盧生の夢
#日本艺术# #发现日本#
别名邯郸梦 · 黄粱梦,就是中国人耳熟能详的那个典,小睡黄粱未熟,梦中半生已完——所谓浮生若梦,黄粱一梦者是也。
日本美术中通常作树下矮榻,执扇蔽面的午睡书生形象。用扇遮光一节正好点明了画中时间点尚在白昼,是午睡昼寝的样子。
每件都值得单独拿出来讨论,以后慢慢写。今天主要想看看这个团扇蔽面的表现技法。漆器制品用磨薄的螺钿贝母或者玉虫翅,贴覆在已经塑造好面孔的作品表面上来表现绢扇的质感。雕金作品则则直接做了一块金象嵌,在金扇面上利落的刻了张脸。突破了 “若隐若现” 的境界而有了 “纤毫毕现” 的感觉……乍一看跟团扇成精似的[笑cry]
#日本艺术# #发现日本#
别名邯郸梦 · 黄粱梦,就是中国人耳熟能详的那个典,小睡黄粱未熟,梦中半生已完——所谓浮生若梦,黄粱一梦者是也。
日本美术中通常作树下矮榻,执扇蔽面的午睡书生形象。用扇遮光一节正好点明了画中时间点尚在白昼,是午睡昼寝的样子。
每件都值得单独拿出来讨论,以后慢慢写。今天主要想看看这个团扇蔽面的表现技法。漆器制品用磨薄的螺钿贝母或者玉虫翅,贴覆在已经塑造好面孔的作品表面上来表现绢扇的质感。雕金作品则则直接做了一块金象嵌,在金扇面上利落的刻了张脸。突破了 “若隐若现” 的境界而有了 “纤毫毕现” 的感觉……乍一看跟团扇成精似的[笑cry]
| 能面 | 邯郸男 #公子笔记#
能面(のうめん、面おもて)是能剧演出中所使用的面具。通常只有主角使用能面,配角及狂言角等不使用。
邯鄲男は、一炊(いっすい)の夢の故事を題材にした「邯鄲」に用いるが、「高砂(たかさご)」「養老」などで若い男神の役にも使用する。男神はかつて瞳に銅板を嵌めた厳しい表情の怪士(あやかし)系の面が用いられていたが、室町時代後期頃から邯鄲男が用いられるようになったという。
作者:出目是閑吉満
年代:安土桃山时代
尺寸:19.4×14.5厘米
東京国立博物館
#日本史# #约会博物馆#
能面(のうめん、面おもて)是能剧演出中所使用的面具。通常只有主角使用能面,配角及狂言角等不使用。
邯鄲男は、一炊(いっすい)の夢の故事を題材にした「邯鄲」に用いるが、「高砂(たかさご)」「養老」などで若い男神の役にも使用する。男神はかつて瞳に銅板を嵌めた厳しい表情の怪士(あやかし)系の面が用いられていたが、室町時代後期頃から邯鄲男が用いられるようになったという。
作者:出目是閑吉満
年代:安土桃山时代
尺寸:19.4×14.5厘米
東京国立博物館
#日本史# #约会博物馆#
石原八束 《仮幻》以後“邯鄲の夢とも空をゆく火とも”(邯郸的梦,飘向空中的烟火。)空幻的人生,悼念铃木诠子。
石原八束(1919- 1998)出生山梨县,昭和12年(1937)师从飯田蛇笏(蛇笏也是石原八束父亲石原舟月的俳句老师),给蛇笏的俳志《雲母》投稿。昭和18年(1943)中央大学法学部毕业,昭和22年(1947)与蛇笏之子飯田龍太共同编辑《雲母》,1949年师从三好達治,同时期因病从工作的三菱重工退职。昭和三十五年创刊《秋》。
石原八束(1919- 1998)出生山梨县,昭和12年(1937)师从飯田蛇笏(蛇笏也是石原八束父亲石原舟月的俳句老师),给蛇笏的俳志《雲母》投稿。昭和18年(1943)中央大学法学部毕业,昭和22年(1947)与蛇笏之子飯田龍太共同编辑《雲母》,1949年师从三好達治,同时期因病从工作的三菱重工退职。昭和三十五年创刊《秋》。
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