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  被我翻得破烂的《红楼梦》像情人,无奈地静静地望着我,一副爱莫能助或是怜悯。爱上了《红楼梦》,像一个执迷不悟的情人痴恋他,可是在他那里我得不到任何踏实的安慰,只让我陷得越来越深。“真做假时假亦真”,泪从我的眼角滴在枕头上,我一把扯过枕巾擦了一下眼泪。我听到自己“唉”的声音是那样软弱绵长,像在黑夜里化着的火柴的火光,一闪而过的光明背后是更深的黑夜。我听到各种声音穿透玻璃穿透我的心肺。电脑的机器声,后窗外浮躁的汽车声,小狗百无聊赖的轻吠,一个顽强的老苍蝇肆无忌惮的嗡嗡声。人生在这里琐碎、纷杂、零乱。  如果忘记身体本身沉重的拖累,令人心动和羞耻的欲望、诱惑,人生是不是可以走的干净利落没有牵拌?在周晓风的《你的身体是个仙境》里我读懂一种共鸣,同样的沉痛也左右了我一生的哀乐,以至于现在对身体还产生一种恐惧的茫然感。干吗要有这罪恶的形体比如饥恶以及饥恶所引起的偷盗、苦难、折腰、倾轧;比如欲望以及欲望所引起的肮脏、销魂、疼痛和绝望。  更深的压抑折磨我无能为力时,我向身体之外的人群深处走去。在行色匆匆的人行中,我想起在浴室里萎缩散发沙漠味道的身影;想起荡漾在铁轨上忧伤的男人,在太阳背后绝望的吟唱。使我自己被魔鬼迷了人性还是他们不屑一顾的潇洒的背影印证了我内心深处的疼痛?
21、我劝你早点喜欢我免得浪费时间。
兰希,你会想起长久往日在一道时?其时幼年纯粹,恋情真的很纯洁,很优美,没有此刻那么多的测量目标,只和恋情自己相关。由于忠心爱好才会在一道,如许的情绪如许简单晶莹。春时看花开,夏时去山涧,秋时摘果,冬时弄雪,从来都是两部分,可此刻偌大的屋子里,惟有本人对着藻井发愣,而后买醉,爱结果果然是这除不尽的独立。
那些开粉赤色像桃花的花树,从来是夹竹桃花树。简直,它与桃树扯上了联系:开始,它的叶似桃叶,开的花的脸色也是粉赤色的,与桃花一致,结果没想到它的大名也带桃这是在绿草地地上,挂在那些树身上的木牌上看到和创造的,真真时髦的花树。
  生命这条河流,任何人都不可能踏入两次。所以,我们必须寻找另外的成就之路,这就是尼采的超越之路。尼采说:“同伟大的使命打交道,除了用游戏,我不知道还有什么别的方式,这是基本的前提,伟大的征象。”这里的游戏,就是孔子的“游于艺”,就是老子的“道法自然”,就是庄子的“乘物游心”。用尼采自己的话说,就是我们“应该摆脱所有一再使否定变为必需的事物。”

人生的道路上,选择大于努力,格局决定结局,心态决定一切。你读过的书,遇见的人,经历过的事,决定了你未来的人生格局目光,注定了心灵的模式;格局,构筑生命的命运。聪明的人,总在寻找好心情;成功的人,总在保持好心情;幸福的人,总在享受好心情;有大格局,方能成大气候!
古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志

#认出我们自己#

“书以其充盈的感性刺激着我们麻木的神经,让我们变得敏感起来。”

“读天才作家的新作,我们会欣喜于种种的发现,我们在书中找到了我们自感羞惭的念头,我们压在心底、不敢表露的快乐和忧伤——一句话,我们发现了一整个我们曾经鄙薄不屑的情感世界。恰是这书教我们领略这世界的价值,让我们幡然猛醒。”

《拥抱逝水年华》
书摘
我还在普鲁斯特笔下的吉尔贝特身上找到了朱丽娅的影子,我十二岁滑雪度假时遇见了她,她两次邀我喝茶(她慢慢吃着油酥千层糕,糕屑掉在她的印花衣服上),圣诞夜我吻了她,此后就再没见过面,因为她家在非洲。要是她童年的愿望得以实现,那她现在就该在那边当护士了。

普鲁斯特说得不错:“读小说而不从女主人公联想到自己恋人的某些特征,简直就不可能。”想象一下在巴尔贝克海滨漫步的阿尔贝蒂娜吧,那双满是笑意的眼睛,那顶黑色的马球帽,——多像我的女友凯特!凯特倒是没读过普鲁斯特,她喜欢乔治·艾略特,劳碌一天之后,没准还会翻翻《嘉人》杂志。

我们阅读的小说与我们生活之间的这种密切联系,也许正是普鲁斯特说出下面这番话的原由:
 
[微风]在现实生活中,哪怕正读着小说,每个读者也还是他原来的那个自己,但是作家的作品如同透镜,作家借助它就能让读者获得从未有过的经历,没有这本书,读者也许永远不会有这样的体验。而#读者从书中得到的体验,恰是作品真实性的明证#。
 
但是,读者为何还要做原来的那个自己?为何普鲁斯特写小说也像他逛博物馆一样,那么喜欢强调现实中的我们与艺术作品之间的联系?

