#将进酒广播剧[超话]#
完结撒花！！！！好舍不得！！脑袋里冒出了好多策舟的语录，记录了一下。
1.“因为我知道有人会离开，消失在大雪里的人永远不会再回来，除了策安。”
2.“今日起，我的兰舟就是天下共主，天下五十六万大军尽归你的麾下。明堂高殿随意出入，我萧策安刀挂前堂，替你镇守八方豪雄。”
3.“两百万娶不走离北王的狼崽， 这样的聘礼配不上我的萧策安。”“你要娶我，两百万不够，我要千金难买的兰舟笑。”
4.“你坐明堂上，不要沾风雪。”
5.“我要跟你长命百岁，在没人够得着的地方。”
6.“二郎什么不行！二郎什么都行！”
7.“吾妻尚年少，怜语慰卿卿。”
8.“分别数日，知你相思，特赠小物以抚慰。摸它如摸我。孤枕难眠，何日归榻？抱我才好睡。”
9.“我是野心勃勃的人，阒都是教我束缚那些欲望的老师。我遇见兰舟并非偶然，他是我临近决堤的最后一道防线，也是我失而复得的纵情与自由。”
10.“我们同入修罗道，挨在一起，不要干净了。”
11.“兰舟就是万般难养，我也要养。”
12.“红梅覆雪，兰舟笼香，一笑千金值。”
13.“二郎，倘若一战可胜，此后年年岁岁时时刻刻再无分离，冬日归家春帐暖，想你入眠。”
14.“晃一晃，病消散。”
15.“兰舟啊，兰舟在哪儿呢。”
16.“做什么都可以，有我在你就不会坠下去。”
17.“你把我的心肝脏脾都捅烂了，没救了，沈兰舟，我死了。”
18.“有些东西你隔着云雾瞧，美得活色生香，但你贴近了瞧，就是一堆白骨。”
那些纷争远不可见，从此以后他们相依为命。
共生天地。
完结撒花！！！！好舍不得！！脑袋里冒出了好多策舟的语录，记录了一下。
1.“因为我知道有人会离开，消失在大雪里的人永远不会再回来，除了策安。”
2.“今日起，我的兰舟就是天下共主，天下五十六万大军尽归你的麾下。明堂高殿随意出入，我萧策安刀挂前堂，替你镇守八方豪雄。”
3.“两百万娶不走离北王的狼崽， 这样的聘礼配不上我的萧策安。”“你要娶我，两百万不够，我要千金难买的兰舟笑。”
4.“你坐明堂上，不要沾风雪。”
5.“我要跟你长命百岁，在没人够得着的地方。”
6.“二郎什么不行！二郎什么都行！”
7.“吾妻尚年少，怜语慰卿卿。”
8.“分别数日，知你相思，特赠小物以抚慰。摸它如摸我。孤枕难眠，何日归榻？抱我才好睡。”
9.“我是野心勃勃的人，阒都是教我束缚那些欲望的老师。我遇见兰舟并非偶然，他是我临近决堤的最后一道防线，也是我失而复得的纵情与自由。”
10.“我们同入修罗道，挨在一起，不要干净了。”
11.“兰舟就是万般难养，我也要养。”
12.“红梅覆雪，兰舟笼香，一笑千金值。”
13.“二郎，倘若一战可胜，此后年年岁岁时时刻刻再无分离，冬日归家春帐暖，想你入眠。”
14.“晃一晃，病消散。”
15.“兰舟啊，兰舟在哪儿呢。”
16.“做什么都可以，有我在你就不会坠下去。”
17.“你把我的心肝脏脾都捅烂了，没救了，沈兰舟，我死了。”
18.“有些东西你隔着云雾瞧，美得活色生香，但你贴近了瞧，就是一堆白骨。”
那些纷争远不可见，从此以后他们相依为命。
共生天地。
纏足女的口述：妹妹7歲纏足
這是一份纏足女的口述，由其兄（筆名「覺非生」）進行筆述。記錄了妹妹7歲纏足時的痛苦。
