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《你想活出怎样的人生（君たちはどう生きるか）》
直到看完之后坐在位置上，米津玄师的片尾曲都放出来了我都只大概有一丝丝想法，但也真的没想透宫崎骏到底想说啥……我觉得没懂看懂就是没看懂没啥好装的。
我觉得真正称得上没太大争议的“好电影”，是在隐喻之外的、原本所讲述的故事也足够有趣的，但是这部电影好像不是这样哦。抛开隐喻之外，只看这部电影本身，一个被烧死妈妈的男孩在虚实之间穿梭、挣扎，和“幻象”中的妈妈相遇并经历了一些冒险最后选择回到现实生活，选择拥抱自己妈妈已经死掉的事实并且接纳父亲再娶的、自己亲生母亲的亲妹妹（也就是他老姨）成为继母的事实这样的一个故事好像也不算太差的故事，但是叙事上未免也太莫名其妙了吧？前半段的铺垫很无聊，我看到我前排好多人刚看完30分钟就开始纯玩手机了，真的特别能理解，要不是我看过一些比这还闷的片子并且已经在看电影这件事上被磨得没性子了，而且也是真的好奇宫崎骏到底想说啥，所以耐着性子还是一直在看，但凡我是个工作了一天累得要死就想休息一下的社畜我都要开始玩手机了（哦不对，是已经打开微博/豆瓣开始骂这个电影说票钱不值了）。而且单看故事本身，即使撑到了后面，电影后半段的冒险内容也并不够奇妙和有趣……
我觉得这个片子被大量打一星真的不是什么很难理解的事，也不是说没看懂或者没耐心看下去就是人家太俗。我觉得宫崎骏能导出那么多口碑不错的佳作是一定知道什么是观众能够看下去的、什么是观众压根看不下去的。既然知道这样拍出来的片子会有争议，知道这样会引来差评但还是要这样拍，说明他自己心里多多少少也是有点心理准备的。
所以无论是看懂了的人的称赞和美誉（比如说所谓的奥斯卡最佳动画长片奖，虽然奥斯卡近几年来的含金量已经早就和欧洲三大不在一个水平了额），还是没看懂的人的差评和不满，其实都是宫崎骏应得的……所以有些人倒也没有特别护着宫崎骏然后跟那些没看懂的人疯狂对线，挺莫名其妙的。
不过该夸的还是得夸，配乐真的很好听，无论久石让的纯音乐配乐还是米津玄师的片尾曲都特别特别美，至于画面的话，我倒是没觉得好看到有多震撼的地步（？）但至少也确实是美的。
我其实觉得如果没有一下子看懂隐喻然后搁那硬猜生搬硬套、绞尽脑汁也一定要得出个啥结论以证明自己看懂了什么东西有多厉害的样子挺蠢的，我不想偏要说出什么结论，我也不确定我所“联想”到的所谓“隐喻”到底是不是宫崎骏真的想要表达的，所以我后面的猜想纯粹是我现在想法的记录，完全没有任何参考意义。
以下是我能够有所联想的意象（再次强调，我的联想只是我的个人“猜想”，可能跟宫崎骏真正想要表达的压根不是一个东西）：
1.“皮囊之下的苍鹭”：苍鹭在“鸟”的外表之下还存在着一张人脸一样的“另一幅外表”，也就是那张秃顶老头的人脸，这幅外表是可以被咽到肚子里的，也可以被吐出来。或许这是“伪装的自己”与“真实的自己”的两面性，“鸟”的外表虽然看起来神秘、疏离，却也能让人感到欺诈、虚伪、隐瞒，“人”的外表虽然丑陋、赤裸，但也至少能让人感觉到真诚、老实。无论表面的那个皮囊再严丝合缝，具有丑陋而赤裸的一面的那一个自己也依旧是存在的。
2.“幻象中的高塔与高塔的缔造者”：高塔像是一个由现实异化出的一个乌托邦，虽然这里面也会有黑暗，但至少总体是美的——这里面的妈妈还活着、人死之后会变成“哇啦哇啦”投胎转生……但是，这个乌托邦最后终究被“充满着恶意的鹦鹉”渗透、占领、崩塌……至于高塔的缔造者，我不知道这个到底是在具体暗示什么群体，感觉就像是幻象出乌托邦的人吧，形象上感觉挺像爱因斯坦的，可能也确实跟爱因斯坦有关因为他当时推动原子弹的初衷和最后的结果其实跟这个乌托邦的建造以及失去对它的掌控权眼看它崩塌是有一定相似性（我瞎说的）。
