广钦老和尚:来讨债的婴儿!
南无阿弥陀佛
道证法师讲述
吃素而长寿健康的人,比比皆是,像虚云老和尚、广钦老和尚、雪公老恩师都是「人瑞」,而且活跃无比,世鲜能及。而说吃肉患病短寿者更多不可数;且吃素本非为求长寿,而是不愿为个己三寸舌头的短暂享受,去加给众生丧命的恐怖和锥心的痛苦----每一头待宰的牛都流泪发抖;每一只被捕的小鸟都有在窝中苦苦盼牠归来的妈妈;我们从来没有见过一只欢呼着:「太好了!我要去做红烧鸡了!」然后自己伸长脖子等砍头拔毛的鸡。
就如末学每一位病人挣扎在生死边缘的苦痛,每一只动物面临死亡也都颤抖,假如我草菅人命,漠视病人的痛苦,病人一定不会原谅我;同样的,假如我们漠视其他生灵的痛苦,他们也不会原谅我们,你啃牠作怨亲债主,永无了期,其间血肉模糊,痛苦无边!
末学听一位法师说了一件真实之事,有一天几位大人抱了一个襁褓中婴儿来拜见上广下钦老和尚,婴儿眉清目秀,面庞长得非常可爱,大家见了都欢喜逗她,惟有老和尚脸一沉,向弟子说:「要来讨债的!(指婴儿)」大家不懂,老和尚便告诉来人说:「你们做冷冻鸡生意对不对,看看这婴儿!」婴儿的父母流着眼泪承认,并打开包里孩子的衣被,赫然!可爱的脸蛋之下竟是畸形如鸡的身体!
老和尚力劝来者改行,他们说:「已费了三千万在设置冷冻器上,很难改……」末学心想,由这生意所赚得的,末了可能不够付这孩子的医药费,更无法弥补流失的眼泪,(因末学很多病人有此状况)。然而大多数人,宁可日后赔财受苦,又赔出一生幸福,而不愿放下眼前小利,和口腹之欲,老和尚明眼人,一瞥便已看透这因果,诚恳相劝,然而几人能信受奉行?世人多求佛佑,却不信受佛语,不是很奇怪吗?
广钦老和尚语录:
人为何受轮回?就因七情五欲太重了。被七情五欲所迷,整天就是为为财、色、名、食、睡,烦恼也就而至,业也就这样造出来了。
轮回是有的,不要以为没有,很苦。
以前寒山拾得看到人家办喜事,拍手大笑,你看他娶他祖妈,吃他姑姨,人家骂他们是空和尚乱讲话,他叫一只猪的名字,那只猪,真的走过来,确实有轮回。
《广钦老和尚开示录页68》
老和尚说:「放下,并不是口头上的放下,是要临终时正念现前,没有一点家庭的意识,没有亲眷家属的爱别离苦,这才叫放下,如果还存有那么一点家庭意识,那还是生死轮回。
要知道,我们来到这娑婆世界,是带业来的,要在这娑婆世界中,走入佛门,找一条解脱生死苦的新路去,不要再为贪享衣、食、住的舒适,而更造一些新的恶业,再重入生死轮回的旧路中。不要贪长寿,如果不会修,不会走解脱的路,即使活了两百岁,也不过是多造一些业,两百岁一过完,还是要生死轮回。我们这个身躯是有生有灭的东西,终究要毁坏,是无法让我们永久依赖的,要看破,要放下,而我们这灵灵觉觉的灵性,才是不生不灭的。」《广钦老和尚。行持语录》
祈愿所有已做,未做,想做杀生行业的朋友们,及时悬崖勒马,回头是岸,杀生的果报就是重病,短命,以做杀生行业而赚来的钱都是凶财,凶财就会凶出,到果报来临时,你会发现,所挣的钱可能还不够付医药费,不但留不住钱,还会给自己带来一身的疾病与灾祸,真正是赔了夫人又折兵,实在不划算!!!不做杀生行业,医生不做人流手术!!!
