海没有家，我只想起梦里那个姜黄色灯光的两个人的厨房
我今天蹲在水房的阳台上刷牙，我第一次觉得真爱对我而言是不存在的东西，我只想要有人给我打很多很多的钱，或者当我漂亮忠贞的小男仆，至于被理解什么的好奢侈，我不想恋爱，一点念头都起不来，贫穷成了我爱欲萎缩的罪魁祸首，我想我在有经济能力之前都不会再去恋爱了，大学生恋爱真的好过家家，两个人旅游泡图书馆，吃饭逛展去酒店上床，我原来从前想要的就是这样的东西吗？还是说只有暗恋和当小三对我来说才够轰轰烈烈？
这样说太小孩子气，但我就是这样想，等我有钱了，我就把绿油油的美钞砸在爱人的脸上，我要用钱狠狠羞辱我对他的感情（至于他对我的感情，那是另外一回事），我们不必听同一首歌曲，分享相同的观点——只需要我永远有钱，就用镶钻的项圈把大狗永远拴在我的手边。嗯别误会，我的意思不是我要包养男大学生…
向没有没有钱的小乖说一句好梦，小乖你知道吗？我想要死掉的亲人没有死掉，我想要错的人在我身边让我继续犯错。
好喜欢今天的暴雨，但它不可以是在我必须要出门的时候出现，也不该在我赶时间骑车的时候出现，应该在我闲的发慌带耳机听《雨还是在不停的下》和《雨爱》《大雨》的时候出现
#513日记#
晚上打了ow，12点不抱希望上了apex，一个好友都没在，大家都去转别的游戏了，我从来都讨厌什么火玩什么的人，我自己开了排位，打的很卖力，可是还是因为褪黑素太困了射不准人，但还是拿了两局第二名
明天线下比赛有lengsa，但是还是很累不想去看了，我不知道是什么心情，我只是觉得大家都好吵，不是说大家不好，是我太坏了，总是没耐心总是苛责别人，我好像一直这样，在一个群体乞求一点家的味道，从一个群体游荡到另一个，我好像有很多朋友，但其实我一直在失望，一直在让别人失望，总是担心为群体里的人不容，或者被议论，被刻意忽视。每当我感到没安全感或者疲于扮演阳光开朗的小男孩式的女生时，我就会念出那句咒语——“我想回家”。我在家里半夜睡着把枕头用眼泪浸的潮趴趴的时候，妈妈问我怎么了，我也说“我想回家”，她问我，“回上海那个家吗”，一想起这个我又好想哭，妈妈和爸爸又吵架，问起来又不说原因…上海的那个家，我在上海没有家，我只想起梦里那个姜黄色灯光的两个人的厨房
我今天蹲在水房的阳台上刷牙，我第一次觉得真爱对我而言是不存在的东西，我只想要有人给我打很多很多的钱，或者当我漂亮忠贞的小男仆，至于被理解什么的好奢侈，我不想恋爱，一点念头都起不来，贫穷成了我爱欲萎缩的罪魁祸首，我想我在有经济能力之前都不会再去恋爱了，大学生恋爱真的好过家家，两个人旅游泡图书馆，吃饭逛展去酒店上床，我原来从前想要的就是这样的东西吗？还是说只有暗恋和当小三对我来说才够轰轰烈烈？
这样说太小孩子气，但我就是这样想，等我有钱了，我就把绿油油的美钞砸在爱人的脸上，我要用钱狠狠羞辱我对他的感情（至于他对我的感情，那是另外一回事），我们不必听同一首歌曲，分享相同的观点——只需要我永远有钱，就用镶钻的项圈把大狗永远拴在我的手边。嗯别误会，我的意思不是我要包养男大学生…
向没有没有钱的小乖说一句好梦，小乖你知道吗？我想要死掉的亲人没有死掉，我想要错的人在我身边让我继续犯错。
好喜欢今天的暴雨，但它不可以是在我必须要出门的时候出现，也不该在我赶时间骑车的时候出现，应该在我闲的发慌带耳机听《雨还是在不停的下》和《雨爱》《大雨》的时候出现
#513日记#
