#樂賞·影音藝娛# 補記20230704雅聚

昨晚應《讀者》雜志孫建華老師的邀請，隨新西蘭僑領&文聯主席燕子姐姐和衆詩友一起於白雲區禧宴滙雅聚。席間有幸結識瑜心齋美術館館長庄瑜貂老師；全國僑聯委員、暨大僑聯名譽主席林偉農先生；廣州市空港實驗中學校長、填詞人韓斌先生。

慶幸新冠不再肆虐，讓濶別多年可以自由相聚！這一晚，詩與歌相遇，過去與現在重逢，情懷與希望同在……

歷經三年疫情，更覺生活不易，願大家都能以詩意寫未來。

曹操游仙诗赏析①（部分含曹植）

驾六龙，乘风而行。行四海外，路下之八邦。
历登高山临溪谷，乘云而行。行四海外，东到泰山——曹操《气出唱•其一》

华阴山，自以为大。高百丈，浮云为之盖。仙人欲来，出随风，列之雨。吹我洞箫，鼓瑟琴，何訚訚！酒与歌戏，今日相乐诚为乐——曹操《气出唱•其二》

【诗人不为寿命将近担忧，却把注意力仍放在建功立业上，也表明了曹操对于神仙幻境有着清醒的认识，他并没有沉迷其中不可自拔，反而只是借仙游来抒发自己的理想抱负，现实中的缺憾在飘渺的幻境中得以弥补，这也是诗人因时不我待而生发的矛盾心理，其中也寄寓着无限悲凉的情感。正是在特定时期人的觉醒和文人的自觉发展，才使得曹操在继承以往游仙题材的基础上，开启了后世借游仙诗抒发情感的新风。
曹操创作游仙诗，首次从文人角度为世人 揭开了一幅瑰丽多姿的奇幻画卷，体现了当时 文人的生命价值取向，并向下开启了曹丕、曹 植、阮籍、郭璞等人以游仙抒发情怀的新一代诗风，为后世游仙诗的发展奠定了基础。】引自李晴晴《曹操游仙诗的生命价值观及其原因探析》

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