当今社会人流堕胎也属犯杀业,千万不要再人流堕胎了!及杀生各种动物,把动物的皮毛做成衣服,把动物的身体做成食物,如此大的杀业,必然导致自然界失衡!各种天灾人祸,各种疾病不期而遇,你脆弱的身心,何以承受!!!
没有买卖就没有伤害,不再买血腥商品!
不杀生,不堕胎,吃素,也是挽回天灾第一妙法!!!
西方急急早修持,生死无常不可期,窗外日光弹指过,为人能有几多时?希望大家能够正确认识佛教,深信因果,在身体强健的时候,不虚度光阴,努力的修善,念佛求生净土,阿弥陀佛。
敬请常念南无阿弥陀佛
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
南无阿弥陀佛
道证法师讲述
吃素而长寿健康的人,比比皆是,像虚云老和尚、广钦老和尚、雪公老恩师都是「人瑞」,而且活跃无比,世鲜能及。而说吃肉患病短寿者更多不可数;且吃素本非为求长寿,而是不愿为个己三寸舌头的短暂享受,去加给众生丧命的恐怖和锥心的痛苦----每一头待宰的牛都流泪发抖;每一只被捕的小鸟都有在窝中苦苦盼牠归来的妈妈;我们从来没有见过一只欢呼着:「太好了!我要去做红烧鸡了!」然后自己伸长脖子等砍头拔毛的鸡。
就如末学每一位病人挣扎在生死边缘的苦痛,每一只动物面临死亡也都颤抖,假如我草菅人命,漠视病人的痛苦,病人一定不会原谅我;同样的,假如我们漠视其他生灵的痛苦,他们也不会原谅我们,你啃牠作怨亲债主,永无了期,其间血肉模糊,痛苦无边!
末学听一位法师说了一件真实之事,有一天几位大人抱了一个襁褓中婴儿来拜见上广下钦老和尚,婴儿眉清目秀,面庞长得非常可爱,大家见了都欢喜逗她,惟有老和尚脸一沉,向弟子说:「要来讨债的!(指婴儿)」大家不懂,老和尚便告诉来人说:「你们做冷冻鸡生意对不对,看看这婴儿!」婴儿的父母流着眼泪承认,并打开包里孩子的衣被,赫然!可爱的脸蛋之下竟是畸形如鸡的身体!
老和尚力劝来者改行,他们说:「已费了三千万在设置冷冻器上,很难改……」末学心想,由这生意所赚得的,末了可能不够付这孩子的医药费,更无法弥补流失的眼泪,(因末学很多病人有此状况)。然而大多数人,宁可日后赔财受苦,又赔出一生幸福,而不愿放下眼前小利,和口腹之欲,老和尚明眼人,一瞥便已看透这因果,诚恳相劝,然而几人能信受奉行?世人多求佛佑,却不信受佛语,不是很奇怪吗?
广钦老和尚语录:
人为何受轮回?就因七情五欲太重了。被七情五欲所迷,整天就是为为财、色、名、食、睡,烦恼也就而至,业也就这样造出来了。
轮回是有的,不要以为没有,很苦。
以前寒山拾得看到人家办喜事,拍手大笑,你看他娶他祖妈,吃他姑姨,人家骂他们是空和尚乱讲话,他叫一只猪的名字,那只猪,真的走过来,确实有轮回。
《广钦老和尚开示录页68》
老和尚说:「放下,并不是口头上的放下,是要临终时正念现前,没有一点家庭的意识,没有亲眷家属的爱别离苦,这才叫放下,如果还存有那么一点家庭意识,那还是生死轮回。
要知道,我们来到这娑婆世界,是带业来的,要在这娑婆世界中,走入佛门,找一条解脱生死苦的新路去,不要再为贪享衣、食、住的舒适,而更造一些新的恶业,再重入生死轮回的旧路中。不要贪长寿,如果不会修,不会走解脱的路,即使活了两百岁,也不过是多造一些业,两百岁一过完,还是要生死轮回。我们这个身躯是有生有灭的东西,终究要毁坏,是无法让我们永久依赖的,要看破,要放下,而我们这灵灵觉觉的灵性,才是不生不灭的。」《广钦老和尚。行持语录》
祈愿所有已做,未做,想做杀生行业的朋友们,及时悬崖勒马,回头是岸,杀生的果报就是重病,短命,以做杀生行业而赚来的钱都是凶财,凶财就会凶出,到果报来临时,你会发现,所挣的钱可能还不够付医药费,不但留不住钱,还会给自己带来一身的疾病与灾祸,真正是赔了夫人又折兵,实在不划算!!!不做杀生行业,医生不做人流手术!!!