#许墨[超话]#
[许墨]
《刮胡子1》
许墨是在清晨时分回到家的。经过一个星期紧锣密鼓的加班，研究所的工作终于成功收了尾，代价是最后两天实验人员整天泡在实验室里。结束的那一刻，许墨没有参加他们策划的庆功宴，急匆匆赶回了家。
回家路上，你最爱吃的那家汤包开门了，许墨停下脚步，选了些你爱吃的几种，排队结了账。
周末难得的不用早起，你躺在卧室的床上补觉。平时背后紧贴在一起的温度，或是面对面搂抱在一起的温暖，这几天都缺了席。你抱着许墨的枕头，以弥补胸口的空虚，睡得稍稍安心些。
许墨推开门，见到的便是这样的场景。女孩抱着他的枕头睡得恬静，但时不时会没有安全感地用脸蹭着枕头，想象着他的存在。
许墨的心好似有一块凹陷进去般，随后又被幸福填满。他像是风筝，可无论飞的多远，最终的引线都在女孩手中。
许墨低头，吻了下你的额头，睡梦中，你不知道被什么东西扎了一下，轻皱了下眉。以为是你不舒服，许墨蜻蜓点水般吻了下就分开，随后又伸手，轻拍着你的背哄你入睡。直到均匀的呼吸声传来，许墨才依依不舍的松开你，从衣柜里拿了套睡衣，转身去浴室冲澡。
怕将你吵醒，许墨关上了卧室的门，拿着吹风机去阳台吹头发，自然忽视了下巴上新冒出来的胡茬。
洗完澡换上了新睡衣，许墨缓慢抽走代替他位置的枕头放在一边，然后又轻轻掀开被子，整个人钻进来，躺在属于他的位置上。
怎么办，原本不想打扰小姑娘的好眠，可自己似乎控制不住，忍不住想去触碰她，亲吻她。
许墨伸手，描摹着你的眉眼，多天未见，思念的人就在身边。指尖颤抖，不受控的落在脸上，随后而来的，是比指尖更柔软的触感，额头，脸颊，鼻尖，最后是——你的唇。
“扎……”痒痒的，热热的，将你从梦中唤醒，你迷迷糊糊的小声抱怨，意识逐渐清醒。
“抱歉，不小心把你吵醒了。”许墨有一丝内疚，反应过来自己几天连轴转，忙到忘记了刮胡子，还因为一己爱欲，让你没有睡成懒觉。
“许墨，你回来啦！”你揉揉眼，看清是许墨躺在你身边，伸手搂上他的脖子，“没关系的，平时也是这个点醒，我睡够啦。”
原本以为早晨醒来家里还是空荡荡的，没想到梦中的人已在眼前，你摸着许墨的脸，确认这不是个梦，你捧着他的脸吻下去。
出乎你意料，平时的亲亲狂魔许教授，此刻脑袋却往后仰了下，无声地拒绝了这个吻。
“我…我今天没刮胡子。”
“噗……”
见他如此，你倒是笑出了声。看来许墨没少背着你做“保养”，比如按时刮胡子，防止扎到你，或是每天涂保湿霜，怕皮肤干燥起皮你会不喜欢亲亲，又或者在每次见你时，提前喷上你喜欢的香水，好让你一见面就抱着他，脑袋埋在怀里嗅来嗅去。你还是第一次撞见许墨疏于个人形象管理的时候，只觉得此刻的他真实的可爱。
“那今天给许教授刮胡子的任务就包在我身上啦。”你摸上他的胡茬，感受着一个个小小的凸起，确实有点扎手，但是你并不讨厌。
“好，那就麻烦大制作人了。”见你不在意，许墨松了一口气，“不过有一个要求，”他话锋一转，“得先吃早餐，早上回家时，我买了你爱吃的汤包。”
你瞪大眼睛，仔细听着，还以为他要说什么重要的话，到最后发现只是给你买了爱吃的早餐。反应过来后，你往他肩膀轻捶了下，又重重地亲了一口他的脸颊。
好扎！忘记了还有胡茬这回事了！你一下子弹开。
许墨见状，捧起你的脸，用鼻尖轻蹭着你的鼻尖，代替了亲吻，诉说着未说出口的思念与爱意。
[许墨]
《刮胡子1》
