无论是重情还是薄情,都是一种情执
娑婆世界的人情执都重,所谓“爱不重不生娑婆”。
“情执”,“情”其实也就是爱的意思,爱是一种执取。在佛法当中,情和爱都是比较负面的词。
“情”就是情绪,包括感性、主观、自我等等。“理”是指理智理性、客观。“情”跟“理”是相对的,比如“合情合理”。《楞严经》里说“情”和“想”相对,“情”是指沉堕的,“想”是指飞升的,这里的“想”,是指智慧和理智。
所谓的“执”,就是取著,坚固不舍。
所以,情执就是对自我主观的一些七情六欲之类的情绪,强烈地执取。
凡夫众生都是有情执的,因为是凡夫嘛,凡夫本来叫“有情众生”。如果没有情执,那都是阿罗汉了。凡夫有“我”,就有情执,而凡夫最大的情感以及情的根本来源,就是“我”。
所以,“重情”和“情执重”,有相通的地方。无论是重情,还是薄情,其实都是一种情执。
不过,也有差别。
第一,内容上有差别。重情,一般叫“重情义”,或者叫“重情分”,情义、情分就有一种道义和恩分在当中,它也合于某种道理。
所以,这种重情、重情义、重情分,其实是一种良好的品质,它不仅仅是情,也含有一些理的成分。这是重情义和重情执内容上有差别。
第二,自他有不同。
情执重的人,一般都是讲这个人很自私。而重情义的人,一般是讲这个人很关心他人,知恩报恩。
第三,虽然都是情执,轻重不同。重情义的人,情执比较轻。一般情执重的,比如夫妻
之间的情感执著,那个情执就重,而且染污,缠缚得很。
第四,价值判断不一样。重情义,一般都是受肯定的。情执重,则是受否定的多,因为情执重,烦恼就重。
第五,堪不堪入道。一般来讲,情执重的人难以入道,都在七情六欲里面打滚,出不来。重情义的人很容易入道,因为他有一种侠胆义肠,如果很好地引导,他会发起菩提心,会感恩,会利他。
现代人越来越薄情寡义,不是情执不重,而是更加重。因为更加自私,对他人更加缺少一份知恩感恩的心,执取自我已经重到没有心思、没有力量分给其他人了,所以,情执更加
重。
若以净土法门修行来说,有情众生不一定要破除情执才可以解脱,正可以将错就错,或者
说移情--把我们这种情感系念的对象移到极乐世界,移到阿弥陀佛,感恩阿弥陀佛的慈悲救度,心心念念情系极乐。
圣道门和净土门比较起来,圣道法门更讲究智慧,净土法门在佛的方面就是慈悲,在众生这一方面,可以讲是一种感情、一种温度。
所以,这个“情”如果用得好,也可以自利利他,往生净土;用得不好,就会给自己增添无穷的麻烦。
当然,一些佛法的修行者,或者一些常念佛的老菩萨,由于他们的心在更高的境界、更高的层次当中,世间人看起来都觉得他们薄情寡义,其实在他们内心,更有一副理性的菩萨柔肠。
而世间人一般不懂得什么叫理性,也没有理性,与他们的频道不相应,所以就觉得薄情寡
义。所谓“君子之交淡如水,小人之交甘若醴”。
大气度的人交往都是平平淡淡,平平常常。只有那些情绪特别重的人交往起来,好的时候如胶似漆,分不开,也正是因为如此,才容易彼此伤害,乃至因爱成仇,最后分道扬镳。
娑婆世界的人情执都重,所谓“爱不重不生娑婆”。
“情执”,“情”其实也就是爱的意思,爱是一种执取。在佛法当中,情和爱都是比较负面的词。
“情”就是情绪,包括感性、主观、自我等等。“理”是指理智理性、客观。“情”跟“理”是相对的,比如“合情合理”。《楞严经》里说“情”和“想”相对,“情”是指沉堕的,“想”是指飞升的,这里的“想”,是指智慧和理智。
所谓的“执”,就是取著,坚固不舍。
