【盘中速递】:西昌电力(超短5%+)、漫步者(3%,落袋为安)
昨天排板的三兄弟:莱茵生物、西昌电力、漫步者,都是板块具有带头效应的标的,今天随便一只都有肉吃,你们都吃到了哪一只,评论区打出来!!
【西昌电力】:昨天隔夜单是封单额最大的,首选。【莱茵生物】昨天的涨停,带动了整个合成生物板块,这就是所谓“板块龙”的带动效应,自然也能跟风一把。
至于【漫步者】,昨天仅是因为竞价符合预期,高开属于惯性变,算是临时起意了。况且,当下资金也是比较卷的,只能是去选择独立板块的个股,看有没有带动性,这也是后期咱们要盯的重点。
今天三小只表现不错,止盈出局,漫步者昨天涨停有带动性,今天竞价达标秒板,本来是好事,没成想上板虚单,赶紧减仓,炸板后不及预期,利润清仓,小赚3个多。
西昌电力开盘就不及预期,一切拉升清仓为主,分批走人,超短5%+,知足常乐!而莱茵生物,昨天自己没有进场,那车上的兄弟们,自行把握好利润,涨停板该走就走了,怎么也有6个多的肉了,别的我就不再多说了。
好了,上午先到这里,咱们下午直播见!!
#财商直播官##财经#
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至于【漫步者】,昨天仅是因为竞价符合预期,高开属于惯性变,算是临时起意了。况且,当下资金也是比较卷的,只能是去选择独立板块的个股,看有没有带动性,这也是后期咱们要盯的重点。
今天三小只表现不错,止盈出局,漫步者昨天涨停有带动性,今天竞价达标秒板,本来是好事,没成想上板虚单,赶紧减仓,炸板后不及预期,利润清仓,小赚3个多。
西昌电力开盘就不及预期,一切拉升清仓为主,分批走人,超短5%+,知足常乐!而莱茵生物,昨天自己没有进场,那车上的兄弟们,自行把握好利润,涨停板该走就走了,怎么也有6个多的肉了,别的我就不再多说了。
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【西昌电力】:昨天隔夜单是封单额最大的,首选。【莱茵生物】昨天的涨停,带动了整个合成生物板块,这就是所谓“板块龙”的带动效应,自然也能跟风一把。
至于【漫步者】,昨天仅是因为竞价符合预期,高开属于惯性变,算是临时起意了。况且,当下资金也是比较卷的,只能是去选择独立板块的个股,看有没有带动性,这也是后期咱们要盯的重点。
今天三小只表现不错,止盈出局,漫步者昨天涨停有带动性,今天竞价达标秒板,本来是好事,没成想上板虚单,赶紧减仓,炸板后不及预期,利润清仓,小赚3个多。
西昌电力开盘就不及预期,一切拉升清仓为主,分批走人,超短5%+,知足常乐!而莱茵生物,昨天自己没有进场,那车上的兄弟们,自行把握好利润,涨停板该走就走了,怎么也有6个多的肉了,别的我就不再多说了。
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【西昌电力】:昨天隔夜单是封单额最大的,首选。【莱茵生物】昨天的涨停,带动了整个合成生物板块,这就是所谓“板块龙”的带动效应,自然也能跟风一把。
至于【漫步者】,昨天仅是因为竞价符合预期,高开属于惯性变,算是临时起意了。况且,当下资金也是比较卷的,只能是去选择独立板块的个股,看有没有带动性,这也是后期咱们要盯的重点。
今天三小只表现不错,止盈出局,漫步者昨天涨停有带动性,今天竞价达标秒板,本来是好事,没成想上板虚单,赶紧减仓,炸板后不及预期,利润清仓,小赚3个多。
西昌电力开盘就不及预期,一切拉升清仓为主,分批走人,超短5%+,知足常乐!而莱茵生物,昨天自己没有进场,那车上的兄弟们,自行把握好利润,涨停板该走就走了,怎么也有6个多的肉了,别的我就不再多说了。
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88. 普陀受戒【白山黑水育奇英—宣化上人事迹(中国篇)】
白山黑水育奇英
宣化上人事迹(中国篇)
88. 普陀受戒
【前言】
在民国36年(1947年),30岁的上人往普陀山,在观世音菩萨的道场受具足戒。
上人自述:
到了宁波沈家门,我找到一艘船,搭船不需要钱,还有饭吃,有地方睡觉——睡在甲板上,我终于到普陀山了!