许墨是在清晨时分回到家的。经过一个星期紧锣密鼓的加班，研究所的工作终于成功收了尾，代价是最后两天实验人员整天泡在实验室里。结束的那一刻，许墨没有参加他们策划的庆功宴，急匆匆赶回了家。
回家路上，你最爱吃的那家汤包开门了，许墨停下脚步，选了些你爱吃的几种，排队结了账。
周末难得的不用早起，你躺在卧室的床上补觉。平时背后紧贴在一起的温度，或是面对面搂抱在一起的温暖，这几天都缺了席。你抱着许墨的枕头，以弥补胸口的空虚，睡得稍稍安心些。
许墨推开门，见到的便是这样的场景。女孩抱着他的枕头睡得恬静，但时不时会没有安全感地用脸蹭着枕头，想象着他的存在。
许墨的心好似有一块凹陷进去般，随后又被幸福填满。他像是风筝，可无论飞的多远，最终的引线都在女孩手中。
许墨低头，吻了下你的额头，睡梦中，你不知道被什么东西扎了一下，轻皱了下眉。以为是你不舒服，许墨蜻蜓点水般吻了下就分开，随后又伸手，轻拍着你的背哄你入睡。直到均匀的呼吸声传来，许墨才依依不舍的松开你，从衣柜里拿了套睡衣，转身去浴室冲澡。
怕将你吵醒，许墨关上了卧室的门，拿着吹风机去阳台吹头发，自然忽视了下巴上新冒出来的胡茬。
洗完澡换上了新睡衣，许墨缓慢抽走代替他位置的枕头放在一边，然后又轻轻掀开被子，整个人钻进来，躺在属于他的位置上。
怎么办，原本不想打扰小姑娘的好眠，可自己似乎控制不住，忍不住想去触碰她，亲吻她。
许墨伸手，描摹着你的眉眼，多天未见，思念的人就在身边。指尖颤抖，不受控的落在脸上，随后而来的，是比指尖更柔软的触感，额头，脸颊，鼻尖，最后是——你的唇。
“扎……”痒痒的，热热的，将你从梦中唤醒，你迷迷糊糊的小声抱怨，意识逐渐清醒。
“抱歉，不小心把你吵醒了。”许墨有一丝内疚，反应过来自己几天连轴转，忙到忘记了刮胡子，还因为一己爱欲，让你没有睡成懒觉。
“许墨，你回来啦！”你揉揉眼，看清是许墨躺在你身边，伸手搂上他的脖子，“没关系的，平时也是这个点醒，我睡够啦。”
原本以为早晨醒来家里还是空荡荡的，没想到梦中的人已在眼前，你摸着许墨的脸，确认这不是个梦，你捧着他的脸吻下去。
出乎你意料，平时的亲亲狂魔许教授，此刻脑袋却往后仰了下，无声地拒绝了这个吻。
“我…我今天没刮胡子。”
“噗……”
见他如此，你倒是笑出了声。看来许墨没少背着你做“保养”，比如按时刮胡子，防止扎到你，或是每天涂保湿霜，怕皮肤干燥起皮你会不喜欢亲亲，又或者在每次见你时，提前喷上你喜欢的香水，好让你一见面就抱着他，脑袋埋在怀里嗅来嗅去。你还是第一次撞见许墨疏于个人形象管理的时候，只觉得此刻的他真实的可爱。
“那今天给许教授刮胡子的任务就包在我身上啦。”你摸上他的胡茬，感受着一个个小小的凸起，确实有点扎手，但是你并不讨厌。
“好，那就麻烦大制作人了。”见你不在意，许墨松了一口气，“不过有一个要求，”他话锋一转，“得先吃早餐，早上回家时，我买了你爱吃的汤包。”
你瞪大眼睛，仔细听着，还以为他要说什么重要的话，到最后发现只是给你买了爱吃的早餐。反应过来后，你往他肩膀轻捶了下，又重重地亲了一口他的脸颊。
好扎！忘记了还有胡茬这回事了！你一下子弹开。
许墨见状，捧起你的脸，用鼻尖轻蹭着你的鼻尖，代替了亲吻，诉说着未说出口的思念与爱意。
破财关只是小功夫，
破色关才是大功夫。[晕]
古来大德经常说这个世界只有两种人，
一种贪财的，一种好色的。