所以,情执就是对自我主观的一些七情六欲之类的情绪,强烈地执取。
凡夫众生都是有情执的,因为是凡夫嘛,凡夫本来叫“有情众生”。如果没有情执,那都是阿罗汉了。凡夫有“我”,就有情执,而凡夫最大的情感以及情的根本来源,就是“我”。
所以,“重情”和“情执重”,有相通的地方。无论是重情,还是薄情,其实都是一种情执。
不过,也有差别。
第一,内容上有差别。重情,一般叫“重情义”,或者叫“重情分”,情义、情分就有一种道义和恩分在当中,它也合于某种道理。
所以,这种重情、重情义、重情分,其实是一种良好的品质,它不仅仅是情,也含有一些理的成分。这是重情义和重情执内容上有差别。
第二,自他有不同。
情执重的人,一般都是讲这个人很自私。而重情义的人,一般是讲这个人很关心他人,知恩报恩。
第三,虽然都是情执,轻重不同。重情义的人,情执比较轻。一般情执重的,比如夫妻
之间的情感执著,那个情执就重,而且染污,缠缚得很。
第四,价值判断不一样。重情义,一般都是受肯定的。情执重,则是受否定的多,因为情执重,烦恼就重。
第五,堪不堪入道。一般来讲,情执重的人难以入道,都在七情六欲里面打滚,出不来。重情义的人很容易入道,因为他有一种侠胆义肠,如果很好地引导,他会发起菩提心,会感恩,会利他。
现代人越来越薄情寡义,不是情执不重,而是更加重。因为更加自私,对他人更加缺少一份知恩感恩的心,执取自我已经重到没有心思、没有力量分给其他人了,所以,情执更加
重。
若以净土法门修行来说,有情众生不一定要破除情执才可以解脱,正可以将错就错,或者
说移情--把我们这种情感系念的对象移到极乐世界,移到阿弥陀佛,感恩阿弥陀佛的慈悲救度,心心念念情系极乐。
圣道门和净土门比较起来,圣道法门更讲究智慧,净土法门在佛的方面就是慈悲,在众生这一方面,可以讲是一种感情、一种温度。
所以,这个“情”如果用得好,也可以自利利他,往生净土;用得不好,就会给自己增添无穷的麻烦。
当然,一些佛法的修行者,或者一些常念佛的老菩萨,由于他们的心在更高的境界、更高的层次当中,世间人看起来都觉得他们薄情寡义,其实在他们内心,更有一副理性的菩萨柔肠。
而世间人一般不懂得什么叫理性,也没有理性,与他们的频道不相应,所以就觉得薄情寡
义。所谓“君子之交淡如水,小人之交甘若醴”。
大气度的人交往都是平平淡淡,平平常常。只有那些情绪特别重的人交往起来,好的时候如胶似漆,分不开,也正是因为如此,才容易彼此伤害,乃至因爱成仇,最后分道扬镳。
#情定大饭店[超话]#
逛豆瓣看到有剧友不理解东贤为什么爱臻茵却在一开始以收购酒店的身份与她相遇,我写了一下自己的看法[鲜花]
东贤被父亲抛弃在异国长大,他不能够体会温暖的情感,工作对他而言只是赚钱的工具,所以他无法理解臻茵对华克山庄的热爱,他在剧中也曾说过就算这家酒店被收购,臻茵依然可以当大堂经理做她的工作,这是两个人认知的差异。但是在他和臻茵一点一滴的相处下,渐渐尝到了真情的滋味,所以最终他选择放弃一切,既是为了臻茵—他生命中唯一的爱,也是为了保有那难得的真情与温暖,他们都因爱而更加美好。
他追逐臻茵,向往她,又何尝不是眷恋她身上的开朗温暖以及他永远都不能够,也无法拥有的无畏呢?拥有的太少而害怕失去既是对他的诅咒也是祝福啊!!极力抓取的欲望让他坚定的选择和追求,甚至有些偏执,然而得之甜蜜与失之忧惧交替在他心中沸腾,让他不得安息,唯有爱人的全心交付才是解药。
