《孤星之旅：苏东坡传》视角新颖，为了还原描述苏东坡身处的视觉景观和信息环境，作者“重建”眉山、汴京、杭州这几座给苏轼成长带来重要影响的城市的“文化景观”——如关于城池、建筑、植物、运河、市场的视觉景象，以及朝报、书籍、谣言、酒宴上演唱的曲子词等构成的“信息环境”。此外，作者还以近似贴身随访的方式“直播”苏轼成长为苏东坡的人生行旅，试图呈现苏轼的眼睛能够看到的“视觉景观”，耳朵能听到的“信息环境”，描绘出一幅苏轼与同时代人物交织的“动态的全画幅场景”，而不仅仅勾勒一个漫画式的主角，还延伸至他与那个时代的政治、文化、艺术生态的关系。全书不从后人视角评述，也不凭空虚构，而是从文化、政治、社会、经济、礼俗等多重维度构建传主当时的生活场景，并将苏轼放在具体的空间和网络中进行刻画，从而让笔下的苏轼摆脱历史的后见之明和后人的崇敬目光，能够自己说话、自己行动，活在自己的眼睛能看见的“真实世界”之中。

从“苏轼为何成为苏东坡”这一问题出发，作者把他放在那个时代的社会关系网络中，呈现他和那个时代的众多士人更生动、真实的情态，把他生命中纠结的美好、恐惧、无奈和叹息和盘托出，让读者了解苏轼如何成长，如何面对那个世界的问题，如何在家人、亲友、官僚、政敌之间生活，又如何先后成为文章家、诗人、词人、书法家、学问家。在周文翰看来，苏轼的身份首先是士人、官员，然后才依先后成为文章家、诗人、词人、书法家、学问家。所以他在书中详细记述了苏轼借助科举考试、雕版印刷等途径，成为当时著名的诗文作家、文化明星的人生巨变，详述他一生遭遇的官场起伏、贬谪磨难、亲人离别、人事纠葛，在困顿中，他持续用写作、绘画、游赏乃至笑话等“艺术方式”对抗生活中遇到的恶意和艰困，让自己的生命得以丰富和超越。
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（酒器文物）子刚款白玉单凤双螭万寿合卺杯[明]
     高8.3厘米，口径5.8厘米。此杯由一块整玉雕琢成两个相连的直筒式杯。杯身上下各琢饰一周钮丝绳纹，表示将两个杯子捆扎在一起，寓意“合卺”。杯身两侧分别镂雕凤和双螭作为杯把。双螭之间以绳纹结口，上琢一方形饰，上刻隶书“万寿”二字。杯身两侧以剔地阳文隶书体分别刻有：“湿湿楚璞，既用既琢。玉液琼浆，钩其广乐”。末署“祝允明”三字名款。诗的上部有杯名“合卺杯”三字。另一侧刻诗句：“九陌祥烟合，千香瑞日明。愿君万年寿，长醉凤凰城”。
    诗上端与“合卺杯”杯名相对称处有“子刚制”篆书款。此“合卺杯”应该是给明代某皇帝结婚时的贡品。风格古朴典雅，诗词浪漫且富有情趣。构思巧妙、将名家诗词、书法集于一器，堪称传世佳作。此杯也是明代仿古玉酒具中最为著名的的作品之一。祝允明是明代著名诗人、书法家，名闻朝野。陆子刚，江苏太仓人，后迁居苏州，明嘉靖、万历（1522一1622）年间人，琢玉名手。擅长减地阳文、镂空、净雕等技法，作品以奇巧取胜、风格独特。

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写给她的第9首情诗《关于写情诗这件事》在今天的《联合早报》刊登，并被收录在早报博客《开卷》中，由早报记者林弘谕朗诵，新加坡诗人周德成进行赏析。德成是新加坡诗人兼书法家，他首次公开解析我的诗，表达得十分精辟，尤其是对谐音字、风与风铃、黄昏到黑夜的转瞬即逝等隐喻的理解。写这首诗时，我回想起在上海外滩那天她按手机时侧脸的瞬间，深深烙印在我心底。

除了写诗，我好像什么都做错了，做什么、说什么都不对。我的心很久没有被触动，没想到一旦触动就手足无措，千错万错。不过，早报这次的制作相当出色，有兴趣的朋友可以点开或听听。

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