因為母親是天足、沒有裹腳，鄰里大多是旗人、也不纏足，所以兄妹倆小時候對小腳沒啥概念。去姨母家見到所有女性都是小腳，感到非常好奇。
哥哥問姨母的腳為什麼是這樣的，姨母說漢女都纏足，如果漢女不纏足，趨走如男子，那才是粗野不堪！
這個時候，妹妹「跳躍進屋」（此時還能跳躍，這是纏足前最後的跳躍了），母親說妹妹7歲了，「正值始纏之年」。姨母接著說，妹妹本身就姿色欠佳，再沒有纖美的小腳，以後沒有男人要。
按照當時的社會環境，姨母說的是真的。清·方絢《香蓮品藻》里有「香蓮二幸」：「醜婦幸足小，邀旁人譽；猥妓幸足小，得眾人憐。」也就是女人如果長得不符合主流審美，只要腳小，也能獲得社會認可和稱贊，有機會嫁個「好」夫婿。
母親聽了姨母的話深有所感，回家跟丈夫商量後開始給妹妹纏足。
一連「勤纏、勤洗、勤走路」了半年，妹妹不再能跳躍，走路搖搖擺擺，腳上長了好幾個雞眼，每每觸碰就「疼痛難忍」，挑開雞眼時更是「號啕不已」（這個時候還能號啕不已）。
姨母作為資深纏足「老手」，指出「病因」、給出「良法」：先挑雞眼，然後把四根腳趾掰骨折，蜷到腳底板的腳心裡「力求窄瘦」，再推進足跟，讓足背彎如弓，這樣就能收穫纖小雙足。
然後就上手「修整」妹妹的腳，母親在一旁箍住妹妹的手腳、讓她不能反抗，方便姨母「修整」。
等腳「修好」，用裹腳布混著少許唾沫，把妹妹的腳纏得死緊（因為有唾沫，估計乾了之後也緊繃繃的）。纏得太厚太緊，甚至穿不進鞋里。兩個大人「用力拔之」，妹妹才穿上鞋。
穿上鞋後，妹妹還不能休息，被姨母拽著走路，避免血液堵塞、腳部壞死。但妹妹光是要站起來都要扶著炕、借助外力，更別說走路了。
之前還有力氣號啕大哭，現在這一番折磨下來，妹妹不僅痛得汗如雨下，更「力盡聲竭」、說不出話來。而母親和姨母，對妹妹沒有半分憐惜。
也許是從姨母那裡得到了指點，母親對纏足也摸出門道了。等到妹妹14歲，腳已纏「好」定型，指甲都軟化並埋藏在腳肉里，一雙小腳「腿部削瘦，足心平板」，堪稱周正。
但這個家裡，母親、二妹都是天足（二妹很幸運的沒被家長纏足，估計是年紀小，趕上纏足不流行了），只有妹妹一個人受此折磨……
等到妹妹18歲結婚，每天都要侍奉公婆，行走往來、辛勤勞作，午夜才能休息。小腳又能幹多少活、走多少路呢？所以經常身體不適。
妹夫想讓妹妹放足，婆婆死活不允許，反而讓妹妹每次做新鞋都要比自己的腳小，如果腳上纏裹收束不力，就「嚴辭呵責」。甚至在妹妹產後還沒一個月的時候，擔心放開的腳收縮不回去，親自上手給妹妹又纏上了……
●原文記載
2️⃣
前述吾妻纏足痛史以供《採菲》，而吾妹足下雙弓，茹辛含苦，較之前述尤甚，故又求其口述而筆記之。
吾家世居北平北城，鄰里多旗人，故餘年幼，對小腳不甚省識。某次予母及予妹至吾姨母家，見伊家婦女均足尖鞋弓，心竊異之。
次晨見姨母起床束足，予因好奇，趨前視之，見與吾家人等腳樣大異，拇指獨伸，腳心有肉瓣數個。予急問吾母，答雲：「姨母小時與吾腳俱系一樣，因纏裹，故變此形。」姨母雲：「吾等原非旗籍，民女全應纏足。試觀漢女大腳，趨走如男子，粗野孰甚！」
正言間，予妹妞子自外跳躍進屋。予母雲：「伊已七歲，正值始纏之年。吾恐費事，因未著手。」姨母雲：「伊姿首欠美，倘再不求雙足纖美，將來恐難婚配，求得佳婿。」予母聞之，深有所感，歸家商之予父，遂於宣統元年二月始為之纏束。
