家人们，关于手表有什么建议呢？一比一宇舶怎么样？精仿宇舶品质如何？高仿宇舶哪个厂最好？dnf男机械刷图加点豪利时（Oris）不仅在以男性为消费主力的机械表市场大受欢迎，加??p eyme y （无空格）更专为女性市场打造出一系列精湛制表工艺和夺目设计的机械腕表。今年，豪利时更打出“Real Watches for Real Women”主轴精神，持续制作兼具典雅造型与实用性能的美丽腕表。Q：在机械表技术领域里，有没有可能再研发出其他如同轴擒纵系统这样奇妙、激进和革新的突破性技术？??0年以来，手表收藏在我们内地也是一浪高过一浪，特别是随着陀飞轮、万年历、三问等复杂功能机械表进入内地市场，许多人的收藏意识终于??ldquo;唤醒”，他们开始把手表作为了家庭资产的一个组成部分。近期有一项调查显示，在收藏方面，手表已经成为许多高净资产人士的首选，其次才是古代字画，而且两者的“热度”相差甚远。此外，有一点我们必须有清醒的认识，并不是任何手表都值得收藏，有收藏价值的手表往往都独具特点，包括品牌、款式和型号等等。一般来说，像百达翡丽这样的著名品牌，以及机械表、限量版等等，都是不可或缺的要素。近10年以来，手表收藏在我们内地也是一浪高过一浪，特别是随着陀飞轮、万年历、三问等复杂功能机械表进入内地市场，许多人的收藏意识终于??quot;唤醒"，他们开始把手表作为了家庭资产的一个组成部分。近期有一项调查显示，在收藏方面，手表已经成为许多高净资产人士的首选，其次才是古代字画，而且两者的"热度"相差甚远。男手表自动机械表排名：防震功能??00M防水，霓虹照明，世界时，闹铃秒表全自动日历等非常实用。比较常见的原因是动能不足，可有一些朋友可能会这样子讲，我买的是全自动机械表，不用自己上发条的啊。实际上这是一个误区，全自?动机械表不用手动去上发条，但是需要保持机械表在手上佩戴的时间至少要超??小时，因为全自动机械表是利用自动陀的任意摆动上紧发条的，而自动陀是随着手臂运动而摆动的，所以如果机械表需要经常佩戴在手上。全自动机械表也可以手动上弦的，一般如果手表没有停走，让它自动上弦就可以。自动机械表的上弦是随着手臂的自然摆动，促使手表内部的摆陀转动的，从而使手表自动上弦。这里有单向上弦和双向上弦两种，单向上弦是当摆陀转向一边时才能给手表上弦，而另一边则无法上弦；而双向上弦无法摆陀转向哪个方向，都可以手表上弦，目前大多数自动机械表是双向上弦的。给全自动机械表上弦，只需佩戴在手上随着我们的手臂自然摆动即可，只有当机械表不走时，才使用手动上弦??
