#用古诗共庆余年##你读过最美的诗是哪一句#
【跟着古诗解锁大唐夏日避暑秘籍[电影特技狂人]】
[微风]夏日炎炎，何处觅清凉？去华清宫景区，开启一段大唐避暑之旅~

[太阳]“金玉楼台插碧空，笙歌递响入天风。”早晨，伴随山间微风，漫步骊山，回望历史感悟自然。

[兔子]“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”中午沐浴在温润的泉水中，感受贵妃同款泡汤，舒缓身心。

[心]“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。” 晚上，观赏舞剧《长恨歌》，感受白居易诗里的BE美学。
#陕旅最美五月#

【在世界与我之间，探寻历史与现实的可能｜#带着问题去读书# 】（文｜杨潇）《可能的世界》记录了杨潇2010—2019十年间前往美国、埃及、肯尼亚、缅甸、德国等12个国家旅行、访学、短居的足迹，是一个拥抱世界的青年去现场，探寻可能性（并且认识不可能性）的历程。2010—2019这十年，是中国人与中国护照真正拥抱世界的十年，回过头看，这更像是历史的一段特殊恩惠，几乎不可避免地被乡愁化地对待。作者带领我们重新回到一个又一个现场，让今日的目光照进当时当刻的记录，从时事、人文、历史、地理等多个维度，探讨了在一个转型的世界里，我们如何学会与过去相处、如何面对历史的内爆与偶然，如何探索与思考一个可能的世界。]

《重走：在公路、河流和驿道上寻找西南联大》出版后，我和朋友复盘各自的写作。我们这一代人，成长于“四个现代化”氛围浓厚的改革开放早期，每个人的梦想都是长大当科学家，从小学就开始鼓捣“小发明”“小创造”，还要“胸怀祖国，放眼世界”——家家都有两本地图册，红色塑料皮是中国的，深绿色塑料皮是世界的——并阅读大量科普作品。西方地理大发现时代以降的那些博物学家、冒险家、记者、作家（他们往往一人容纳这所有身份）就是从那时开始，借“中国重新拥抱世界”这一路径源源不断进入我们这一代人的阅读视野，可能到今天也没有完全终结。于是，哪怕今日世界已很少有未被探索的角落，但这一代中的不少人因为曾经在纸上凫水于大航海时代，知识结构殊为驳杂，所以他们的潜意识里（容我大胆假设）仍然住着一个博物学家。当他们中间的一些人开始写作时，就总忍不住想要写万事万物。不要误会，他们并非要撰著百科全书，而是不甘于特定专业、领域或者文体的限制（在这一点上，你也可以说他们是“业余者”），总希望占有不同时空的素材，铺排，穿插，交织，跳跃——有时摔到地上，但智识的乐趣一直都在。

日本之行开了一扇门。从2010年到2019年这十年间，我陆续去了二三十个国家出差、旅行或者短住。在整理过去十年所写文章时，三个字不断出现在我的脑海里：可能性。这里头当然有年轻带来的乐观，尤其是当年轻与跨国旅行结合的时候——安排自己的旅行会有一种安排自己生活的错觉，而人在异乡也往往很容易踏入（我不愿用“陷入”）某种“自由生活”的想象。但其中也有结构性的东西，回到2010年或许能看得更清楚：那一年是中国加入WTO第十年，中国的GDP超越日本，成为世界第二大经济体，中国和世界都比十年前更开放了，又一个十年开始了，人们有理由保持乐观。

但那是2010年，不是2014年——这一年3月1日，我跟着一群中国留学生，与访美的一位北大著名教授在哈佛法学院围炉夜话。20多个年轻人围着这位谦逊儒雅又光芒四射的知识分子，无话不谈。久违的单纯热烈美好，好得让我觉得不真实。这一年是“一战”爆发100周年，我在当晚的日记里写道：“从1914到2014，人类有过多少个温馨恳谈的夜晚？”美好归美好，某一瞬间我仍然觉得，他是不是太乐观了？我想起阿富汗和墨西哥同学对我说的，如果你不经历我们国家的剧变，你不会想到国家是可以倒退几十年的。于是，我在一篇文章中写下这样的疑问：“这是晚期还是新世界，是隧道的入口还是出口？”

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望娘滩传说
一粒粒心形的沙子，金子般接受阳光的抚爱。
没人和我一样，在意一条河的走向，或恶意与善意。
站在河边：一条载满善良的船，篙一撑，一家人便跟着走远。
浪涛肆虐。
娘喊了24声儿，你望了24眼娘。
疼，比江河水还多，化作24个望娘滩。
善良不需要文字去证明，望娘滩就是善良的灯盏。
比文字更有力量的，是传说。
比传说更有力量的，是人心。
谁能从凉凉的秋风里，抽出针线，把河滩缝补成人心和传说？
只有娘，只有娘。
只有喊儿千年，还在杜鹃啼血的娘啊！
荆轲传说
风萧萧，易水边。
你提着那把生锈的剑，悲壮而去。
送行的人，等到的是一阵慌乱的叹息。
如果你气壮山河地归来，历史是不是应该重写？
如履薄冰的朝代，多少喘息的身影，夭折在非命的路上。
我不知道，你的行为是正是邪，是对是错？
人心，辉映乱世。
站在你的塑像前——苍凉，仍然包围着我。
我还是佩服你一去不复还的高贵。
是非成败，爱恨情仇，都是历史的尘埃，被风吹起又吹落。