初裹之時，僅遵《媽媽經》遺訓：勤纏、勤洗、勤走路。約束半載，行路作搖擺狀，四五二指忽各起雞眼一個，每一觸之，疼痛難忍，挑之則號啕不已，至是深感棘手。
會姨母來余家，伊於纏足一事，堪稱為個中老手。予母亟請其指示良法，姨母雲：「幼女初纏，須審事施力，使受者不覺痛苦，則成功自易。」言畢，展吾妹足布，視之雲：「伊現行路，全身重力趨重於踵。因四指未能深屈，每一行走，小指於鞋幫或鞋底磨擦，致生雞眼。補救之法，應先將雞眼挑去，再嚴束四指下彎，使其深卷足心，力求窄瘦。次再推進足跟，弓彎足背，自成纖小。」
言畢，令取熱水一盆，親代洗濯，於肌肉（月曲）（月秋）處，尤著意按摩，隨以手嚴握予妹足腕，用針迅挑雞眼，方一及之，予妹則用手阻擋，予母嫌伊礙手，乃嚴握其手，使姨母得施工作。
約十數分鐘，方將雞眼中心肉丁取出。又用長五尺、闊二寸之裹腳布條，推壓足背及四指下屈，每纏足背及指二周，由足跟繞一周，每匝全塗唾沫少許，以防松解。纏畢著鞋，因腳帶加長，舊鞋鑿枘難入，用力拔之，方登著足上。扶炕著地，搖搖行路，予姨則曳之行，以活血脈。
而予妹受此半日折磨，痛極汗下，力盡聲竭，而予母及姨則毫不憐惜，反雲「妖女不嬌足」。風俗移人，可堪浩嘆！
自是而後，予母對纏足亦得門徑，每次行纏，全用甘言誑誘。予妹亦因年長，深知愛好，不似前者一聞纏足淚眼頻眉矣。又以初纏梭布抹鞋難看，改換木底坤鞋（是時網頭女鞋已成舊式，正興木底坤鞋）。
至十四歲，雙足早經就範。因肌肉排擠，指甲軟化，埋藏肌肉之內，腿部削瘦，足心平板，堪稱一雙周正之小腳。
予妹於十八歲于歸陳姓，每日侍奉翁姑，躞蹀往來，午夜始能休息。其夫嫌伊病足呻吟，擬令解放。其姑不允，反令每做新鞋須比腳較小，或收束不力，則嚴辭呵責。又於予妹生產未滿一月內，親為緊纏（俗傳生產則百骨俱開，此時稍懈即弛，因努力可能收縮也）。此為十數年前事也，予妹每一念及，則自嘆命舛。
緣吾母及二妹皆為天足，獨伊一人受此荼毒，豈非命耶？由是觀之，纏足一事，系由社會環境所造成，倘謂女子用此三寸紅菱以媚夫婿，則冤屈甚矣。[識神小狐]
這是一份纏足女的口述，由其兄（筆名「覺非生」）進行筆述。記錄了妹妹7歲纏足時的痛苦。
因為母親是天足、沒有裹腳，鄰里大多是旗人、也不纏足，所以兄妹倆小時候對小腳沒啥概念。去姨母家見到所有女性都是小腳，感到非常好奇。
哥哥問姨母的腳為什麼是這樣的，姨母說漢女都纏足，如果漢女不纏足，趨走如男子，那才是粗野不堪！
這個時候，妹妹「跳躍進屋」（此時還能跳躍，這是纏足前最後的跳躍了），母親說妹妹7歲了，「正值始纏之年」。姨母接著說，妹妹本身就姿色欠佳，再沒有纖美的小腳，以後沒有男人要。
按照當時的社會環境，姨母說的是真的。清·方絢《香蓮品藻》里有「香蓮二幸」：「醜婦幸足小，邀旁人譽；猥妓幸足小，得眾人憐。」也就是女人如果長得不符合主流審美，只要腳小，也能獲得社會認可和稱贊，有機會嫁個「好」夫婿。
母親聽了姨母的話深有所感，回家跟丈夫商量後開始給妹妹纏足。
一連「勤纏、勤洗、勤走路」了半年，妹妹不再能跳躍，走路搖搖擺擺，腳上長了好幾個雞眼，每每觸碰就「疼痛難忍」，挑開雞眼時更是「號啕不已」（這個時候還能號啕不已）。