很多人学法学了很久， 信佛也信了很多年， 始终不知道怎么样修道，怎么样入道， 因为他贪爱心、财色心始终断不了， 道始终入不进去。 文殊菩萨告诉你善用其心， 如果我们能对治着去观， 把财、色关过了， 修学佛法才入门，才进入悟道。
#梦参老和尚开示#
男女的欲火爱水滋生已经遭灾了，功夫再好外缘一碰就完了。#南怀瑾# [微风]
《圆觉经》说：“一切众生从无始来，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。若诸世界，一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。
当知轮回，爱为根本”。
所以说：
“三界轮回淫为本，六道往还爱为基”。
佛言:爱欲莫甚于色。
色之为欲，其大无外，赖有一矣。
若使二同，普天之人，无能为道者矣。
——《佛说四十二章经》
经云：若更有一惑如淫欲大地众生无一人得道。——《西方直指》
“一切众生皆以爱欲而正性命”，爱欲是三界众生轮回的根本。如《圆觉经》云：“诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回爱为根本。”也就是说有爱欲之心，就会轮落三界之中而不得解脱。
《佛说四十二章经》又云：“人从爱欲生忧，从忧生怖。若离于爱，何忧何怖？”；“佛言：爱欲于人，犹如执炬逆风而行，必有烧手之患。”
《佛说八师经》：
“淫为不净行，迷惑失正道；
精神魂魄驰，伤命而早夭。
受罪顽痴荒，死复堕恶道；
吾用畏是故，弃家乐林薮。”
《楞严经》云：淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断淫，必落魔道。
明末四大高僧之一的憨山大师曾言：“是知爱根乃生死之根株，以一切众生受生死之苦，皆爱欲之过也。”
随生死流，入大爱河。
爱河干枯，令汝解脱。
《大方广佛华严经》
为何难以了脱生死，只因情爱使然。
众生情根不断，入于大爱河，
辗转其中，迷途不知返。
唯有使爱河干枯，才能最终解脱。
复次富楼那。明妄非他。觉明为咎。所妄既立。明理不踰。以是因缘。听不出声。见不超色。色香味触。六妄成就。由是分开见觉闻知。同业相缠。合离成化。见明色发。
明见想成。异见成憎。
同想成爱。流爱为种。
纳想为胎。交遘发生。
吸引同业。
故有因缘生羯罗蓝遏蒲昙等。胎卵湿化。随其所应。卵唯想生。胎因情有。湿以合感。
化以离应。情想合离更相变易。
所有受业。逐其飞沈。以是因缘。众生相续。
《大佛顶首楞严经》云：
汝爱我心，我怜汝色，
以是因缘，经千百劫，常在缠缚；
汝负我命，我还汝债，
以是因缘，经千百劫，常在生死。
无论是善缘恶缘，
因缘成熟必会相遇，相互还报。
善缘，相见恨晚，携手并进；
恶缘，相互阻挠对立，彼此痛苦烦恼。
一切因缘果报，有其发展，
诸种因缘，俱生纠缠。
一切皆因情的牵绊、业的驱使，
才会在生死中轮回不休，不得出离。
淫心不除，尘不可出。
我们修行就是要破除情执。
好好珍惜夫妻，父母、儿女之间的缘分，相互了结往世因缘，别太执着，为情所困，应结善缘、法缘，互相共同成就道业，了结恩怨！
三界轮回淫为本，六道往还爱为基
不生才能不灭
虚云老和尚
《楞严》一经由阿难发起作我们的模范。全经着重说一“淫”字，由这“淫”字，说出很多文章来。
