闺蜜在朋友圈转发的一文，读来颇有感触，转发记录一下：
人情练达
《红楼梦》中说：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”都说人情往来是笔账，与人相处需良方。人和人之间最长久的关系，就在于容人短、赏人长、帮人难、记人好。
一、容人短
一位禅师在讲经时，待客僧不小心用了有缺口的杯子来奉茶，十分歉意地说：“抱歉，这杯子有个缺口。”禅师却淡然一笑：“无碍，杯子虽有缺口，却不影响茶水的清甜，就像每个人都有短处，彼此包容就都是完美的人。”与人相处，容得下他人的短处，是远见，也是格局。
春秋初期，卫国有一个叫甯戚的人，饱读诗书，却怀才不遇。听说齐桓公招揽人才，就想在齐国实现自己的远大抱负，又因家境贫穷，路费不够，无法前行。一天，甯戚给一个商人当车夫，随车到达齐国，夜幕降临，城门关闭，他们便在齐国都城大门外找了一家客栈住下来。碰巧，当天晚上齐桓公到郊外迎接贵客归来，只见城门大开，车水马龙，灯火通明，一行浩浩荡荡，好不威风。正在车旁喂牛的甯戚，远远望着这支豪华的迎客队伍，心中难免伤感，于是，他拍打牛角高声吟唱：南山灿、白石烂，中有鲤鱼长尺半。生不逢尧与舜禅，短褐单衣才至骭。从昏饭牛至夜半，长夜漫漫何时旦？齐桓公被歌声吸引，便对身边的奴仆说：“美妙！这唱歌者绝非等闲之辈！”于是，他命令随从带甯戚进城，随之召见。第一次见面，甯戚向他论述治理齐国的举措，齐桓公没有表态。第二天又见，甯戚畅谈治理天下的大道理，桓公大喜，准备赐他高官厚禄。这时，群臣纷纷站出来阻挠说：“他只是一个来自卫国的贫贱之人。卫国距离齐国不远，您不及派人去卫国打听一下，如果他确实是一个贤人，再任用也不晚呀。”桓公答道：“不用了。如果真的去打听，我担心会有一些小缺点。以人之小恶，亡人之大美，这是主君失去天下的原因。”就这样，甯戚成为了齐国大司田，对齐桓公尽心辅佐，在齐桓公成就霸业的过程中发挥了重要作用。
明代学者薛瑄说：“唯宽可以容人，唯厚可以载物。”生活中，每个人都有自己的缺点，在不涉及基本的底线和原则的时候，包容是最好的态度。与人相处，不用过于挑剔，不必过分严苛。当我们以宽容之心，去容人之短，也将收获更多的信任与尊重。尺有所短，寸有所长，瑕瑜互见，长短共存，才是真正的人生。
二、赏人长
网上曾有人问：“为什么我总是看别人不顺眼呢？”有个回答一针见血：“一张挑剔的嘴只能道出他人的短处，而一双发现美的眼睛，所见之处都闪着光芒。”可见，你心里有什么，便会看到什么。
曾国藩曾与江忠源一见如故，相谈甚欢。然而，除了曾国藩，周围的人都看江忠源不顺眼，因为他不仅嗜赌成瘾，还垂涎美色。这便惹得曾国藩的门客发问道：“江忠源究竟有何长处，值得您如此上心？”曾国藩回应道：“这个人胸襟坦荡，豪爽直率，更有一个‘义’字在心中，诸君都比不上他。”原来，江忠源虽好赌，却心口如一，并不藏掖；京中有同窗病逝，他不顾生活拮据，买棺木送其回家；恩师病重时，更是亲自护送老师返乡。他的直率，让曾国藩自叹不如，日日反省，他的忠肝义胆，让曾国藩心生敬佩，认定他值得深交。曾国藩的坦诚相待，也让二人彼此敬服，惺惺相惜。