姨母作為資深纏足「老手」，指出「病因」、給出「良法」：先挑雞眼，然後把四根腳趾掰骨折，蜷到腳底板的腳心裡「力求窄瘦」，再推進足跟，讓足背彎如弓，這樣就能收穫纖小雙足。
然後就上手「修整」妹妹的腳，母親在一旁箍住妹妹的手腳、讓她不能反抗，方便姨母「修整」。
等腳「修好」，用裹腳布混著少許唾沫，把妹妹的腳纏得死緊（因為有唾沫，估計乾了之後也緊繃繃的）。纏得太厚太緊，甚至穿不進鞋里。兩個大人「用力拔之」，妹妹才穿上鞋。
穿上鞋後，妹妹還不能休息，被姨母拽著走路，避免血液堵塞、腳部壞死。但妹妹光是要站起來都要扶著炕、借助外力，更別說走路了。
之前還有力氣號啕大哭，現在這一番折磨下來，妹妹不僅痛得汗如雨下，更「力盡聲竭」、說不出話來。而母親和姨母，對妹妹沒有半分憐惜。
也許是從姨母那裡得到了指點，母親對纏足也摸出門道了。等到妹妹14歲，腳已纏「好」定型，指甲都軟化並埋藏在腳肉里，一雙小腳「腿部削瘦，足心平板」，堪稱周正。
但這個家裡，母親、二妹都是天足（二妹很幸運的沒被家長纏足，估計是年紀小，趕上纏足不流行了），只有妹妹一個人受此折磨……
等到妹妹18歲結婚，每天都要侍奉公婆，行走往來、辛勤勞作，午夜才能休息。小腳又能幹多少活、走多少路呢？所以經常身體不適。
妹夫想讓妹妹放足，婆婆死活不允許，反而讓妹妹每次做新鞋都要比自己的腳小，如果腳上纏裹收束不力，就「嚴辭呵責」。甚至在妹妹產後還沒一個月的時候，擔心放開的腳收縮不回去，親自上手給妹妹又纏上了……
●原文記載
2️⃣
前述吾妻纏足痛史以供《採菲》，而吾妹足下雙弓，茹辛含苦，較之前述尤甚，故又求其口述而筆記之。
吾家世居北平北城，鄰里多旗人，故餘年幼，對小腳不甚省識。某次予母及予妹至吾姨母家，見伊家婦女均足尖鞋弓，心竊異之。
次晨見姨母起床束足，予因好奇，趨前視之，見與吾家人等腳樣大異，拇指獨伸，腳心有肉瓣數個。予急問吾母，答雲：「姨母小時與吾腳俱系一樣，因纏裹，故變此形。」姨母雲：「吾等原非旗籍，民女全應纏足。試觀漢女大腳，趨走如男子，粗野孰甚！」
正言間，予妹妞子自外跳躍進屋。予母雲：「伊已七歲，正值始纏之年。吾恐費事，因未著手。」姨母雲：「伊姿首欠美，倘再不求雙足纖美，將來恐難婚配，求得佳婿。」予母聞之，深有所感，歸家商之予父，遂於宣統元年二月始為之纏束。
初裹之時，僅遵《媽媽經》遺訓：勤纏、勤洗、勤走路。約束半載，行路作搖擺狀，四五二指忽各起雞眼一個，每一觸之，疼痛難忍，挑之則號啕不已，至是深感棘手。
會姨母來余家，伊於纏足一事，堪稱為個中老手。予母亟請其指示良法，姨母雲：「幼女初纏，須審事施力，使受者不覺痛苦，則成功自易。」言畢，展吾妹足布，視之雲：「伊現行路，全身重力趨重於踵。因四指未能深屈，每一行走，小指於鞋幫或鞋底磨擦，致生雞眼。補救之法，應先將雞眼挑去，再嚴束四指下彎，使其深卷足心，力求窄瘦。次再推進足跟，弓彎足背，自成纖小。」
言畢，令取熱水一盆，親代洗濯，於肌肉（月曲）（月秋）處，尤著意按摩，隨以手嚴握予妹足腕，用針迅挑雞眼，方一及之，予妹則用手阻擋，予母嫌伊礙手，乃嚴握其手，使姨母得施工作。