复刻表是什么意思？高仿手表批发200元？仿表哪个厂做的最好？精仿手表质量可以吗？天梭库图系列机械男表腕表简评：小女人，加薇 pe ym ey （无空格）大智慧。天梭T058.009.61.116.00腕表，腕表直径只??9.5毫米，戴在腕上显得小巧玲珑。腕表采用精钢表壳及表链打造，珍珠贝母表盘使得腕表表盘在不同角度看就会折射出不同的颜色，这真真是极好的??013????2号瑞士著名腕表品牌Tissot（天梭），于天津君隆威斯汀酒店发布全新豪致系列腕表，发布会当天，香港著名钟表鉴赏家、评论家佘宗明先生，天梭全球时尚代言人黄晓明先生以及天梭中国区负责技术开发的产品经理出席了活动。“豪致系列机械腕表”采用目前天梭所独有的POWERMATIC 80机芯，这种机芯通过对传统发条的改进以及对擒纵系统的改进，从而使动力储备达到至少80个小时，这款机芯不但具有超长动力而且后期维护也比较方便，接下来大家跟我一起看发布会当天的活动报道。发布会??4点开始，主持人致辞首先请上香港著名钟表鉴赏家、评论家佘宗明先生，由佘宗明先生为大家讲解天梭豪致系列机械腕表的新特性。香港著名钟表鉴赏家、评论家佘宗明先生讲到：天梭豪致系列自动机械腕表采用突破性技术解决了传统发条与擒纵机构的摩擦导致动力下降的难题，从而使得这一系列腕表有了更加长时间的动力储备。香港著名钟表鉴赏家、评论家佘宗明先生演讲完毕后有一个短暂的问答环节，上图为天梭中国区负责技术研发的产品经理在回答媒体提出的问题，新的天梭豪致系列自动机械腕表分为两种类型一种为经过瑞士天文台认证的产品，另外一种为未经过认证的，不过大家不用担心两种产品都具有走时精准??0小时的超长动力储备的特性，而且这种机芯后期维护成本也比较低廉。tissot天梭男表真伪
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《西游记略讲》第三回 11、再谈立命（二）
主讲人：嵇尚强
小周天的功夫，进入乾卦以后，阳气丰盛到了顶点，人一念不生。一念不生当然很好，但是这种境界能留得住吗？留不住，一切有为法如梦幻泡影。世间法里的事业，出世间法里的功夫，这些都是人为的造作，凡是造作出来的都不长久，都抓不住。既然抓不住为什么还要去抓？境界来的时候自然而来，等到它要走了，也让它自然的走，如此才是效法自然，才是做功夫时应有的态度。
乾卦以后是巽卦，巽卦的功夫境界用魏伯阳真人的话讲：“巽继其统，固济操持。九四或跃，进退道危。”朱真人说：“此言一阴之退而为巽也”，巽卦（☴）上面两爻是阳爻，下面一爻是阴爻。乾卦（☰）阳极生阴，一点阴气生起以后，卦象变为巽卦。“乾体既纯，阳火过盛，当继之以阴符”，这句话交代了阴气的重要，原来它的出现是为了吸收过于旺盛的阳气。“全赖巽体一阴为之固济操持，收敛阳炁。”表面上看，阳气正在衰减，实际上阳气并没有耗散，既然阳气没有耗散，那么阳气为什么会减少呢？因为这点阴气的作用，“收敛阳气”。
功夫到此，人会很想睡觉，早上起来明明很有精神，但是不一会儿就感到困了，昏昏沉沉想要休息。此时要不要休息？当然要休息，一点阴气已经发生，将来会渐渐加重，如果你有时间，就要好好休息。休息不是坏事，若是能睡上几天，十几天，甚至是几个月几年，那么一觉醒来，智慧就会大开。因为此时的休息等于入定，你若是能一动不动的躺在床上几个月，不是入定又是什么呢？入定并不是非要盘腿打坐，休息好了，也能入定。