看人之短，天下无一可交之人；赏人之长，世间一切皆可为师。司马懿曾说：“臣一路走来，没有敌人，没有对手，看到的都是师长与朋友”。人与人相处，本就是一个相互感知，相互认可的过程。用挑剔的眼光去看待他人的短处，只会恃才傲物，让自己变得平庸，变得消沉。带着欣赏的目光去看待他人，放下嫉妒和仇视，才能窥见自己的内心，变得谦逊，变得低调。人生最大的意义，就是成为更好的自己，所以，请真诚地欣赏别人，让自己心胸开阔，广结良友。
人情练达
《红楼梦》中说：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”都说人情往来是笔账，与人相处需良方。人和人之间最长久的关系，就在于容人短、赏人长、帮人难、记人好。
一、容人短
一位禅师在讲经时，待客僧不小心用了有缺口的杯子来奉茶，十分歉意地说：“抱歉，这杯子有个缺口。”禅师却淡然一笑：“无碍，杯子虽有缺口，却不影响茶水的清甜，就像每个人都有短处，彼此包容就都是完美的人。”与人相处，容得下他人的短处，是远见，也是格局。
春秋初期，卫国有一个叫甯戚的人，饱读诗书，却怀才不遇。听说齐桓公招揽人才，就想在齐国实现自己的远大抱负，又因家境贫穷，路费不够，无法前行。一天，甯戚给一个商人当车夫，随车到达齐国，夜幕降临，城门关闭，他们便在齐国都城大门外找了一家客栈住下来。碰巧，当天晚上齐桓公到郊外迎接贵客归来，只见城门大开，车水马龙，灯火通明，一行浩浩荡荡，好不威风。正在车旁喂牛的甯戚，远远望着这支豪华的迎客队伍，心中难免伤感，于是，他拍打牛角高声吟唱：南山灿、白石烂，中有鲤鱼长尺半。生不逢尧与舜禅，短褐单衣才至骭。从昏饭牛至夜半，长夜漫漫何时旦？齐桓公被歌声吸引，便对身边的奴仆说：“美妙！这唱歌者绝非等闲之辈！”于是，他命令随从带甯戚进城，随之召见。第一次见面，甯戚向他论述治理齐国的举措，齐桓公没有表态。第二天又见，甯戚畅谈治理天下的大道理，桓公大喜，准备赐他高官厚禄。这时，群臣纷纷站出来阻挠说：“他只是一个来自卫国的贫贱之人。卫国距离齐国不远，您不及派人去卫国打听一下，如果他确实是一个贤人，再任用也不晚呀。”桓公答道：“不用了。如果真的去打听，我担心会有一些小缺点。以人之小恶，亡人之大美，这是主君失去天下的原因。”就这样，甯戚成为了齐国大司田，对齐桓公尽心辅佐，在齐桓公成就霸业的过程中发挥了重要作用。
明代学者薛瑄说：“唯宽可以容人，唯厚可以载物。”生活中，每个人都有自己的缺点，在不涉及基本的底线和原则的时候，包容是最好的态度。与人相处，不用过于挑剔，不必过分严苛。当我们以宽容之心，去容人之短，也将收获更多的信任与尊重。尺有所短，寸有所长，瑕瑜互见，长短共存，才是真正的人生。
二、赏人长
网上曾有人问：“为什么我总是看别人不顺眼呢？”有个回答一针见血：“一张挑剔的嘴只能道出他人的短处，而一双发现美的眼睛，所见之处都闪着光芒。”可见，你心里有什么，便会看到什么。
曾国藩曾与江忠源一见如故，相谈甚欢。然而，除了曾国藩，周围的人都看江忠源不顺眼，因为他不仅嗜赌成瘾，还垂涎美色。这便惹得曾国藩的门客发问道：“江忠源究竟有何长处，值得您如此上心？”曾国藩回应道：“这个人胸襟坦荡，豪爽直率，更有一个‘义’字在心中，诸君都比不上他。”原来，江忠源虽好赌，却心口如一，并不藏掖；京中有同窗病逝，他不顾生活拮据，买棺木送其回家；恩师病重时，更是亲自护送老师返乡。他的直率，让曾国藩自叹不如，日日反省，他的忠肝义胆，让曾国藩心生敬佩，认定他值得深交。曾国藩的坦诚相待，也让二人彼此敬服，惺惺相惜。