《圆觉经》说：“一切众生从无始来，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。若诸世界，一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本”，所以说：“三界轮回淫为本，六道往还爱为基。”
来果禅师
要知身为淫本。防淫如防火，防爱如防贼；火不防既成灰烬，贼不防悉为贼有。
无始劫来攀情扯爱，极恶深交，致使改头换面不知凡几，直到今天再随情欲转去，辜负佛祖父母师长，何脸见人？
印光法师
若当临命终时，一心念南无阿弥陀佛，
以此至诚念佛之心，
必定感佛大发慈悲，亲垂接引
……大家轮班助念佛号时，若见悲痛哭泣，则情爱心生，佛念便息矣。随情爱心去，以致生生世世，不得解脱，欲生西方，万无有一也。
宝静法师
古今多少英雄汉，谁不于此茫茫欲海中，为恩爱奴，作色情魔？所谓：“汝爱我心，我怜汝色。”恩爱绸缪，旷劫相缠，无有了期。悲夫！色欲之害人，实甚于猛兽横流，吾侪凡夫，应当猛省而讨斥之……
世无无因之果，果必有因。如桃树由桃核而来，现在生死，由贪欲而生，吾人最初受生，亦由一念爱心而来，纳想为胎，流爱成种。
吾人来世如何，不必问他人，问自心便知。吾等现须看破一切，断去贪欲，切不可被其所迷，于无量劫中为恩爱奴。
所谓若欲放下即放下，欲待了期无了期，自己要向自己度，求人不如求自己。
慈舟法师
杀我、盗我、骗我者，作随缘消旧业想。唯有“淫”，是不能作随缘消旧业想的，这个业是不能随缘消业的。别的戒自不犯，他犯只是片面的。淫戒，我淫他（她），他（她）也淫我，双方犯戒，这个因果无有了期定规，要从此一刀两断，绝对不淫才好。
《楞严经》云：“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。”假如学佛法不划清道路，就不能了生脱死。望大家念念之间，念兹在兹，将生死斩断两截，精进勇猛的修行。
广钦老和尚
如果情执不断，嘴里念佛，念念还是堕娑婆。如果恳切至诚放下万缘，那么一念之间便能到西方。万缘牵扯，割舍不下，那么百年万年还是在三界内。
我们这里能看到十方人，形形色色，双双对对。年轻出家众爱情惜别之念较重，看到情侣时，若被环境所转，对他们生起羡慕之心，则是没有道心。若认为他们这样下去会堕落的，才是有道心。
爱情惜别，千万劫也是在轮回这些，也是为这些在轮回。
妙莲长老
六道众生都在生死轮回中，不知生从何来，死往何去？一般人只知是从妈妈肚子来，不错，是从妈妈的肚子来，但为什么人会到妈妈肚子呢？因为有情欲，颠倒想，一有了颠倒想，霎时昏蒙就径直投胎了。
什么是颠倒想呢？颠倒想就是欲念。人就是从动淫念而来，也就是中阴身来投胎时有此欲念。因为有情有爱，有爱就造“生”因，有生必有“死”，生死是个大苦趣呀！你想断绝苦，就要斩情断爱，千万不可再有颠倒想。
要想了生死，不受凡夫之苦就不要生，不生才不灭，那就决定要断淫欲，断淫欲才是出世之道。所谓“三界无安，犹如火宅”，我们修行一定要出离三界。如果守五戒不邪淫，只可保人身，一定要不淫才能真正了生脱死，出离三界。
说到愿生西方，念佛的人谁不愿往生呢？可是这里头还有个重要的问题：愿有两种意义：一是欣求──要欢喜生西方，二是厌离──要厌离这个世界。要厌离它啊！什么情情爱爱的，那都是魔，杀你法身慧命的魔，你还当它是怎样的好，舍不得，说什么我们要白头偕老，长相厮守，死在一起……世间这一切不厌离，怎能生西方去？所以重在要“厌离”，那生西方就决定成就了。