当今社会人流堕胎也属犯杀业,千万不要再人流堕胎了!及杀生各种动物,把动物的皮毛做成衣服,把动物的身体做成食物,如此大的杀业,必然导致自然界失衡!各种天灾人祸,各种疾病不期而遇,你脆弱的身心,何以承受!!!
没有买卖就没有伤害,不再买血腥商品!
不杀生,不堕胎,吃素,也是挽回天灾第一妙法!!!
西方急急早修持,生死无常不可期,窗外日光弹指过,为人能有几多时?希望大家能够正确认识佛教,深信因果,在身体强健的时候,不虚度光阴,努力的修善,念佛求生净土,阿弥陀佛。
敬请常念南无阿弥陀佛
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
最近经常被车友私信问一些车是不是公模之类的问题[允悲],因为我当年还在上学的时候,赚的第一笔外快就是给某工厂画公模[允悲],所以结合这些年我见到的一些实例,大概给大家区分一下什么是公模,仅供参考[摊手],切勿认真。
1.纯正公模。这种基本就是工厂老板针对下一年国内外市场喜好,给工厂内部开发人员指定一个产品方向,可以是重量,成本,外观流行喜好,工厂开发根据老板需求,结合生产实际,在最低投入下甚至是淡季闲暇时光,开模制作的公版模具,提前跑完开发测试流程,让下一年客户来了之后,看上了就立刻搞涂装贴牌就能卖,这基本就是最传统的公模定义。这些模具里有些开发的比较时髦的,会被某些品牌直接买断,然后由于只有他们卖,经常会出现假借买断对外宣传自我研发的操作,屡见不鲜(因为有的品牌对生产技术的经验远不如代工厂)。
2.资产抵扣模具。国内外每年那么多新来的品牌,当然也会有很多转行不干了的品牌,有的品牌在结束运行清算资产的时候,会把自己原来花钱在工厂开的模具通过抵算货款的形式出给工厂,工厂抱着不用白不用的原则,捡起来放到货架产品里让其他品牌选择,这里面有好有坏,不一定正经开发的就一定好,毕竟能把自己搞到卖模具的产品,除了看时运,产品本身定位也是因素之一。
3.转生修正模具。这种情况多发生在小品牌买断工厂模具过程中,模具本体可以是之前两种模具为基础,举例可以是要求旧模具中的外置坐杆束改更潮流的内置,外走线头管扩大改全内走,头管换造型,后上下叉从粘接位开始重开做造型,甚至圈刹车架改碟刹都有。这种目前非常多,在不错的底子上做更时髦的修改,只要价格合适,其实并没什么问题。
其实,还有一些其他意义上的公模,操作就很边缘暂不赘述了。因为现在不是十几年前,现在的模具机加工费用很低,产品也比以前上价,所以稍微有点钱的公司都进入无限开模赛,全一体模也是在这个人工比机加工贵大环境下开始更多出现。基础建模设计的年轻人也越来越多,所以整体开模成本不像过去那么高,反而市场时间窗口成了更难把握的东西。(但是如果从零画图开了新模却被大家当成公模,就要多思考思考自己的问题了[允悲])