逛豆瓣看到有剧友不理解东贤为什么爱臻茵却在一开始以收购酒店的身份与她相遇,我写了一下自己的看法[鲜花]
东贤被父亲抛弃在异国长大,他不能够体会温暖的情感,工作对他而言只是赚钱的工具,所以他无法理解臻茵对华克山庄的热爱,他在剧中也曾说过就算这家酒店被收购,臻茵依然可以当大堂经理做她的工作,这是两个人认知的差异。但是在他和臻茵一点一滴的相处下,渐渐尝到了真情的滋味,所以最终他选择放弃一切,既是为了臻茵—他生命中唯一的爱,也是为了保有那难得的真情与温暖,他们都因爱而更加美好。
他追逐臻茵,向往她,又何尝不是眷恋她身上的开朗温暖以及他永远都不能够,也无法拥有的无畏呢?拥有的太少而害怕失去既是对他的诅咒也是祝福啊!!极力抓取的欲望让他坚定的选择和追求,甚至有些偏执,然而得之甜蜜与失之忧惧交替在他心中沸腾,让他不得安息,唯有爱人的全心交付才是解药。
在热浪过后,花了几个小时看完了一首关于世界的诗。
阿勒泰,果然比文字更美好,雪山,牧场,牛羊,哪里的人们只是在生活,用自己的智慧。在去年听说被改编成影视作品的时候,我和许多人一样,担心它会不会变成他人不知所谓的臆想。但这部剧让我感受到了编剧的魅力,他们给这个故事带来了更丰沛的灵魂,注入了艺术创作,让它变成一个大家更乐于接受的故事。
想当作家的少女与想养育赛马的哈萨克少年碰撞出青涩、淳朴又美好的情感,在那样美的世界中,与人谈一场恋爱想想都很幸福,也难怪张凤侠说只想好好谈场恋爱,那么宽广的天地中,与人相爱,怎么就不行呢?
这部剧完整展现了人性的复杂性,传统的父亲因爱终究会学着放手,勤劳又善良的托肯最终与喜欢的人结合,偶尔寂寞的勇敢张凤侠自由的在牧场生活.......不管他们是男性还是女性,编剧让我们看到的是真真实实的人,而人的完美就在于不完美,正如巴太偶尔的小幼稚以及忘记给嫂子卖搓衣板,文秀的冒失与怯弱,苏坦力的固执,张凤侠对父亲的情感是一种精神寄托......
一切都是恰到好处,正如那片牧场,除了美景还有不停辛勤劳作以维生的人们,它让我体会到的是不管你身在哪里,都要勇敢的去热爱生活,月亮与六便士不可总是都得,但偶尔抬头看看月亮也很美好吧!
#我的阿勒泰#
阿勒泰,果然比文字更美好,雪山,牧场,牛羊,哪里的人们只是在生活,用自己的智慧。在去年听说被改编成影视作品的时候,我和许多人一样,担心它会不会变成他人不知所谓的臆想。但这部剧让我感受到了编剧的魅力,他们给这个故事带来了更丰沛的灵魂,注入了艺术创作,让它变成一个大家更乐于接受的故事。
想当作家的少女与想养育赛马的哈萨克少年碰撞出青涩、淳朴又美好的情感,在那样美的世界中,与人谈一场恋爱想想都很幸福,也难怪张凤侠说只想好好谈场恋爱,那么宽广的天地中,与人相爱,怎么就不行呢?
这部剧完整展现了人性的复杂性,传统的父亲因爱终究会学着放手,勤劳又善良的托肯最终与喜欢的人结合,偶尔寂寞的勇敢张凤侠自由的在牧场生活.......不管他们是男性还是女性,编剧让我们看到的是真真实实的人,而人的完美就在于不完美,正如巴太偶尔的小幼稚以及忘记给嫂子卖搓衣板,文秀的冒失与怯弱,苏坦力的固执,张凤侠对父亲的情感是一种精神寄托......
一切都是恰到好处,正如那片牧场,除了美景还有不停辛勤劳作以维生的人们,它让我体会到的是不管你身在哪里,都要勇敢的去热爱生活,月亮与六便士不可总是都得,但偶尔抬头看看月亮也很美好吧!
#我的阿勒泰#
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