当有人拉你作恶或找你麻烦时，没有关系！只要念句“阿弥陀佛”就没事。但怕的就是人家对你好，就情情爱爱地沉迷下去……我们凡夫一定要突破情感这一关，此关若不破，生死难了啊！
对于男女间的情爱，当用金刚利剑来斩，要斩情绝爱不可藕断丝连，只要有一丝情爱在，就会被束缚住。是谁缚你？是你自己啊！
宣化法师
千经万论，三藏十二部，都是讲这个“欲”的问题。我们初发心修行，最障碍我们用功的，就是男贪女，女贪男的淫欲心，这是最根本的问题。《楞严经》上说的很清楚：“淫心不除，尘不可出”，如想不除淫心而能成道，就像蒸砂欲想它成饭一样，是不可能的事。
什么是“无明”？较文雅的说，就是愚痴；
若往显明露骨来说，就是“淫欲心”。
有了无明，就会发生男女的性“行为”，
发生之后，就有了“识”（父精母血的胎儿），有“识”之后便有“名色”（名是心理，色是生理）。有了“名色”之后，便生“六入”（眼、耳、鼻、舌、身、意）。六根具全，十月期满，出生于人间，便有“触”的感觉，能分别冷暖软硬，有了感触之后，便生“领受”的作用，在顺境晓得快乐，在逆境晓得痛苦，随时随地生起“爱憎”的感情。有了爱心，就生出自私心，要占为己有。人贪恋财货异性，而生出种种欲望。有了爱心，乃想尽方法，为达目的，不择手段，因此尽造不清净的身、口、意三业。
爱欲是一件很麻烦的事，从无始劫以来，生死不了，为什么？就因为被“情爱”二字所害。若能断欲去爱，才能超出三界，了生脱死。
#般若##智慧##禅定##饮食男女#
破色关才是大功夫。[晕]
古来大德经常说这个世界只有两种人，
一种贪财的，一种好色的。
很多人学法学了很久， 信佛也信了很多年， 始终不知道怎么样修道，怎么样入道， 因为他贪爱心、财色心始终断不了， 道始终入不进去。 文殊菩萨告诉你善用其心， 如果我们能对治着去观， 把财、色关过了， 修学佛法才入门，才进入悟道。
#梦参老和尚开示#
男女的欲火爱水滋生已经遭灾了，功夫再好外缘一碰就完了。#南怀瑾# [微风]
《圆觉经》说：“一切众生从无始来，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。若诸世界，一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。
当知轮回，爱为根本”。
所以说：
“三界轮回淫为本，六道往还爱为基”。
佛言:爱欲莫甚于色。
色之为欲，其大无外，赖有一矣。
若使二同，普天之人，无能为道者矣。
——《佛说四十二章经》
经云：若更有一惑如淫欲大地众生无一人得道。——《西方直指》
“一切众生皆以爱欲而正性命”，爱欲是三界众生轮回的根本。如《圆觉经》云：“诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回爱为根本。”也就是说有爱欲之心，就会轮落三界之中而不得解脱。
《佛说四十二章经》又云：“人从爱欲生忧，从忧生怖。若离于爱，何忧何怖？”；“佛言：爱欲于人，犹如执炬逆风而行，必有烧手之患。”
《佛说八师经》：
“淫为不净行，迷惑失正道；
精神魂魄驰，伤命而早夭。
受罪顽痴荒，死复堕恶道；
吾用畏是故，弃家乐林薮。”
《楞严经》云：淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断淫，必落魔道。