另外,模具只是皮相,碳纤排叠,内模处理,甚至是参与排叠设计的人本人在除了过测试这个目标外,对排叠影响骑乘感受的个人认知,以及出现某种感受要做什么对应调整的手法理解,才是真正的骨相。。。所以,水很深,而且碳架不同批次出现的不同问题,在骨相上的调整,厂家品牌都不会告诉你,犹如抽奖,所以,还是要根据个人消费能力与骑行经验来适度消费选择。
另外这只是碳纤部分的,钢架有钢架的公版铸件,铝架更多,一本厚厚的公版管型册能搭配出上千个组合,每个零件都自己画图从零开发的少之又少,但是这东西就像厨师做菜,能把凌乱食材烹调出一桌好菜的大有人在,等着大家去发掘[并不简单]。
所以,大家各自去寻找自己的one piece吧[允悲]
1.纯正公模。这种基本就是工厂老板针对下一年国内外市场喜好,给工厂内部开发人员指定一个产品方向,可以是重量,成本,外观流行喜好,工厂开发根据老板需求,结合生产实际,在最低投入下甚至是淡季闲暇时光,开模制作的公版模具,提前跑完开发测试流程,让下一年客户来了之后,看上了就立刻搞涂装贴牌就能卖,这基本就是最传统的公模定义。这些模具里有些开发的比较时髦的,会被某些品牌直接买断,然后由于只有他们卖,经常会出现假借买断对外宣传自我研发的操作,屡见不鲜(因为有的品牌对生产技术的经验远不如代工厂)。
2.资产抵扣模具。国内外每年那么多新来的品牌,当然也会有很多转行不干了的品牌,有的品牌在结束运行清算资产的时候,会把自己原来花钱在工厂开的模具通过抵算货款的形式出给工厂,工厂抱着不用白不用的原则,捡起来放到货架产品里让其他品牌选择,这里面有好有坏,不一定正经开发的就一定好,毕竟能把自己搞到卖模具的产品,除了看时运,产品本身定位也是因素之一。
3.转生修正模具。这种情况多发生在小品牌买断工厂模具过程中,模具本体可以是之前两种模具为基础,举例可以是要求旧模具中的外置坐杆束改更潮流的内置,外走线头管扩大改全内走,头管换造型,后上下叉从粘接位开始重开做造型,甚至圈刹车架改碟刹都有。这种目前非常多,在不错的底子上做更时髦的修改,只要价格合适,其实并没什么问题。
其实,还有一些其他意义上的公模,操作就很边缘暂不赘述了。因为现在不是十几年前,现在的模具机加工费用很低,产品也比以前上价,所以稍微有点钱的公司都进入无限开模赛,全一体模也是在这个人工比机加工贵大环境下开始更多出现。基础建模设计的年轻人也越来越多,所以整体开模成本不像过去那么高,反而市场时间窗口成了更难把握的东西。(但是如果从零画图开了新模却被大家当成公模,就要多思考思考自己的问题了[允悲])
另外,模具只是皮相,碳纤排叠,内模处理,甚至是参与排叠设计的人本人在除了过测试这个目标外,对排叠影响骑乘感受的个人认知,以及出现某种感受要做什么对应调整的手法理解,才是真正的骨相。。。所以,水很深,而且碳架不同批次出现的不同问题,在骨相上的调整,厂家品牌都不会告诉你,犹如抽奖,所以,还是要根据个人消费能力与骑行经验来适度消费选择。
另外这只是碳纤部分的,钢架有钢架的公版铸件,铝架更多,一本厚厚的公版管型册能搭配出上千个组合,每个零件都自己画图从零开发的少之又少,但是这东西就像厨师做菜,能把凌乱食材烹调出一桌好菜的大有人在,等着大家去发掘[并不简单]。