3.“占领高塔的鹦鹉”：我觉得这个暗示还是有点明显的，看的时候就能很明显地感受到它们的军国主义色彩，它们的力量也都是依附于“幻象的高塔”而存在的，一旦离开了高塔，它们就从高大难敌的鹦鹉瞬间变成了孱弱的小鸟。或许它们就是在暗示军国主义依靠着人们对美好的幻想所滋生，但它们本质是“恶意”的，“恶意”借助着人们美好幻想的乌托邦而有了力量却最终也导致了乌托邦的崩塌。或许即便是在这样的乌托邦里，恶意的滋长本身也依旧是必然的。
4.“额头有伤疤的男主角”：它是整个故事的核心，故事是以他为视角而展开的。他在新转学和不带见他的同学打了一架之后，用石头把自己的头砸流血了，其实这本身也是带着“恶意”的——他想用这种方式引起父亲的关注，利用大人的力量来作斗争，在“幻象的塔”里，他和“幻象缔造者”即他的“舅公”的交流里也有提到这个疤痕就是他的恶意的痕迹。但他最终也没有真的利用这个伤来动用父亲的力量，说明他其实是在介于“恶意”和“良知”之间的。
5.“继承‘幻象的高塔’需要有舅父血脉才行”：这是否说明，其实无论这个乌托邦再美好，但它的本质上其实依旧是建立在不纯粹的美之上的——因为血缘其实就是自私的代表，以它作为门槛从本质上说就是人的私欲的表现。所以，即使是这样的乌托邦，也不是完全纯粹的、毫无丑恶的，如果这样的乌托邦，无视恶的存在，完全而极致地追求所谓的美好，那它的崩塌是必然的。因为它的根基就是矛盾的。
6.“被烧死的鹈鹕”：鹈鹕们有它们自己行恶的理由——被带到了一个没有食物的地方，因此不得不通过吃飞上天转生的“哇啦哇啦”而生。而在这里，“哇啦哇啦”是纯粹的、无辜的，它们没有做错什么，更不应为了鹈鹕的生存而负责。即便鹈鹕们有自己的缘由，可是蚕食无辜的生命就是对的吗？这能是他们行恶的借口，却不能作为他们被原谅的理由。所以被怒火烧死，是他们应得的，没有什么好辩白的。能联想到战后帮日本洗白的一些人，他们确实有缘由，但这绝不能作为他们被原谅的理由。他们在怒火的判罚中而死，是他们该承受的。
所以，最后男主角没有选择继承舅父的衣钵，哪怕自己在从血缘上、个人体验上，都更应该去选择那个“由幻象和美好构建出的乌托邦高塔”，但最终还是选择亲眼看着这“乌托邦高塔崩塌”，选择和“苍鹭”一起回到了那个充满着丑陋、虚伪、欺诈的不完美的残忍世界，也承认并且拥抱了那个有着恶意的、不完美的自己，虽然这部电影看似全片跟“你想活出怎样的人生？”无关，但这样的选择，是否就是主角作出的“你想活出怎样的人生？”的答案呢——
宁愿拥抱自己的丑恶、宁愿拥抱这个世界的不堪，去承认恶的存在、去承认恶行曾留下过的伤痛，也总比在由幻想和谎言所构筑的，看似美好的乌托邦里好呢？因为恶，有时候是逃不掉的，这样的乌托邦，依旧做不到纯粹的善，即便是再多的粉饰、再多的修饰，依然盖不住恶的本质，恶依旧会在其中生长，重蹈着“凭借对所谓的生存和美好的追求的理由而任由恶的滋长”最终作恶的覆辙。
哪怕承认和拥抱丑陋与邪恶是在这个世界和人性里就是存在的这件事会阵痛，也总比任由恶在“美好”的蒙蔽下滋长好呢？也总比通过活在自我欺骗里给作恶以力量好呢？
最后再次申明哈，后半段关于隐喻以及最终“你想活出怎样的人生”的猜想纯粹是我的猜想，这只是我从这部电影里看到的，可能和宫崎骏的本意无关，故没有任何参考价值。赞同的可以点个赞或者夸我两句（没办法我真的很需要认同感额），不赞同的别骂我嗯嘟喵晚安886。

《七零军宠，拒绝下乡后被痞汉宠哭》齐糖 岳纪明
第1章 穿越即相亲　　1970年2月28日，晴天。　　江城市青龙区，第一钢铁厂家属院。　　今天，是二十一世纪社畜打工人齐糖穿越到华国七十年代的第三天。　　在这里，她的身份是钢铁厂五生产车间小组长齐丰收的三女儿，齐红糖。　　若是两天前，有人告诉齐糖，睡一觉就可以穿越，她一定会非常无语的丢出两个字，扯淡。　　但等真正躺在膈人的木板床上，睁眼便是结着蜘蛛网的破雨布顶，她麻了。