明末四大高僧之一的憨山大师曾言：“是知爱根乃生死之根株，以一切众生受生死之苦，皆爱欲之过也。”
随生死流，入大爱河。
爱河干枯，令汝解脱。
《大方广佛华严经》
为何难以了脱生死，只因情爱使然。
众生情根不断，入于大爱河，
辗转其中，迷途不知返。
唯有使爱河干枯，才能最终解脱。
复次富楼那。明妄非他。觉明为咎。所妄既立。明理不踰。以是因缘。听不出声。见不超色。色香味触。六妄成就。由是分开见觉闻知。同业相缠。合离成化。见明色发。
明见想成。异见成憎。
同想成爱。流爱为种。
纳想为胎。交遘发生。
吸引同业。
故有因缘生羯罗蓝遏蒲昙等。胎卵湿化。随其所应。卵唯想生。胎因情有。湿以合感。
化以离应。情想合离更相变易。
所有受业。逐其飞沈。以是因缘。众生相续。
《大佛顶首楞严经》云：
汝爱我心，我怜汝色，
以是因缘，经千百劫，常在缠缚；
汝负我命，我还汝债，
以是因缘，经千百劫，常在生死。
无论是善缘恶缘，
因缘成熟必会相遇，相互还报。
善缘，相见恨晚，携手并进；
恶缘，相互阻挠对立，彼此痛苦烦恼。
一切因缘果报，有其发展，
诸种因缘，俱生纠缠。
一切皆因情的牵绊、业的驱使，
才会在生死中轮回不休，不得出离。
淫心不除，尘不可出。
我们修行就是要破除情执。
好好珍惜夫妻，父母、儿女之间的缘分，相互了结往世因缘，别太执着，为情所困，应结善缘、法缘，互相共同成就道业，了结恩怨！
三界轮回淫为本，六道往还爱为基
不生才能不灭
虚云老和尚
《楞严》一经由阿难发起作我们的模范。全经着重说一“淫”字，由这“淫”字，说出很多文章来。
《圆觉经》说：“一切众生从无始来，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。若诸世界，一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本”，所以说：“三界轮回淫为本，六道往还爱为基。”
来果禅师
要知身为淫本。防淫如防火，防爱如防贼；火不防既成灰烬，贼不防悉为贼有。
无始劫来攀情扯爱，极恶深交，致使改头换面不知凡几，直到今天再随情欲转去，辜负佛祖父母师长，何脸见人？
印光法师
若当临命终时，一心念南无阿弥陀佛，
以此至诚念佛之心，
必定感佛大发慈悲，亲垂接引
……大家轮班助念佛号时，若见悲痛哭泣，则情爱心生，佛念便息矣。随情爱心去，以致生生世世，不得解脱，欲生西方，万无有一也。
宝静法师
古今多少英雄汉，谁不于此茫茫欲海中，为恩爱奴，作色情魔？所谓：“汝爱我心，我怜汝色。”恩爱绸缪，旷劫相缠，无有了期。悲夫！色欲之害人，实甚于猛兽横流，吾侪凡夫，应当猛省而讨斥之……
世无无因之果，果必有因。如桃树由桃核而来，现在生死，由贪欲而生，吾人最初受生，亦由一念爱心而来，纳想为胎，流爱成种。
吾人来世如何，不必问他人，问自心便知。吾等现须看破一切，断去贪欲，切不可被其所迷，于无量劫中为恩爱奴。
所谓若欲放下即放下，欲待了期无了期，自己要向自己度，求人不如求自己。
慈舟法师
杀我、盗我、骗我者，作随缘消旧业想。唯有“淫”，是不能作随缘消旧业想的，这个业是不能随缘消业的。别的戒自不犯，他犯只是片面的。淫戒，我淫他（她），他（她）也淫我，双方犯戒，这个因果无有了期定规，要从此一刀两断，绝对不淫才好。
