怎么禁止我的产品在淘宝上销售？
首先会遇到的情况：
1、淘宝上有很多未经授权低价销售品牌方产品的C店
2、低价销售的网店，品牌方查不到是哪个经销商，即便查到，有时也是下面的二三级加盟经销，压根就不配合改价
3、有部分商家在pc端改价，但是手机端还是有存在低价，厂商很多时候都是在电脑上查，所以比较隐蔽
4、卖家盗用公司图片，点击投诉按钮投诉不成功；卖家实拍图、自拍图无法处理
6、部分商家有自己的外观/发明/实用新型专利，但是不知道如何投诉维权
7、标题和描述里面使用了品牌名称，但实际售卖的不是品牌产品，主要是同行存在恶意竞争，用品牌方商标引流
8、京东/阿里/手机端等非阿里系平台上有商家低价或未授权销售产品
一、管控经销商做到先礼后兵
1、和经销商签订保证书。如发现有低价串货及销售等违规行为时，扣除经销商的保证金；如发现其多次进行低价销售等特别恶劣的行为，则立即取消经销授权并追究其相关法律责任
2、建立完善的价格监督和约束机制。当发现经销商存在低价销售或故意控价的行为时，要立刻进行提醒或通知，如不听规劝则要尽早进行处理
3、如果遭遇商品的价格变动时，应及时在经销商群里发调价通知书，禁止经销商之间私自进行调价和控价
二、坚决打击各种低价乱价行为
如果碰见拒不改正的经销商，那么一定要对其进行侵权投诉。虽然平台不会受理低价乱价投诉，但可以从另一个角度来解决问题，即通过软件搜索和人工排查相结合的方式，搜索鉴别每一个低价链接，再寻找其侵权证据，以知识产权侵权为由，然后发起投诉
1、版权投诉。凡是有盗用公司官网、旗舰店、线下宣传图册的图片，以版权的方式进行投诉
2、商标投诉。在宝贝主图或者详情页里面突出使用公司商标LOGO的，我们可以直接以侵犯知识产权的名义进行投诉
3、未生产投诉。针对本品牌未生产的产品、品牌方的品牌官网和天猫旗舰店不存在或从未生产过的产品型号，可通过未生产名义投诉
4、知识产权投诉。淘宝上有关品牌的低价链接涉嫌盗图盗文字、突出使用品牌商标的，以知识产权名义投诉
需要注意，进行投诉的主要目的就是要确定对方的货源，如果店家提供有效的进货凭证或授权书导致投诉失败，我们可以由此追踪溯源，进而找到对方的供货商，再对其采取其它措施，以防止地域和渠道间的串货；同时也可以查辨真伪，确定对方的授权书真假，防止假冒伪劣现象的发生
#电商##品牌维权##控价#
首先会遇到的情况：
1、淘宝上有很多未经授权低价销售品牌方产品的C店
2、低价销售的网店，品牌方查不到是哪个经销商，即便查到，有时也是下面的二三级加盟经销，压根就不配合改价
3、有部分商家在pc端改价，但是手机端还是有存在低价，厂商很多时候都是在电脑上查，所以比较隐蔽
4、卖家盗用公司图片，点击投诉按钮投诉不成功；卖家实拍图、自拍图无法处理
6、部分商家有自己的外观/发明/实用新型专利，但是不知道如何投诉维权
7、标题和描述里面使用了品牌名称，但实际售卖的不是品牌产品，主要是同行存在恶意竞争，用品牌方商标引流
8、京东/阿里/手机端等非阿里系平台上有商家低价或未授权销售产品
一、管控经销商做到先礼后兵
1、和经销商签订保证书。如发现有低价串货及销售等违规行为时，扣除经销商的保证金；如发现其多次进行低价销售等特别恶劣的行为，则立即取消经销授权并追究其相关法律责任
2、建立完善的价格监督和约束机制。当发现经销商存在低价销售或故意控价的行为时，要立刻进行提醒或通知，如不听规劝则要尽早进行处理
3、如果遭遇商品的价格变动时，应及时在经销商群里发调价通知书，禁止经销商之间私自进行调价和控价
二、坚决打击各种低价乱价行为
如果碰见拒不改正的经销商，那么一定要对其进行侵权投诉。虽然平台不会受理低价乱价投诉，但可以从另一个角度来解决问题，即通过软件搜索和人工排查相结合的方式，搜索鉴别每一个低价链接，再寻找其侵权证据，以知识产权侵权为由，然后发起投诉
1、版权投诉。凡是有盗用公司官网、旗舰店、线下宣传图册的图片，以版权的方式进行投诉
2、商标投诉。在宝贝主图或者详情页里面突出使用公司商标LOGO的，我们可以直接以侵犯知识产权的名义进行投诉
3、未生产投诉。针对本品牌未生产的产品、品牌方的品牌官网和天猫旗舰店不存在或从未生产过的产品型号，可通过未生产名义投诉
4、知识产权投诉。淘宝上有关品牌的低价链接涉嫌盗图盗文字、突出使用品牌商标的，以知识产权名义投诉
需要注意，进行投诉的主要目的就是要确定对方的货源，如果店家提供有效的进货凭证或授权书导致投诉失败，我们可以由此追踪溯源，进而找到对方的供货商，再对其采取其它措施，以防止地域和渠道间的串货；同时也可以查辨真伪，确定对方的授权书真假，防止假冒伪劣现象的发生
#电商##品牌维权##控价#
《乌合之众》这本书中的30条精彩观点 ~~
1、人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。
2、我们始终有一种错觉，以为我们的感情源自于我们自己的内心。
3、群体只会干两种事一一锦上添花或落井下石。
4、个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偃执和狂热，只知道简单而极端的感情。
5、我们以为自己是理性的，我们以为自己的一举一动都是有其道理的。但事实上，我们的绝大多数日常行为，都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果。