看人之短，天下无一可交之人；赏人之长，世间一切皆可为师。司马懿曾说：“臣一路走来，没有敌人，没有对手，看到的都是师长与朋友”。人与人相处，本就是一个相互感知，相互认可的过程。用挑剔的眼光去看待他人的短处，只会恃才傲物，让自己变得平庸，变得消沉。带着欣赏的目光去看待他人，放下嫉妒和仇视，才能窥见自己的内心，变得谦逊，变得低调。人生最大的意义，就是成为更好的自己，所以，请真诚地欣赏别人，让自己心胸开阔，广结良友。
当然，洒家揭秘《红楼梦》
并没有妨碍文化人消费该书，
并不影响商业此书，
但要说的是，
赚银子赚名利即可，
请勿破坏我国传统文化，
请勿蒙尘我国传统文化，
请勿把研究《红楼梦》视为权威，
刘心武老师、周岭老师、周汝昌老师还有其他一些红学老师研究
《红楼梦》只能定义为：戏说《红楼梦》或者胡说八道《红楼梦》，
非常不靠谱。
五四运动之后，我国传统文化则蒙尘了，
当下大部分文化人所学的东西乃西学，
并非我国古老文化，
当下一些学者乃知识分子，
但不并不怎的懂传统文化，
一些文学硕士博士看似获取了学位证书，但
并不了解我国传统文化。
所以，洒家的一揭秘有点儿“惊世骇俗”，
洒家没有文凭没有文化，
小学文化文凭，但不影响终结了
一大批学者和名校毕业的作家，
尤其拾掇了个国外学校之类的作家，
什么的马伯庸，一塌糊涂，
三五下能把这种鸡肋作家拾掇了，
所以，洒家的一揭秘，
貌似有点儿“惊世骇俗”。[偷乐]
并没有妨碍文化人消费该书，
并不影响商业此书，
但要说的是，
赚银子赚名利即可，
请勿破坏我国传统文化，
请勿蒙尘我国传统文化，
请勿把研究《红楼梦》视为权威，
刘心武老师、周岭老师、周汝昌老师还有其他一些红学老师研究
《红楼梦》只能定义为：戏说《红楼梦》或者胡说八道《红楼梦》，
非常不靠谱。
五四运动之后，我国传统文化则蒙尘了，
当下大部分文化人所学的东西乃西学，
并非我国古老文化，
当下一些学者乃知识分子，
但不并不怎的懂传统文化，
一些文学硕士博士看似获取了学位证书，但
并不了解我国传统文化。
所以，洒家的一揭秘有点儿“惊世骇俗”，
洒家没有文凭没有文化，
小学文化文凭，但不影响终结了
一大批学者和名校毕业的作家，
尤其拾掇了个国外学校之类的作家，
什么的马伯庸，一塌糊涂，
三五下能把这种鸡肋作家拾掇了，
所以，洒家的一揭秘，
貌似有点儿“惊世骇俗”。[偷乐]
前几日听对谈会，红学学者特意提起贾宝玉那句家喻户晓的名言：我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人（算是全书灵魂之一，笑）。在座的校友哄堂大笑，笑得整场空气像小孩子的发辫抖三抖。
提句玩笑话，记得八九岁时便被家长按头硬吃红楼梦，那时看得困得我东倒西歪，谁知无心插柳柳成荫，反倒给我打上了红楼烙印，经多年浸淫，这烙印早已无药可救了[作揖]
提句玩笑话，记得八九岁时便被家长按头硬吃红楼梦，那时看得困得我东倒西歪，谁知无心插柳柳成荫，反倒给我打上了红楼烙印，经多年浸淫，这烙印早已无药可救了[作揖]
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