举个例子，以前有个和尚，一个字不识就出家了，出家以后既不唸经也不打坐，只是拜佛。天天拜，年年拜，就这样拜了两三年，最后不拜了，跑去睡觉。他睡觉的姿势与普通人不同，普通人什么样的睡姿都有，他睡觉的时候是右胁[xié]而卧，就像庙里的睡佛。佛在《宝雨经》上说：“右胁而卧，不着睡眠。”就是说，用这种姿势睡觉，睡虽然睡了，但不会陷入昏沉。和尚这一睡就睡了三年，三年里保持同一个姿势。他的师弟有点担心，跑来问师父：“师兄是不是死了？”师父说：“不要乱讲，他睡就随他去睡，你倒一碗水放在他的屁股上。”师弟照办，几天过后，跑去再看，发现那碗水一点都没有洒出来。可见这位和尚当时已经入定，入的就是睡定。
谈到睡定，有人就要问了：入定不都是打坐才能入定吗，为什么躺在那里也能入定？在武汉的归元禅寺，有一座罗汉堂，里面有许多罗汉的塑像。这些罗汉当中，有的坐着，有的站着，还有的就是睡着。罗汉为什么会睡觉？其实那不是睡觉，而是入定的姿势，告诉我们可以通过这种姿势入定。
那位入了睡定的和尚，三年之后出定，出定以后，一个字不识的他，居然会写字作诗了，诗词歌赋样样会，样样都好。什么原因呢？我们的本性当中，具足了智慧，定能生慧，智慧打开了，自然什么都会。所以有的家长埋怨孩子读书没有进步，读书没有进步不是孩子的错，是他的智慧还没有激发出来。学生之所以要上学，不是为了背诵记忆应付考试，而是为了遇见一个有缘的老师启迪自己的智慧。所以真正的学问不是外来的，不是书本课堂里的，真正的学问在自己的心里，是自己本有的。
阴气生起以后，人的脑筋会变得聪明，意识思想活跃了起来。朱真人说：“此时乾四之或跃，已变为坤四之括囊”。他的意思还是叫我们不要用，不但不要用，还要像扎口袋一样，把口袋扎好，不要乱动思想。为什么呢？“进极而退，当防其道途之危”，因为心念只要一动，一用思想，阳气就会泄漏，这就是危险的地方。功夫进入乾卦，人会暂停思想，似乎变得愚笨，什么事都不愿去想。可是等到阴气生起，意识就会活跃起来，你会发现自己变聪明了。结果有的人就仗着这股聪明劲，到处造作。看上去发挥了才智，实际上如何？实则走上了危险的歧途。讲到这里要着重强调，为什么很多出家人精勤修行，但是肾气虚弱，缺乏阳气？一部分的原因就在这里，功夫做到巽卦，发现自己变聪明了，便开始造作起来，写文章，说心得，将本来自动消退的阳气主动的浪费掉了。结果就是修到后面阳气不足，搞坏了身体。功夫到此，要像朱真人所讲：“此虑险之时也”，要保持谨慎，少用思想。
一点阴生之后是两点阴生，巽卦变为艮卦（☶），艮卦像一只倒扣过来的碗，下面两爻是阴爻，只有最上面一点是阳爻。功夫到了艮卦会怎样？魏真人说：“艮主进止，不得踰[yú]时。二十三日，典守弦期。九五飞龙，天位加喜。”
我们看朱真人的注解，他说：“此言二阴之退为艮也”，乾卦丢掉两爻阳爻，换来两爻阴爻，卦象变成了艮卦。“一阳在上，硕果独存，”艮卦只有一点阳爻，代表身体表面的阳气衰减了许多。“阳之向进者到此截然而止”，因为阳气在不断消减，此时人会感到十分疲倦，没有力气。没有力气是不是快要死了呢？还没有，虽然感觉上奄奄一息，但不要被这种感觉吓倒。“此时水火均平”，均平就是调和，“鼎中阳气渐渐凝聚，渐渐归藏，”原来逐渐消失的阳气聚到了鼎中，鼎中在哪里？