6、所谓的信仰，它能让一个人变得完全受自己的梦想奴役。
7、在与理性永恒的冲突中，感情从未失过手。
8、有时不真实的东西比真实的东西包含更多的真理。
9、群众没有真正渴求过真理，面对那些不合口的证据，他们会充耳不闻……凡是能同他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。
10、数量，即是正义。
11、掌握了影响群众想象力的艺术，也就掌握了统治他们的艺术。
12、没有传统，就没有文明；没有对传统的缓慢淘汰，就没有进步。
13、孤立的个人很清楚，在孤身一人时，他不能梵烧宫段或洗劫商店，即使受到这样做的诱惑，他也很容易抵制这种诱惑。但是在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人动掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。出乎预料的障碍会被狂暴地摧毁，人类的机体的确能够产生大量狂热的激情。因此可以说，愿望受阻的群体所形成的正常状态,也就是这和激愤状态。
14、一个国家为其年轻人所提供的教育，可以让我们看到这个国家未来的样子。
15、能够感觉到的现象可以比作波浪，是海洋深处我们一无所知的那些乱象在洋面上的表象。
16、昨天受群众拥戴的英雄一旦失放，今天就会受到侮辱。当然名望越高，反应就会越强烈。在这种情况下，群众就会把末路英雄视为自己的同类，为自己曾向一个已不复存在的权威低头哈腰而进行报复。
17、群体在智力上总是低于孤立的个人，但是从感情及其激发的行动这个角度看，群体可以比个人表现得更好或更差，这全看环境如何。一切取决于群体所接受的暗示具有什么性质。
18、群体因为夸大自己的感情，因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦。夸大易辞、吉之凿凿，不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情，这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧。
19、令人难忘的历史事件，只是人类思想无形的变化造成的有形的后果而已。
20、独立的个体具有控制自身反应行为的能力，而群体则不具备。
21、专横和偏执是一切类型的群体的共性。
22、影响民众想象力的，并不是事实本身，而是它们发生和引起注意的方式。
23、群体总是对强权俯首帖耳，却很少为仁慈善行感动！在他们看来，仁慈善良只不过是软弱可欺的代名词。
24、大众没有辨别能力，因而无法判断事情的真伪，许多经不起推敲的观点，都能轻而易举的得到普遍赞同！
25、群体盲从意识会淹没个体的理性，个体一旦将自己归入该群体，其原本独立的理性就会被群体的无知疯狂所淹没。
26、从长远看，不断重复的说法会进入我们无意识的自我的深层区域，而我们的行为动机正是在这里形成的。到了一定的时候，我们会忘记谁是那个不断被重复的主张的作者，我们最终会对它深信不疑。
27、群体中的个人是沙中之沙，风可以随意播动他们。
28、群体表现出来的感情不管是好是坏，其突出的特点就是极为简单而夸张。
29、但凡能够成就大业的领袖人物，他重要的品质不是博学多识，而是必须具各强大而持久的意志力，这是一种极为罕见，极为强大的品质，它足以征服一切。
30、文明向来只由少数知识贵族阶级而非群体来创造。
1、人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。
2、我们始终有一种错觉，以为我们的感情源自于我们自己的内心。
3、群体只会干两种事一一锦上添花或落井下石。
4、个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偃执和狂热，只知道简单而极端的感情。
5、我们以为自己是理性的，我们以为自己的一举一动都是有其道理的。但事实上，我们的绝大多数日常行为，都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果。
6、所谓的信仰，它能让一个人变得完全受自己的梦想奴役。
7、在与理性永恒的冲突中，感情从未失过手。
8、有时不真实的东西比真实的东西包含更多的真理。
9、群众没有真正渴求过真理，面对那些不合口的证据，他们会充耳不闻……凡是能同他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。
10、数量，即是正义。
11、掌握了影响群众想象力的艺术，也就掌握了统治他们的艺术。
12、没有传统，就没有文明；没有对传统的缓慢淘汰，就没有进步。
13、孤立的个人很清楚，在孤身一人时，他不能梵烧宫段或洗劫商店，即使受到这样做的诱惑，他也很容易抵制这种诱惑。但是在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人动掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。出乎预料的障碍会被狂暴地摧毁，人类的机体的确能够产生大量狂热的激情。因此可以说，愿望受阻的群体所形成的正常状态,也就是这和激愤状态。
14、一个国家为其年轻人所提供的教育，可以让我们看到这个国家未来的样子。