約十數分鐘，方將雞眼中心肉丁取出。又用長五尺、闊二寸之裹腳布條，推壓足背及四指下屈，每纏足背及指二周，由足跟繞一周，每匝全塗唾沫少許，以防松解。纏畢著鞋，因腳帶加長，舊鞋鑿枘難入，用力拔之，方登著足上。扶炕著地，搖搖行路，予姨則曳之行，以活血脈。
而予妹受此半日折磨，痛極汗下，力盡聲竭，而予母及姨則毫不憐惜，反雲「妖女不嬌足」。風俗移人，可堪浩嘆！
自是而後，予母對纏足亦得門徑，每次行纏，全用甘言誑誘。予妹亦因年長，深知愛好，不似前者一聞纏足淚眼頻眉矣。又以初纏梭布抹鞋難看，改換木底坤鞋（是時網頭女鞋已成舊式，正興木底坤鞋）。
至十四歲，雙足早經就範。因肌肉排擠，指甲軟化，埋藏肌肉之內，腿部削瘦，足心平板，堪稱一雙周正之小腳。
予妹於十八歲于歸陳姓，每日侍奉翁姑，躞蹀往來，午夜始能休息。其夫嫌伊病足呻吟，擬令解放。其姑不允，反令每做新鞋須比腳較小，或收束不力，則嚴辭呵責。又於予妹生產未滿一月內，親為緊纏（俗傳生產則百骨俱開，此時稍懈即弛，因努力可能收縮也）。此為十數年前事也，予妹每一念及，則自嘆命舛。
緣吾母及二妹皆為天足，獨伊一人受此荼毒，豈非命耶？由是觀之，纏足一事，系由社會環境所造成，倘謂女子用此三寸紅菱以媚夫婿，則冤屈甚矣。[識神小狐]
缠足女的口述：妹妹7岁缠足
这是一份缠足女的口述，由其兄（笔名“觉非生”）进行笔述。记录了妹妹7岁缠足时的痛苦。
因为母亲是天足、没有裹脚，邻里大多是旗人、也不缠足，所以兄妹俩小时候对小脚没啥概念。去姨母家见到所有女性都是小脚，感到非常好奇。
哥哥问姨母的脚为什么是这样的，姨母说汉女都缠足，如果汉女不缠足，趋走如男子，那才是粗野不堪！
这个时候，妹妹“跳跃进屋”（此时还能跳跃，这是缠足前最后的跳跃了），母亲说妹妹7岁了，“正值始缠之年”。姨母接着说，妹妹本身就姿色欠佳，再没有纤美的小脚，以后没有男人要。
按照当时的社会环境，姨母说的是真的。清·方绚《香莲品藻》里有“香莲二幸”https://t.cn/A6Tl5bNF：“丑妇幸足小，邀旁人誉；猥妓幸足小，得众人怜。”也就是女人如果长得不符合主流审美，只要脚小，也能获得社会认可和称赞，有机会嫁个“好”夫婿。
母亲听了姨母的话深有所感，回家跟丈夫商量后开始给妹妹缠足。
一连“勤缠、勤洗、勤走路”了半年，妹妹不再能跳跃，走路摇摇摆摆，脚上长了好几个鸡眼，每每触碰就“疼痛难忍”，挑开鸡眼时更是“号啕不已”（这个时候还能号啕不已）。
姨母作为资深缠足“老手”，指出“病因”、给出“良法”：先挑鸡眼，然后把四根脚趾掰骨折，蜷到脚底板的脚心里“力求窄瘦”，再推进足跟，让足背弯如弓，这样就能收获纤小双足。
然后就上手“修整”妹妹的脚，母亲在一旁箍住妹妹的手脚、让她不能反抗，方便姨母“修整”。
等脚“修好”，用裹脚布混着少许唾沫，把妹妹的脚缠得死紧（因为有唾沫，估计干了之后也紧绷绷的）。缠得太厚太紧，甚至穿不进鞋里。两个大人“用力拔之”，妹妹才穿上鞋。
穿上鞋后，妹妹还不能休息，被姨母拽着走路，避免血液堵塞、脚部坏死。但妹妹光是要站起来都要扶着炕、借助外力，更别说走路了。
之前还有力气号啕大哭，现在这一番折磨下来，妹妹不仅痛得汗如雨下，更“力尽声竭”、说不出话来。而母亲和姨母，对妹妹没有半分怜惜。