《楞严经》云：“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。”假如学佛法不划清道路，就不能了生脱死。望大家念念之间，念兹在兹，将生死斩断两截，精进勇猛的修行。
广钦老和尚
如果情执不断，嘴里念佛，念念还是堕娑婆。如果恳切至诚放下万缘，那么一念之间便能到西方。万缘牵扯，割舍不下，那么百年万年还是在三界内。
我们这里能看到十方人，形形色色，双双对对。年轻出家众爱情惜别之念较重，看到情侣时，若被环境所转，对他们生起羡慕之心，则是没有道心。若认为他们这样下去会堕落的，才是有道心。
爱情惜别，千万劫也是在轮回这些，也是为这些在轮回。
妙莲长老
六道众生都在生死轮回中，不知生从何来，死往何去？一般人只知是从妈妈肚子来，不错，是从妈妈的肚子来，但为什么人会到妈妈肚子呢？因为有情欲，颠倒想，一有了颠倒想，霎时昏蒙就径直投胎了。
什么是颠倒想呢？颠倒想就是欲念。人就是从动淫念而来，也就是中阴身来投胎时有此欲念。因为有情有爱，有爱就造“生”因，有生必有“死”，生死是个大苦趣呀！你想断绝苦，就要斩情断爱，千万不可再有颠倒想。
要想了生死，不受凡夫之苦就不要生，不生才不灭，那就决定要断淫欲，断淫欲才是出世之道。所谓“三界无安，犹如火宅”，我们修行一定要出离三界。如果守五戒不邪淫，只可保人身，一定要不淫才能真正了生脱死，出离三界。
说到愿生西方，念佛的人谁不愿往生呢？可是这里头还有个重要的问题：愿有两种意义：一是欣求──要欢喜生西方，二是厌离──要厌离这个世界。要厌离它啊！什么情情爱爱的，那都是魔，杀你法身慧命的魔，你还当它是怎样的好，舍不得，说什么我们要白头偕老，长相厮守，死在一起……世间这一切不厌离，怎能生西方去？所以重在要“厌离”，那生西方就决定成就了。
当有人拉你作恶或找你麻烦时，没有关系！只要念句“阿弥陀佛”就没事。但怕的就是人家对你好，就情情爱爱地沉迷下去……我们凡夫一定要突破情感这一关，此关若不破，生死难了啊！
对于男女间的情爱，当用金刚利剑来斩，要斩情绝爱不可藕断丝连，只要有一丝情爱在，就会被束缚住。是谁缚你？是你自己啊！
宣化法师
千经万论，三藏十二部，都是讲这个“欲”的问题。我们初发心修行，最障碍我们用功的，就是男贪女，女贪男的淫欲心，这是最根本的问题。《楞严经》上说的很清楚：“淫心不除，尘不可出”，如想不除淫心而能成道，就像蒸砂欲想它成饭一样，是不可能的事。
什么是“无明”？较文雅的说，就是愚痴；
若往显明露骨来说，就是“淫欲心”。
有了无明，就会发生男女的性“行为”，
发生之后，就有了“识”（父精母血的胎儿），有“识”之后便有“名色”（名是心理，色是生理）。有了“名色”之后，便生“六入”（眼、耳、鼻、舌、身、意）。六根具全，十月期满，出生于人间，便有“触”的感觉，能分别冷暖软硬，有了感触之后，便生“领受”的作用，在顺境晓得快乐，在逆境晓得痛苦，随时随地生起“爱憎”的感情。有了爱心，就生出自私心，要占为己有。人贪恋财货异性，而生出种种欲望。有了爱心，乃想尽方法，为达目的，不择手段，因此尽造不清净的身、口、意三业。
爱欲是一件很麻烦的事，从无始劫以来，生死不了，为什么？就因为被“情爱”二字所害。若能断欲去爱，才能超出三界，了生脱死。
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