中国有四大名山,五台山的寺院有几百处,峨嵋山、九华山,普陀山亦然。五台、峨嵋、九华三大名山,我是闻名而已。普陀山的山上有很多庙宇寺院和出家人,观音菩萨常常在那里显圣!
好像普济寺的大殿,看它不大,却可以容得下一千人,就是有一万人也可以;甚至有十万个人,这个大殿还是容得下,这是一个不可思议的宝殿!
普陀山素有“海天佛国”、“南海圣境”之美誉!
普陀山那儿的人,偏好吃臭的甘蔗;他们不知怎么样弄的,味道臭得不得了!我一向不择食,对于好吃的东西和不好的东西,我都一样吃。可是我到那个地方,实在不容易吃下那个臭东西,但是当地的人偏好它,所以每个地方的人所好各有不同。
那时候,普陀山受戒,没有钱也可以,我才如愿把戒受了。
在普陀山受戒时,天天拜愿礼祖、拜祖师。天天早晨,要拜西天东土的历代祖师三拜,晚间也要拜。
诸方礼祖要到祖堂,从大殿走到祖堂,必须要上山。那儿有很多台阶,从这边上山要五分钟,从那边下来也要五分钟。每天都是这样子,干什么呢?就叩三个头。
为什么要礼祖呢?孝顺西天东土历代的祖师!想出家受戒,一定要恭敬过去的祖师,所以在戒期的时候,必须天天礼祖!引礼师会说:“排班!——对面立!——向上排班!——顶礼三拜!”这么样子。
中国是对面立,我们在美国这儿做早晚课,都是人人面对着佛,不是对面立。我们可以说是:“排班!——面上!——恭立!——”然后顶礼祖师。
我们这儿的规矩是面都对着佛,不像中国的佛教是面对面,你看我也不顺眼,我看你也要发脾气。
我们现在在西方,谁也不看谁,我们看佛,佛没有发脾气的;所以我说,我们这儿的佛教不是中国的佛教,是一个新兴的佛教!
宣化上人受具足戒于
普陀山观世音菩萨道场 法雨禅寺
出家的未满二十岁,不能先受比丘(尼)戒,应该先受沙弥(尼)戒,和式叉摩那三小重戒。现在末法时代,可以说是原子时代,什么都求快;在普陀山受戒时,竟然有十三、十四岁的都来受戒。当时的授戒和尚叫开轮,受戒之后,才算正式出家了!
按照佛的戒律来讲,先出家一个钟头比后出家的大,辈份就高一点;所以先出家的是师兄,后出家的是师弟。受戒也是先受戒的就是戒兄,后受戒的是戒弟,以先出家为高。所以在佛教里要恭敬先进,就是先修行的人。
1947年3月1日,中国宗教徒联谊会会员证书
“度灵”是上人的字,后来改为“度轮”
在民国36年(公元1947年),我参加了宗教联谊会。该会由已故的于斌枢机主教创立,希望宗教相互联谊尊重,彰显宗教的真理,发扬大公无私、至正不偏的精神!我虽然支持这个工作,但是始终没见过这位领袖;直到1973年到台湾才见面,我们一见如故!
上人和于斌枢机主教于
美国加州三藩市金山圣寺
【后记】普济寺,位于普陀山灵鹫峰下,坐落在白华山南,为普陀山寺院之首,又称前寺(相对于法雨禅寺的“后寺”),它的前身为“不肯去观音院”。
唐朝咸通年间(公元847至859年),日本僧人慧锷(è)在五台山请得一尊观音菩萨像回国。在归国途中,船只突遇风浪,并出现铁莲花阻止前行。
慧锷向上天祈祷后,明白观音菩萨像不肯离开中国,遂在海中的岛屿普陀山白华顶南、灵鹫峰下建院,供奉观音像,时人称之为“不肯去(日本)观音”。后梁贞明年间,原址修建“不肯去观音院”。在明清两朝,该院被毁又重新修建。
康熙38年(公元1699年)再度修缮,并赐额“普济群灵”,“普济禅寺”寺名由此而来。
【编注】恭录自《白山黑水育奇英—宣化上人事迹(中国篇)》,刊载于“法界佛教总会中文网站”—“线上阅读(简体版)”单元
白山黑水育奇英
宣化上人事迹(中国篇)
88. 普陀受戒
【前言】
在民国36年(1947年),30岁的上人往普陀山,在观世音菩萨的道场受具足戒。
上人自述:
到了宁波沈家门,我找到一艘船,搭船不需要钱,还有饭吃,有地方睡觉——睡在甲板上,我终于到普陀山了!