鼎中就是中宫。道家描绘中宫的时候，会先画两个圆，两个圆有一部分重叠，重叠起来的部分，中间点上一点，点所在的位置就是中宫。现在我把阳气聚集收敛的部位很简单的说了出来，在以前，要想明白这个道理，真是要花费不少功夫。大家去庙子里拜拜的时候，观察诸佛菩萨的塑像，比方说观音菩萨，她的腰身是很细的，腰身虽然细，但是腰身往上，中宫这里却十分饱满。一般人则不同，腰身粗粗的，但是腰身往上却瘪了进去。什么原因啊？因为中宫这里没有阳气聚集。阳气一旦在中宫聚集，外表上看会十分明显，腰身一定是收敛的，不是凸出来的圆圆大肚子。肚子一点也不肥，肚子往上中宫这里是饱满的，人的胸膛显得非常挺拔。
讲到这里说一个故事，看看以前人求道有多么辛苦。很多年前有位年轻人在四川求道，那时四川的灌县，也就是现在的都江堰青城山有一位周神仙，是当地有名的剑仙。年轻人听说周神仙的大名后想要求道。当时他找来一位四川朋友，是一位出家法师，拉着法师，让法师陪他去青城山找这位周神仙。
青城山离成都差不多七十公里，两人从成都出发，花了一天的时间才赶到青城山。到了山里的上清宫，向当家老道打听周神仙的住处，得知神仙住在后山。由于后山有土匪，还有老虎，所以老道劝年轻人晚上不要上山，因为再有一个多钟头天就黑了。年轻人与和尚朋友商量，访道要有诚心，就算给老虎吃了，被土匪抢了，也是应该，不冒风险怎么会有大的收获呢？和尚朋友表示同意，于是两人在庙子里买了火把，点着之后拿了上山。走出庙子后不久，天果然黑了下来，那时县城还没有电，伸手不见五指。见此，和尚便怕了，年轻人劝他不要怕，说自己走在前面，老虎来了，先吃的也是自己。既然法师会念咒子，那么你就念咒子，我来举火把。两人就这样慢慢的走到了后山，看见灯光之后，年轻人与和尚大叫：周神仙！快来救救我们，徒弟就在这里！
一阵乱叫后，结果把神仙的徒弟叫了出来，一位道士提着灯笼，从山上盘旋而下，来接他们。年轻人对道士说，自己是下江人，也就是长江下游的人，千里求道访到了这里，天虽然黑了，但还是三步一拜的拜了上来。道士听了招呼他们进去，到了后山的院子里，安排他们洗漱，接着招待他们吃饭。吃饭的时候年轻人问道士，周神仙还在不在了？道士说师父已经升天，自己是他最小的徒弟。年轻人问，神仙还有传人吗？道士答，有的，他的姑奶奶就是传人。
这位姑奶奶人称周二娘，也是修道的。吃完晚饭，年轻人表示要拜姑奶奶为师。姑奶奶出来后先是问年轻人都会些什么样的本事。年轻人说自己练过剑，但是没有遇到名师，希望有人能够指点。姑奶奶叫年轻人练一套剑法看看。年轻人毫不客气，拿下墙上挂着的剑比划起来。也不知是年轻人练的真好，还是姑奶奶对年轻人有好感，她大为欣赏。年轻人表示，自己想学剑术，有没有宝剑一指，就能倒下一片的剑术。姑奶奶点了点头，告诉年轻人，看你这么诚心，又是正人君子，学剑的事明早再说。年轻人不好再问，送了些礼物后就休息了。
第二天一早，道士拿来一张黄纸，告诉年轻人，姑奶奶已经把剑法的秘诀写在了纸上。年轻人打开一看，原来是一张画。画里面有两个交合的圆圈，在圆圈交合的地方，中间点了一点，旁边是两句话：“识得青城有大道，明也传来暗也传。”很显然，黄纸上的这副画与画旁边的两句诗就是秘诀，秘诀是什么呢？就是《参同契》这里讲的守中宫，让中宫这里充满阳气。
年轻人学佛访道这么多年，当然一看就懂，他见了姑奶奶，看了秘诀后也不想学了，因为这位周二娘才四十多岁却已经发福，真正有道有功夫的人是不会发胖的。筋骨强健了，身上就不会有肥肉，所以年轻人判断周二娘没有真功夫。再看她的眼神，双眼无神，智慧也没有开启。