答案是,#建立这种联系乃是艺术实现对人生有益影响(而非只是让我们逃避现实)的惟一方式#。且将这方式称为“德劳现象”吧。“德劳现象”带来诸多好处,它让我们获得了种种可能性——
从阿尔贝蒂娜身上认出凯特,
从吉尔贝特的身上认出朱丽娅,
泛而言之,从火车站报摊前掏钱买廉价读物的人群中#认出我们自己#。
…………
过去时代的人们似乎遥不可及。从他们身上发掘出任何他们自己未曾宣之于外的东西,我们都会不以为然。如果在目下的生活中偶或体验到类于荷马式英雄的激情,我们就会感到不自在……我们想象荷马史诗……就像我们在动物园里隔着老远看狮子老虎。
……
[微风]小说人物的经验则将人类的行为推向了极致,从而提示我们,在现实环境中未能道出的思想和感受,并非不可理喻。因发现恋人整个晚餐心神不属而负气拌嘴吵了一通之后,听听普鲁斯特的叙述者向我们招供,或许是一种安慰:“一发现阿尔贝蒂娜对我不好,我就对她大光其火,而不对她说我心里多难受。”又道:“只有在离不开她时,我才会跟她闹着要分手。”听罢这番表白,我们会觉得自己热恋时的任情使性,似乎并不像鸭嘴兽的行径,古怪到莫名其妙。

“德劳现象”还可使我们感到自己不再孤独。若是你的恋人温柔无比地对你说,她想多点时间一个人呆着,那意味着她要跟你拜拜了,值此失恋时分,躺在床上,看看普鲁斯特的叙述者如何提炼出这样的警句,真是莫大的安慰——“恋人分手之际,还能把话说得平和得体的,肯定是已然变心的那一个”。看到小说中的人物(妙的是,阅读时那些人物仿佛就是我们自己)和我们一样受苦受难,并且遭此大难还能继续活着,我们是何等惬意!
…………
[微风]小说的价值不限于将我们生命中熟悉的情感和人事一一描绘,小说还可将这一切写得入木三分,让我们体验到似曾相识却又无法表达的种种感受,对此我们惟有赞叹。

我们也许有盖尔芒特公爵夫人那样的熟人,且能够觉察到她神情的倨傲和优越,但也只是隐约模糊的感受,直到普鲁斯特借括号中的文字点明她在晚宴中的举动,我们方才知其为人。这次奢华的晚宴上,有位德·加拉东夫人不识眉眼高低,竟对盖尔芒特公爵夫人直呼其名(公爵夫人又名奥莉安·德·洛姆):
 
“奥莉安,”(德·洛姆夫人立刻两眼向天,对着冥冥中似乎存在的某个第三者面作惊惧、嘲弄之色,好像在请他做证,她可没让德·加拉东夫人如此放肆,直呼她的教名)……
 
读这样一本刻意求工,写来婉妙而又犀利的书,其结果就是,或许我们合上了书页就会到自己的生活中去细察、寻思被作者写得活灵活现、宛如就在身边的人与事。#我们的内心如同新调试过的雷达,在捕捉漂荡于意识之上的浮物#,那情形就像你图清静带着收音机走进一间空屋,却发现收音机里只有一个特别的频率是清楚的,满屋子都是发自乌克兰电台的声音,或是某个出租车中心的午夜闲聊节目。于是你的思绪开始四处游走,看看日影移动,注意一张表情丰富的脸,想想某个朋友的虚情假意,说不定还会为什么事情一阵说不出的悲哀袭上心来,而此前你甚至不知道自己会为此动情。
总之,#书以其充盈的感性刺激着我们麻木的神经,让我们变得敏感起来#。
惟其如此,普鲁斯特才会如此向读者进言:
 
[微风]读天才作家的新作,我们会欣喜于种种的发现,我们在书中找到了我们自感羞惭的念头,我们压在心底、不敢表露的快乐和忧伤——一句话,我们发现了一整个我们曾经鄙薄不屑的情感世界。恰是这书教我们领略这世界的价值,让我们幡然猛醒。
 
说这话时普鲁斯特很低调,他倒没将自己的小说归入其中。


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