所以,大家各自去寻找自己的one piece吧[允悲]
#阳光信用[超话]##阳光信用# 余将问罪东夷,言过洛邑,聊因暇景,散虑郊畿。流盼城阙之闲,睹弱龄游观之所。风云如故,卉木维新,少壮不留,忽焉白首。追思曩日,缅成异世,感时怀旧,抚辔忘归。握管叙情,赋之云尔。
惟端扆之馀隙,属凝阴于暮年。时观兵于九伐,聊息驾于三川。登临原隰。怅望郊廛,览绮纨之游践,观畴昔而依然。地不改其城阙,时无异其风烟;想飞盖于河曲,思解佩于芝田;挟弹铜驼之右,连镳金谷之前。薪指倏其代谢,舟壑俄而贸迁。属隋季之分崩,遇中原之丧乱。濯龙变为污池,平乐化为京观。天地兮厌黩,人神兮愤惋。遂收袂而电举,乃奋衣而云翔。据三秦兮凤跱,出九谷兮龙骧;挥宝剑之虹彩,回雕戈于日光;扫欃枪兮定六合,廓氛沴兮静八荒。昔总戎于藩屏,今拱已于岩廊。营馀故柳,垒有残墙。怀壮龄之慷慨,抚虚躬而自伤。观世俗之飘忽,鉴存亡于宇宙。林何春而不花,花非故年之秀;水何日而不波,波非昔年之溜。岂独人之易新,故在物而难旧。岁月运兮寒复暑,日月流兮夜还昼。信造化之常经,孰圣贤之可救。于是停舆郊郭,极眺山川,信兹都之壮丽,乃卜宅于姬年。兴亡兮代袭,隆替兮相沿。惟在德而为故。实弃道而难全。仰烟霞兮思子晋,俯浩汗兮想张骞。叹高踪之靡觌,嘉令誉之空传。聊凭轼而静虑,怀古人而怅焉。况复气结隆冬,岁穷馀律;对洛景之苍茫。听寒风之萧瑟;云散叶而无蒂,雪凝花而不实;雾岭断兮疑连,烟林疏兮似密。节物同于前载,欢忧殊于曩日。扣沉思而多端,寄翰墨而何述。
惟端扆之馀隙,属凝阴于暮年。时观兵于九伐,聊息驾于三川。登临原隰。怅望郊廛,览绮纨之游践,观畴昔而依然。地不改其城阙,时无异其风烟;想飞盖于河曲,思解佩于芝田;挟弹铜驼之右,连镳金谷之前。薪指倏其代谢,舟壑俄而贸迁。属隋季之分崩,遇中原之丧乱。濯龙变为污池,平乐化为京观。天地兮厌黩,人神兮愤惋。遂收袂而电举,乃奋衣而云翔。据三秦兮凤跱,出九谷兮龙骧;挥宝剑之虹彩,回雕戈于日光;扫欃枪兮定六合,廓氛沴兮静八荒。昔总戎于藩屏,今拱已于岩廊。营馀故柳,垒有残墙。怀壮龄之慷慨,抚虚躬而自伤。观世俗之飘忽,鉴存亡于宇宙。林何春而不花,花非故年之秀;水何日而不波,波非昔年之溜。岂独人之易新,故在物而难旧。岁月运兮寒复暑,日月流兮夜还昼。信造化之常经,孰圣贤之可救。于是停舆郊郭,极眺山川,信兹都之壮丽,乃卜宅于姬年。兴亡兮代袭,隆替兮相沿。惟在德而为故。实弃道而难全。仰烟霞兮思子晋,俯浩汗兮想张骞。叹高踪之靡觌,嘉令誉之空传。聊凭轼而静虑,怀古人而怅焉。况复气结隆冬,岁穷馀律;对洛景之苍茫。听寒风之萧瑟;云散叶而无蒂,雪凝花而不实;雾岭断兮疑连,烟林疏兮似密。节物同于前载,欢忧殊于曩日。扣沉思而多端,寄翰墨而何述。
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