讲完年轻人访道的故事，接着看朱真人的注解，他说：“时不可逾 [yú]，恰当二十三日，典守下弦之期。”功夫到此，不要再错过时机，错过什么时机呢？错过下弦之期，要顺势进入混沌。阴历初三的时候，夜空出现一点月牙，这点月牙是上弦月，等过了五天，上弦月变成半月。再过五天，半月变成圆月。圆月的时候是阴历十三到阴历十七，从阴历十八到二十二，圆月又会变成半月。半月再过五天，从二十三开始直到二十七，这五天的月亮又是月牙，是下弦月。下弦月的到来意味着什么？意味着月亮马上就要消失了，天象进入混沌。
当功夫的境界来到艮卦是好是坏？当然是好，因为此时腹中已经有了一点真的种子，这点真种子形而下的是指收敛于中宫的阳气。艮卦的境界对应乾卦九五这一爻，这一爻阳爻居阳位，正当位。但是朱真人又讲，好里面也有一点不好，这点不好对应坤卦六五这一爻，这一爻阴爻居阳位，不当位。一个当位，但是另一个不当位，所以说“刑中有德，杀中带生”，好坏夹杂在了一起。虽然好坏都有，但毕竟还是好的多，坏的少。为什么呢？因为到此，体表的阳气虽然快要散尽，人会十分虚弱，浑身没有力气，连一张纸都拿不起来。外表上看，身体很虚，是所谓的“杀”。但实际上是“生”，生什么？生起清净的境界。人尽管十分虚弱，但是此心清净。功夫到了这种程度，不要害怕，怕死就活不了，只有不怕死才能活下去，朱真人告诉我们应对的方法，叫我们“沐浴”。“沐浴”是什么意思？就是不起“自我”的思量，以方便生起“无我”的智慧。
主讲人：嵇尚强
小周天的功夫，进入乾卦以后，阳气丰盛到了顶点，人一念不生。一念不生当然很好，但是这种境界能留得住吗？留不住，一切有为法如梦幻泡影。世间法里的事业，出世间法里的功夫，这些都是人为的造作，凡是造作出来的都不长久，都抓不住。既然抓不住为什么还要去抓？境界来的时候自然而来，等到它要走了，也让它自然的走，如此才是效法自然，才是做功夫时应有的态度。
乾卦以后是巽卦，巽卦的功夫境界用魏伯阳真人的话讲：“巽继其统，固济操持。九四或跃，进退道危。”朱真人说：“此言一阴之退而为巽也”，巽卦（☴）上面两爻是阳爻，下面一爻是阴爻。乾卦（☰）阳极生阴，一点阴气生起以后，卦象变为巽卦。“乾体既纯，阳火过盛，当继之以阴符”，这句话交代了阴气的重要，原来它的出现是为了吸收过于旺盛的阳气。“全赖巽体一阴为之固济操持，收敛阳炁。”表面上看，阳气正在衰减，实际上阳气并没有耗散，既然阳气没有耗散，那么阳气为什么会减少呢？因为这点阴气的作用，“收敛阳气”。
功夫到此，人会很想睡觉，早上起来明明很有精神，但是不一会儿就感到困了，昏昏沉沉想要休息。此时要不要休息？当然要休息，一点阴气已经发生，将来会渐渐加重，如果你有时间，就要好好休息。休息不是坏事，若是能睡上几天，十几天，甚至是几个月几年，那么一觉醒来，智慧就会大开。因为此时的休息等于入定，你若是能一动不动的躺在床上几个月，不是入定又是什么呢？入定并不是非要盘腿打坐，休息好了，也能入定。
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鼎中就是中宫。道家描绘中宫的时候，会先画两个圆，两个圆有一部分重叠，重叠起来的部分，中间点上一点，点所在的位置就是中宫。现在我把阳气聚集收敛的部位很简单的说了出来，在以前，要想明白这个道理，真是要花费不少功夫。大家去庙子里拜拜的时候，观察诸佛菩萨的塑像，比方说观音菩萨，她的腰身是很细的，腰身虽然细，但是腰身往上，中宫这里却十分饱满。一般人则不同，腰身粗粗的，但是腰身往上却瘪了进去。什么原因啊？因为中宫这里没有阳气聚集。阳气一旦在中宫聚集，外表上看会十分明显，腰身一定是收敛的，不是凸出来的圆圆大肚子。肚子一点也不肥，肚子往上中宫这里是饱满的，人的胸膛显得非常挺拔。