也许是从姨母那里得到了指点，母亲对缠足也摸出门道了。等到妹妹14岁，脚已缠“好”定型，指甲都软化并埋藏在脚肉里，一双小脚“腿部削瘦，足心平板”，堪称周正。
但这个家里，母亲、二妹都是天足（二妹很幸运的没被家长缠足，估计是年纪小，赶上缠足不流行了），只有妹妹一个人受此折磨……
等到妹妹18岁结婚，每天都要侍奉公婆，行走往来、辛勤劳作，午夜才能休息。小脚又能干多少活、走多少路呢？所以经常身体不适。
妹夫想让妹妹放足，婆婆死活不允许，反而让妹妹每次做新鞋都要比自己的脚小，如果脚上缠裹收束不力，就“严辞呵责”。甚至在妹妹产后还没一个月的时候，担心放开的脚收缩不回去，亲自上手给妹妹又缠上了……
补充：
缠足女自述❶阿秀女士回忆7岁缠足https://t.cn/A6TlkhjI
缠足女自述❷余淑贞自述放足之痛https://t.cn/A6TjlITD
缠足女口述：觉非生《莲钩痛语》https://t.cn/A6TjfuJc
●原文记载
2️⃣
前述吾妻缠足痛史以供《采菲》，而吾妹足下双弓，茹辛含苦，较之前述尤甚，故又求其口述而笔记之。
吾家世居北平北城，邻里多旗人，故余年幼，对小脚不甚省识。某次予母及予妹至吾姨母家，见伊家妇女均足尖鞋弓，心窃异之。
次晨见姨母起床束足，予因好奇，趋前视之，见与吾家人等脚样大异，拇指独伸，脚心有肉瓣数个。予急问吾母，答云：“姨母小时与吾脚俱系一样，因缠裹，故变此形。”姨母云：“吾等原非旗籍，民女全应缠足。试观汉女大脚，趋走如男子，粗野孰甚！”
正言间，予妹妞子自外跳跃进屋。予母云：“伊已七岁，正值始缠之年。吾恐费事，因未着手。”姨母云：“伊姿首欠美，倘再不求双足纤美，将来恐难婚配，求得佳婿。”予母闻之，深有所感，归家商之予父，遂于宣统元年二月始为之缠束。
初裹之时，仅遵《妈妈经》遗训：勤缠、勤洗、勤走路。约束半载，行路作摇摆状，四五二指忽各起鸡眼一个，每一触之，疼痛难忍，挑之则号啕不已，至是深感棘手。
会姨母来余家，伊于缠足一事，堪称为个中老手。予母亟请其指示良法，姨母云：“幼女初缠，须审事施力，使受者不觉痛苦，则成功自易。”言毕，展吾妹足布，视之云：“伊现行路，全身重力趋重于踵。因四指未能深屈，每一行走，小指于鞋帮或鞋底磨擦，致生鸡眼。补救之法，应先将鸡眼挑去，再严束四指下弯，使其深卷足心，力求窄瘦。次再推进足跟，弓弯足背，自成纤小。”
言毕，令取热水一盆，亲代洗濯，于肌肉（月曲）（月秋）处，尤着意按摩，随以手严握予妹足腕，用针迅挑鸡眼，方一及之，予妹则用手阻挡，予母嫌伊碍手，乃严握其手，使姨母得施工作。
约十数分钟，方将鸡眼中心肉丁取出。又用长五尺、阔二寸之裹脚布条，推压足背及四指下屈，每缠足背及指二周，由足跟绕一周，每匝全涂唾沫少许，以防松解。缠毕着鞋，因脚带加长，旧鞋凿枘难入，用力拔之，方登着足上。扶炕着地，摇摇行路，予姨则曳之行，以活血脉。
而予妹受此半日折磨，痛极汗下，力尽声竭，而予母及姨则毫不怜惜，反云“妖女不娇足”。风俗移人，可堪浩叹！
自是而后，予母对缠足亦得门径，每次行缠，全用甘言诳诱。予妹亦因年长，深知爱好，不似前者一闻缠足泪眼频眉矣。又以初缠梭布抹鞋难看，改换木底坤鞋（是时网头女鞋已成旧式，正兴木底坤鞋）。
至十四岁，双足早经就范。因肌肉排挤，指甲软化，埋藏肌肉之内，腿部削瘦，足心平板，堪称一双周正之小脚。