15、能够感觉到的现象可以比作波浪，是海洋深处我们一无所知的那些乱象在洋面上的表象。
16、昨天受群众拥戴的英雄一旦失放，今天就会受到侮辱。当然名望越高，反应就会越强烈。在这种情况下，群众就会把末路英雄视为自己的同类，为自己曾向一个已不复存在的权威低头哈腰而进行报复。
17、群体在智力上总是低于孤立的个人，但是从感情及其激发的行动这个角度看，群体可以比个人表现得更好或更差，这全看环境如何。一切取决于群体所接受的暗示具有什么性质。
18、群体因为夸大自己的感情，因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦。夸大易辞、吉之凿凿，不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情，这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧。
19、令人难忘的历史事件，只是人类思想无形的变化造成的有形的后果而已。
20、独立的个体具有控制自身反应行为的能力，而群体则不具备。
21、专横和偏执是一切类型的群体的共性。
22、影响民众想象力的，并不是事实本身，而是它们发生和引起注意的方式。
23、群体总是对强权俯首帖耳，却很少为仁慈善行感动！在他们看来，仁慈善良只不过是软弱可欺的代名词。
24、大众没有辨别能力，因而无法判断事情的真伪，许多经不起推敲的观点，都能轻而易举的得到普遍赞同！
25、群体盲从意识会淹没个体的理性，个体一旦将自己归入该群体，其原本独立的理性就会被群体的无知疯狂所淹没。
26、从长远看，不断重复的说法会进入我们无意识的自我的深层区域，而我们的行为动机正是在这里形成的。到了一定的时候，我们会忘记谁是那个不断被重复的主张的作者，我们最终会对它深信不疑。
27、群体中的个人是沙中之沙，风可以随意播动他们。
28、群体表现出来的感情不管是好是坏，其突出的特点就是极为简单而夸张。
29、但凡能够成就大业的领袖人物，他重要的品质不是博学多识，而是必须具各强大而持久的意志力，这是一种极为罕见，极为强大的品质，它足以征服一切。
30、文明向来只由少数知识贵族阶级而非群体来创造。
《乌合之众》这本书中的30条精彩观点 :
1、人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。
2、我们始终有一种错觉，以为我们的感情源自于我们自己的内心。
3、群体只会干两种事一一锦上添花或落井下石。
4、个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偃执和狂热，只知道简单而极端的感情。
5、我们以为自己是理性的，我们以为自己的一举一动都是有其道理的。但事实上，我们的绝大多数日常行为，都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果。
6、所谓的信仰，它能让一个人变得完全受自己的梦想奴役。
7、在与理性永恒的冲突中，感情从未失过手。
8、有时不真实的东西比真实的东西包含更多的真理。
9、群众没有真正渴求过真理，面对那些不合口的证据，他们会充耳不闻……凡是能同他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。
10、数量，即是正义。
11、掌握了影响群众想象力的艺术，也就掌握了统治他们的艺术。
12、没有传统，就没有文明；没有对传统的缓慢淘汰，就没有进步。
13、孤立的个人很清楚，在孤身一人时，他不能梵烧宫段或洗劫商店，即使受到这样做的诱惑，他也很容易抵制这种诱惑。但是在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人动掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。出乎预料的障碍会被狂暴地摧毁，人类的机体的确能够产生大量狂热的激情。因此可以说，愿望受阻的群体所形成的正常状态,也就是这和激愤状态。
14、一个国家为其年轻人所提供的教育，可以让我们看到这个国家未来的样子。
15、能够感觉到的现象可以比作波浪，是海洋深处我们一无所知的那些乱象在洋面上的表象。
16、昨天受群众拥戴的英雄一旦失放，今天就会受到侮辱。当然名望越高，反应就会越强烈。在这种情况下，群众就会把末路英雄视为自己的同类，为自己曾向一个已不复存在的权威低头哈腰而进行报复。
17、群体在智力上总是低于孤立的个人，但是从感情及其激发的行动这个角度看，群体可以比个人表现得更好或更差，这全看环境如何。一切取决于群体所接受的暗示具有什么性质。
18、群体因为夸大自己的感情，因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦。夸大易辞、吉之凿凿，不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情，这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧。
19、令人难忘的历史事件，只是人类思想无形的变化造成的有形的后果而已。
20、独立的个体具有控制自身反应行为的能力，而群体则不具备。