讲到这里说一个故事，看看以前人求道有多么辛苦。很多年前有位年轻人在四川求道，那时四川的灌县，也就是现在的都江堰青城山有一位周神仙，是当地有名的剑仙。年轻人听说周神仙的大名后想要求道。当时他找来一位四川朋友，是一位出家法师，拉着法师，让法师陪他去青城山找这位周神仙。
青城山离成都差不多七十公里，两人从成都出发，花了一天的时间才赶到青城山。到了山里的上清宫，向当家老道打听周神仙的住处，得知神仙住在后山。由于后山有土匪，还有老虎，所以老道劝年轻人晚上不要上山，因为再有一个多钟头天就黑了。年轻人与和尚朋友商量，访道要有诚心，就算给老虎吃了，被土匪抢了，也是应该，不冒风险怎么会有大的收获呢？和尚朋友表示同意，于是两人在庙子里买了火把，点着之后拿了上山。走出庙子后不久，天果然黑了下来，那时县城还没有电，伸手不见五指。见此，和尚便怕了，年轻人劝他不要怕，说自己走在前面，老虎来了，先吃的也是自己。既然法师会念咒子，那么你就念咒子，我来举火把。两人就这样慢慢的走到了后山，看见灯光之后，年轻人与和尚大叫：周神仙！快来救救我们，徒弟就在这里！
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这位姑奶奶人称周二娘，也是修道的。吃完晚饭，年轻人表示要拜姑奶奶为师。姑奶奶出来后先是问年轻人都会些什么样的本事。年轻人说自己练过剑，但是没有遇到名师，希望有人能够指点。姑奶奶叫年轻人练一套剑法看看。年轻人毫不客气，拿下墙上挂着的剑比划起来。也不知是年轻人练的真好，还是姑奶奶对年轻人有好感，她大为欣赏。年轻人表示，自己想学剑术，有没有宝剑一指，就能倒下一片的剑术。姑奶奶点了点头，告诉年轻人，看你这么诚心，又是正人君子，学剑的事明早再说。年轻人不好再问，送了些礼物后就休息了。
第二天一早，道士拿来一张黄纸，告诉年轻人，姑奶奶已经把剑法的秘诀写在了纸上。年轻人打开一看，原来是一张画。画里面有两个交合的圆圈，在圆圈交合的地方，中间点了一点，旁边是两句话：“识得青城有大道，明也传来暗也传。”很显然，黄纸上的这副画与画旁边的两句诗就是秘诀，秘诀是什么呢？就是《参同契》这里讲的守中宫，让中宫这里充满阳气。
年轻人学佛访道这么多年，当然一看就懂，他见了姑奶奶，看了秘诀后也不想学了，因为这位周二娘才四十多岁却已经发福，真正有道有功夫的人是不会发胖的。筋骨强健了，身上就不会有肥肉，所以年轻人判断周二娘没有真功夫。再看她的眼神，双眼无神，智慧也没有开启。
讲完年轻人访道的故事，接着看朱真人的注解，他说：“时不可逾 [yú]，恰当二十三日，典守下弦之期。”功夫到此，不要再错过时机，错过什么时机呢？错过下弦之期，要顺势进入混沌。阴历初三的时候，夜空出现一点月牙，这点月牙是上弦月，等过了五天，上弦月变成半月。再过五天，半月变成圆月。圆月的时候是阴历十三到阴历十七，从阴历十八到二十二，圆月又会变成半月。半月再过五天，从二十三开始直到二十七，这五天的月亮又是月牙，是下弦月。下弦月的到来意味着什么？意味着月亮马上就要消失了，天象进入混沌。