予妹于十八岁于归陈姓，每日侍奉翁姑，躞蹀往来，午夜始能休息。其夫嫌伊病足呻吟，拟令解放。其姑不允，反令每做新鞋须比脚较小，或收束不力，则严辞呵责。又于予妹生产未满一月内，亲为紧缠（俗传生产则百骨俱开，此时稍懈即弛，因努力可能收缩也）。此为十数年前事也，予妹每一念及，则自叹命舛。
缘吾母及二妹皆为天足，独伊一人受此荼毒，岂非命耶？由是观之，缠足一事，系由社会环境所造成，倘谓女子用此三寸红菱以媚夫婿，则冤屈甚矣。
这是一份缠足女的口述，由其兄（笔名“觉非生”）进行笔述。记录了妹妹7岁缠足时的痛苦。
因为母亲是天足、没有裹脚，邻里大多是旗人、也不缠足，所以兄妹俩小时候对小脚没啥概念。去姨母家见到所有女性都是小脚，感到非常好奇。
哥哥问姨母的脚为什么是这样的，姨母说汉女都缠足，如果汉女不缠足，趋走如男子，那才是粗野不堪！
这个时候，妹妹“跳跃进屋”（此时还能跳跃，这是缠足前最后的跳跃了），母亲说妹妹7岁了，“正值始缠之年”。姨母接着说，妹妹本身就姿色欠佳，再没有纤美的小脚，以后没有男人要。
按照当时的社会环境，姨母说的是真的。清·方绚《香莲品藻》里有“香莲二幸”https://t.cn/A6Tl5bNF：“丑妇幸足小，邀旁人誉；猥妓幸足小，得众人怜。”也就是女人如果长得不符合主流审美，只要脚小，也能获得社会认可和称赞，有机会嫁个“好”夫婿。
母亲听了姨母的话深有所感，回家跟丈夫商量后开始给妹妹缠足。
一连“勤缠、勤洗、勤走路”了半年，妹妹不再能跳跃，走路摇摇摆摆，脚上长了好几个鸡眼，每每触碰就“疼痛难忍”，挑开鸡眼时更是“号啕不已”（这个时候还能号啕不已）。
姨母作为资深缠足“老手”，指出“病因”、给出“良法”：先挑鸡眼，然后把四根脚趾掰骨折，蜷到脚底板的脚心里“力求窄瘦”，再推进足跟，让足背弯如弓，这样就能收获纤小双足。
然后就上手“修整”妹妹的脚，母亲在一旁箍住妹妹的手脚、让她不能反抗，方便姨母“修整”。
等脚“修好”，用裹脚布混着少许唾沫，把妹妹的脚缠得死紧（因为有唾沫，估计干了之后也紧绷绷的）。缠得太厚太紧，甚至穿不进鞋里。两个大人“用力拔之”，妹妹才穿上鞋。
穿上鞋后，妹妹还不能休息，被姨母拽着走路，避免血液堵塞、脚部坏死。但妹妹光是要站起来都要扶着炕、借助外力，更别说走路了。
之前还有力气号啕大哭，现在这一番折磨下来，妹妹不仅痛得汗如雨下，更“力尽声竭”、说不出话来。而母亲和姨母，对妹妹没有半分怜惜。
也许是从姨母那里得到了指点，母亲对缠足也摸出门道了。等到妹妹14岁，脚已缠“好”定型，指甲都软化并埋藏在脚肉里，一双小脚“腿部削瘦，足心平板”，堪称周正。
但这个家里，母亲、二妹都是天足（二妹很幸运的没被家长缠足，估计是年纪小，赶上缠足不流行了），只有妹妹一个人受此折磨……
等到妹妹18岁结婚，每天都要侍奉公婆，行走往来、辛勤劳作，午夜才能休息。小脚又能干多少活、走多少路呢？所以经常身体不适。
妹夫想让妹妹放足，婆婆死活不允许，反而让妹妹每次做新鞋都要比自己的脚小，如果脚上缠裹收束不力，就“严辞呵责”。甚至在妹妹产后还没一个月的时候，担心放开的脚收缩不回去，亲自上手给妹妹又缠上了……
补充：