21、专横和偏执是一切类型的群体的共性。
22、影响民众想象力的，并不是事实本身，而是它们发生和引起注意的方式。
23、群体总是对强权俯首帖耳，却很少为仁慈善行感动！在他们看来，仁慈善良只不过是软弱可欺的代名词。
24、大众没有辨别能力，因而无法判断事情的真伪，许多经不起推敲的观点，都能轻而易举的得到普遍赞同！
25、群体盲从意识会淹没个体的理性，个体一旦将自己归入该群体，其原本独立的理性就会被群体的无知疯狂所淹没。
26、从长远看，不断重复的说法会进入我们无意识的自我的深层区域，而我们的行为动机正是在这里形成的。到了一定的时候，我们会忘记谁是那个不断被重复的主张的作者，我们最终会对它深信不疑。
27、群体中的个人是沙中之沙，风可以随意播动他们。
28、群体表现出来的感情不管是好是坏，其突出的特点就是极为简单而夸张。
29、但凡能够成就大业的领袖人物，他重要的品质不是博学多识，而是必须具各强大而持久的意志力，这是一种极为罕见，极为强大的品质，它足以征服一切。
30、文明向来只由少数知识贵族阶级而非群体来创造。
1、人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。
2、我们始终有一种错觉，以为我们的感情源自于我们自己的内心。
3、群体只会干两种事一一锦上添花或落井下石。
4、个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偃执和狂热，只知道简单而极端的感情。
5、我们以为自己是理性的，我们以为自己的一举一动都是有其道理的。但事实上，我们的绝大多数日常行为，都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果。
6、所谓的信仰，它能让一个人变得完全受自己的梦想奴役。
7、在与理性永恒的冲突中，感情从未失过手。
8、有时不真实的东西比真实的东西包含更多的真理。
9、群众没有真正渴求过真理，面对那些不合口的证据，他们会充耳不闻……凡是能同他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。
10、数量，即是正义。
11、掌握了影响群众想象力的艺术，也就掌握了统治他们的艺术。
12、没有传统，就没有文明；没有对传统的缓慢淘汰，就没有进步。
13、孤立的个人很清楚，在孤身一人时，他不能梵烧宫段或洗劫商店，即使受到这样做的诱惑，他也很容易抵制这种诱惑。但是在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人动掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。出乎预料的障碍会被狂暴地摧毁，人类的机体的确能够产生大量狂热的激情。因此可以说，愿望受阻的群体所形成的正常状态,也就是这和激愤状态。
14、一个国家为其年轻人所提供的教育，可以让我们看到这个国家未来的样子。
15、能够感觉到的现象可以比作波浪，是海洋深处我们一无所知的那些乱象在洋面上的表象。
16、昨天受群众拥戴的英雄一旦失放，今天就会受到侮辱。当然名望越高，反应就会越强烈。在这种情况下，群众就会把末路英雄视为自己的同类，为自己曾向一个已不复存在的权威低头哈腰而进行报复。
17、群体在智力上总是低于孤立的个人，但是从感情及其激发的行动这个角度看，群体可以比个人表现得更好或更差，这全看环境如何。一切取决于群体所接受的暗示具有什么性质。
18、群体因为夸大自己的感情，因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦。夸大易辞、吉之凿凿，不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情，这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧。
19、令人难忘的历史事件，只是人类思想无形的变化造成的有形的后果而已。
20、独立的个体具有控制自身反应行为的能力，而群体则不具备。
21、专横和偏执是一切类型的群体的共性。
22、影响民众想象力的，并不是事实本身，而是它们发生和引起注意的方式。
23、群体总是对强权俯首帖耳，却很少为仁慈善行感动！在他们看来，仁慈善良只不过是软弱可欺的代名词。
24、大众没有辨别能力，因而无法判断事情的真伪，许多经不起推敲的观点，都能轻而易举的得到普遍赞同！
25、群体盲从意识会淹没个体的理性，个体一旦将自己归入该群体，其原本独立的理性就会被群体的无知疯狂所淹没。
26、从长远看，不断重复的说法会进入我们无意识的自我的深层区域，而我们的行为动机正是在这里形成的。到了一定的时候，我们会忘记谁是那个不断被重复的主张的作者，我们最终会对它深信不疑。
27、群体中的个人是沙中之沙，风可以随意播动他们。
28、群体表现出来的感情不管是好是坏，其突出的特点就是极为简单而夸张。
29、但凡能够成就大业的领袖人物，他重要的品质不是博学多识，而是必须具各强大而持久的意志力，这是一种极为罕见，极为强大的品质，它足以征服一切。
30、文明向来只由少数知识贵族阶级而非群体来创造。
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