当功夫的境界来到艮卦是好是坏？当然是好，因为此时腹中已经有了一点真的种子，这点真种子形而下的是指收敛于中宫的阳气。艮卦的境界对应乾卦九五这一爻，这一爻阳爻居阳位，正当位。但是朱真人又讲，好里面也有一点不好，这点不好对应坤卦六五这一爻，这一爻阴爻居阳位，不当位。一个当位，但是另一个不当位，所以说“刑中有德，杀中带生”，好坏夹杂在了一起。虽然好坏都有，但毕竟还是好的多，坏的少。为什么呢？因为到此，体表的阳气虽然快要散尽，人会十分虚弱，浑身没有力气，连一张纸都拿不起来。外表上看，身体很虚，是所谓的“杀”。但实际上是“生”，生什么？生起清净的境界。人尽管十分虚弱，但是此心清净。功夫到了这种程度，不要害怕，怕死就活不了，只有不怕死才能活下去，朱真人告诉我们应对的方法，叫我们“沐浴”。“沐浴”是什么意思？就是不起“自我”的思量，以方便生起“无我”的智慧。
趁着今日阳光明媚，我就跟爱表人士一起来聊聊万国高仿手表买什么价格的呢?2千左右高仿万国手表怎么样？dnf男机械刷图加点豪利时（Oris）不仅在以男性为消费主力的机械表市场大受欢迎，加薇 13 64 57 59 91 （去掉空格）更专为女性市场打造出一系列精湛制表工艺和夺目设计的机械腕表。今年，豪利时更打出“Real Watches for Real Women”主轴精神，持续制作兼具典雅造型与实用性能的美丽腕表。Q：在机械表技术领域里，有没有可能再研发出其他如同轴擒纵系统这样奇妙、激进和革新的突破性技术？近10年以来，手表收藏在我们内地也是一浪高过一浪，特别是随着陀飞轮、万年历、三问等复杂功能机械表进入内地市场，许多人的收藏意识终于被“唤醒”，他们开始把手表作为了家庭资产的一个组成部分。近期有一项调查显示，在收藏方面，手表已经成为许多高净资产人士的首选，其次才是古代字画，而且两者的“热度”相差甚远。此外，有一点我们必须有清醒的认识，并不是任何手表都值得收藏，有收藏价值的手表往往都独具特点，包括品牌、款式和型号等等。一般来说，像百达翡丽这样的著名品牌，以及机械表、限量版等等，都是不可或缺的要素。近10年以来，手表收藏在我们内地也是一浪高过一浪，特别是随着陀飞轮、万年历、三问等复杂功能机械表进入内地市场，许多人的收藏意识终于被"唤醒"，他们开始把手表作为了家庭资产的一个组成部分。近期有一项调查显示，在收藏方面，手表已经成为许多高净资产人士的首选，其次才是古代字画，而且两者的"热度"相差甚远。男手表自动机械表排名：防震功能，100M防水，霓虹照明，世界时，闹铃秒表全自动日历等非常实用。比较常见的原因是动能不足，可有一些朋友可能会这样子讲，我买的是全自动机械表，不用自己上发条的啊。实际上这是一个误区，全自?动机械表不用手动去上发条，但是需要保持机械表在手上佩戴的时间至少要超过8小时，因为全自动机械表是利用自动陀的任意摆动上紧发条的，而自动陀是随着手臂运动而摆动的，所以如果机械表需要经常佩戴在手上。全自动机械表也可以手动上弦的，一般如果手表没有停走，让它自动上弦就可以。自动机械表的上弦是随着手臂的自然摆动，促使手表内部的摆陀转动的，从而使手表自动上弦。这里有单向上弦和双向上弦两种，单向上弦是当摆陀转向一边时才能给手表上弦，而另一边则无法上弦；而双向上弦无法摆陀转向哪个方向，都可以手表上弦，目前大多数自动机械表是双向上弦的。给全自动机械表上弦，只需佩戴在手上随着我们的手臂自然摆动即可，只有当机械表不走时，才使用手动上弦。
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