缠足女自述❶阿秀女士回忆7岁缠足https://t.cn/A6TlkhjI
缠足女自述❷余淑贞自述放足之痛https://t.cn/A6TjlITD
缠足女口述：觉非生《莲钩痛语》https://t.cn/A6TjfuJc
●原文记载
2️⃣
前述吾妻缠足痛史以供《采菲》，而吾妹足下双弓，茹辛含苦，较之前述尤甚，故又求其口述而笔记之。
吾家世居北平北城，邻里多旗人，故余年幼，对小脚不甚省识。某次予母及予妹至吾姨母家，见伊家妇女均足尖鞋弓，心窃异之。
次晨见姨母起床束足，予因好奇，趋前视之，见与吾家人等脚样大异，拇指独伸，脚心有肉瓣数个。予急问吾母，答云：“姨母小时与吾脚俱系一样，因缠裹，故变此形。”姨母云：“吾等原非旗籍，民女全应缠足。试观汉女大脚，趋走如男子，粗野孰甚！”
正言间，予妹妞子自外跳跃进屋。予母云：“伊已七岁，正值始缠之年。吾恐费事，因未着手。”姨母云：“伊姿首欠美，倘再不求双足纤美，将来恐难婚配，求得佳婿。”予母闻之，深有所感，归家商之予父，遂于宣统元年二月始为之缠束。
初裹之时，仅遵《妈妈经》遗训：勤缠、勤洗、勤走路。约束半载，行路作摇摆状，四五二指忽各起鸡眼一个，每一触之，疼痛难忍，挑之则号啕不已，至是深感棘手。
会姨母来余家，伊于缠足一事，堪称为个中老手。予母亟请其指示良法，姨母云：“幼女初缠，须审事施力，使受者不觉痛苦，则成功自易。”言毕，展吾妹足布，视之云：“伊现行路，全身重力趋重于踵。因四指未能深屈，每一行走，小指于鞋帮或鞋底磨擦，致生鸡眼。补救之法，应先将鸡眼挑去，再严束四指下弯，使其深卷足心，力求窄瘦。次再推进足跟，弓弯足背，自成纤小。”
言毕，令取热水一盆，亲代洗濯，于肌肉（月曲）（月秋）处，尤着意按摩，随以手严握予妹足腕，用针迅挑鸡眼，方一及之，予妹则用手阻挡，予母嫌伊碍手，乃严握其手，使姨母得施工作。
约十数分钟，方将鸡眼中心肉丁取出。又用长五尺、阔二寸之裹脚布条，推压足背及四指下屈，每缠足背及指二周，由足跟绕一周，每匝全涂唾沫少许，以防松解。缠毕着鞋，因脚带加长，旧鞋凿枘难入，用力拔之，方登着足上。扶炕着地，摇摇行路，予姨则曳之行，以活血脉。
而予妹受此半日折磨，痛极汗下，力尽声竭，而予母及姨则毫不怜惜，反云“妖女不娇足”。风俗移人，可堪浩叹！
自是而后，予母对缠足亦得门径，每次行缠，全用甘言诳诱。予妹亦因年长，深知爱好，不似前者一闻缠足泪眼频眉矣。又以初缠梭布抹鞋难看，改换木底坤鞋（是时网头女鞋已成旧式，正兴木底坤鞋）。
至十四岁，双足早经就范。因肌肉排挤，指甲软化，埋藏肌肉之内，腿部削瘦，足心平板，堪称一双周正之小脚。
予妹于十八岁于归陈姓，每日侍奉翁姑，躞蹀往来，午夜始能休息。其夫嫌伊病足呻吟，拟令解放。其姑不允，反令每做新鞋须比脚较小，或收束不力，则严辞呵责。又于予妹生产未满一月内，亲为紧缠（俗传生产则百骨俱开，此时稍懈即弛，因努力可能收缩也）。此为十数年前事也，予妹每一念及，则自叹命舛。
缘吾母及二妹皆为天足，独伊一人受此荼毒，岂非命耶？由是观之，缠足一事，系由社会环境所造成，倘谓女子用此三寸红菱以媚夫婿，则冤屈甚矣。
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