【转载:(十念法念佛)(七学-172)】胡 小 林 老师慈悲开示：能志心谛听，与不听而散念，其功德大相悬殊。
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二、十念法的核心、关键和着眼点是摄耳谛听
21志心谛听与不听而散念，功德悬殊
能志心谛听，与不听而散念，其功德大相悬殊。能志心，什么叫志心呢，这个志心就是，我们查字典，是专心的意思，诚心的意思。专心，专心谛听，那么这专心谛听就控制住两个根。一个心呢就是我们的意根，你要用你的心调动你的耳朵，我这时候可得听佛号了。我在干吗呢，我在听佛号，你的意根当中要有这种意念，现在我不能干别的，志心谛听，这就两个根了。谛听就是耳根来听自己的佛号，与不听而散念，我们现在多数人是处在这种状态，不听，散念，没有专注，所以其功德大相悬殊，差的太远了。悬就是大的意思，殊就是不一样的，大相悬殊，差的太远，这个相就是相互。第一种方法呢叫志心谛听，第二种方法呢叫不听而散念，这两种相互一比，太大的悬殊了，叫大相悬殊。(2012.8.31)
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（感恩胡老师，
感恩胡老师，
感恩胡老师，
南无阿弥陀佛，
南无阿弥陀佛，
南无阿弥陀佛。）
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二、十念法的核心、关键和着眼点是摄耳谛听
21志心谛听与不听而散念，功德悬殊
能志心谛听，与不听而散念，其功德大相悬殊。能志心，什么叫志心呢，这个志心就是，我们查字典，是专心的意思，诚心的意思。专心，专心谛听，那么这专心谛听就控制住两个根。一个心呢就是我们的意根，你要用你的心调动你的耳朵，我这时候可得听佛号了。我在干吗呢，我在听佛号，你的意根当中要有这种意念，现在我不能干别的，志心谛听，这就两个根了。谛听就是耳根来听自己的佛号，与不听而散念，我们现在多数人是处在这种状态，不听，散念，没有专注，所以其功德大相悬殊，差的太远了。悬就是大的意思，殊就是不一样的，大相悬殊，差的太远，这个相就是相互。第一种方法呢叫志心谛听，第二种方法呢叫不听而散念，这两种相互一比，太大的悬殊了，叫大相悬殊。(2012.8.31)
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5.16双发萜
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WERDERD《谢曦霍熠》(全文阅读),（谢曦霍熠）;`(今日更新最新章节)抖音小说！！[小凤凰][小凤凰][小凤凰][猫人][猫人][猫人]W}w-n3-29xev !!书名：《谢曦霍熠》谢曦霍熠 !!主角：《谢曦霍熠》谢曦霍熠 \"《谢曦霍熠》谢曦霍熠 \"《谢曦霍熠》谢曦霍熠
mnzxsd172):非小说原文：大学刚毕业，林风的女朋友跟一富二代跑了。
“我想要Gucci，LV，CHANEL，你能给我买吗?”
“我想在百万豪车里哭，想住大平层，想全球旅游，这些你都可以为我做吗?”
“我想要过奢华的生活，想进娱乐圈，，你哪一样能满足不了我。”
“林风，认清现实吧!你穷的除了这张脸，还剩什么!”
“拿着你这廉价的花滚吧，别来找我，我们注定成为陌路。”
林风将那束花鲜艳欲滴的玫瑰花，狠狠砸向地面。
不带丝毫感情的转身离开，留下决绝的背影。
多年感情落得着这样的结果，他不伤心。
不是他没有付出，不够努力，也不是不…“﹌”…
《姜渔徐衍之》又名《徐衍之姜渔》
《沈南音姜宸》又名《姜宸沈南音》
《苏玟夏迟宴》又名《苏玟夏迟宴》
《苏玟夏迟宴》又名《苏玟夏迟宴》
《宋清晚宇文拓》又名《宋宇文拓宋清晚》
《许知意宋长离》又名《宋长离许知意》
林栀霎时眼眶通红，情绪累积到快要绷不住。
她忍了又忍才问：“为什么？你明明说过……”
“此一时彼一时。”严祁云冷漠打断她，“如果不是为了让你爸落网，我绝对不会对你许下那样的承诺。”
残忍的真话，伤的林栀体无完肤。
她咬紧了牙关，觉得自己可怜又可笑。
严祁云没错，他是为了抓罪犯。那她呢？又做错了什么？
“为了完成任务，就可以利用我的感情了吗？”
严祁云冷嗤一声：“你觉得你很无辜吗？”
《宋茜陆景淮》又名《宋茜陆景淮宋茜》
《宁安怡江渝柏》又名《江渝柏宁安怡》
《陈秋月贺振锋》又名《贺振锋陈秋月》
《简夏陆琛》又名《陆琛简夏》
《林宋羡宋莺》又名《宋莺林宋羡》
《姜柚傅亦铮》又名《傅亦铮姜柚》
《苏嫣时景瑜》又名《苏嫣时景瑜》
《陆时笙周齐宴》又名《陆时笙周齐宴》
《宁熹唐执》又名《唐执宁熹》
《阮雁沈易沉》又名《沈易沉阮雁》
《姜晨曦容瑾》又名《容瑾姜晨曦》
《纪云禾陆屿年》又名《纪云禾陆屿年》
《慕雪娅季司贤》又名《季司贤慕雪娅》
《姜窈窈姜怀宴》又名《姜怀宴姜窈窈》
《苏绣月顾临锋》又名《顾临锋苏绣月》
《徐若汐严濯》又名《严濯徐若汐》
《林楚眠严知周》又名《严知周林楚眠》
《苏娆司意寒》又名《司意寒苏娆》
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者[喜]。
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她咬紧了牙关，觉得自己可怜又可笑。
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晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
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