中国有四大名山,五台山的寺院有几百处,峨嵋山、九华山,普陀山亦然。五台、峨嵋、九华三大名山,我是闻名而已。普陀山的山上有很多庙宇寺院和出家人,观音菩萨常常在那里显圣!
好像普济寺的大殿,看它不大,却可以容得下一千人,就是有一万人也可以;甚至有十万个人,这个大殿还是容得下,这是一个不可思议的宝殿!
普陀山素有“海天佛国”、“南海圣境”之美誉!
普陀山那儿的人,偏好吃臭的甘蔗;他们不知怎么样弄的,味道臭得不得了!我一向不择食,对于好吃的东西和不好的东西,我都一样吃。可是我到那个地方,实在不容易吃下那个臭东西,但是当地的人偏好它,所以每个地方的人所好各有不同。
那时候,普陀山受戒,没有钱也可以,我才如愿把戒受了。
在普陀山受戒时,天天拜愿礼祖、拜祖师。天天早晨,要拜西天东土的历代祖师三拜,晚间也要拜。
诸方礼祖要到祖堂,从大殿走到祖堂,必须要上山。那儿有很多台阶,从这边上山要五分钟,从那边下来也要五分钟。每天都是这样子,干什么呢?就叩三个头。
为什么要礼祖呢?孝顺西天东土历代的祖师!想出家受戒,一定要恭敬过去的祖师,所以在戒期的时候,必须天天礼祖!引礼师会说:“排班!——对面立!——向上排班!——顶礼三拜!”这么样子。
中国是对面立,我们在美国这儿做早晚课,都是人人面对着佛,不是对面立。我们可以说是:“排班!——面上!——恭立!——”然后顶礼祖师。
我们这儿的规矩是面都对着佛,不像中国的佛教是面对面,你看我也不顺眼,我看你也要发脾气。
我们现在在西方,谁也不看谁,我们看佛,佛没有发脾气的;所以我说,我们这儿的佛教不是中国的佛教,是一个新兴的佛教!
宣化上人受具足戒于
普陀山观世音菩萨道场 法雨禅寺
出家的未满二十岁,不能先受比丘(尼)戒,应该先受沙弥(尼)戒,和式叉摩那三小重戒。现在末法时代,可以说是原子时代,什么都求快;在普陀山受戒时,竟然有十三、十四岁的都来受戒。当时的授戒和尚叫开轮,受戒之后,才算正式出家了!
按照佛的戒律来讲,先出家一个钟头比后出家的大,辈份就高一点;所以先出家的是师兄,后出家的是师弟。受戒也是先受戒的就是戒兄,后受戒的是戒弟,以先出家为高。所以在佛教里要恭敬先进,就是先修行的人。
1947年3月1日,中国宗教徒联谊会会员证书
“度灵”是上人的字,后来改为“度轮”
在民国36年(公元1947年),我参加了宗教联谊会。该会由已故的于斌枢机主教创立,希望宗教相互联谊尊重,彰显宗教的真理,发扬大公无私、至正不偏的精神!我虽然支持这个工作,但是始终没见过这位领袖;直到1973年到台湾才见面,我们一见如故!
上人和于斌枢机主教于
美国加州三藩市金山圣寺
【后记】普济寺,位于普陀山灵鹫峰下,坐落在白华山南,为普陀山寺院之首,又称前寺(相对于法雨禅寺的“后寺”),它的前身为“不肯去观音院”。
唐朝咸通年间(公元847至859年),日本僧人慧锷(è)在五台山请得一尊观音菩萨像回国。在归国途中,船只突遇风浪,并出现铁莲花阻止前行。
慧锷向上天祈祷后,明白观音菩萨像不肯离开中国,遂在海中的岛屿普陀山白华顶南、灵鹫峰下建院,供奉观音像,时人称之为“不肯去(日本)观音”。后梁贞明年间,原址修建“不肯去观音院”。在明清两朝,该院被毁又重新修建。
康熙38年(公元1699年)再度修缮,并赐额“普济群灵”,“普济禅寺”寺名由此而来。
【编注】恭录自《白山黑水育奇英—宣化上人事迹(中国篇)》,刊载于“法界佛教总会中文网站”—“线上阅读(简体版)”单元
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