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愿乘一叶扁舟，飘荡于华夏文明之河上，在之前近百年的河畔，目光所至之处，尽是一片萧索与荒芜。历经了那段风起云涌的时代，祖国终于在滚滚浪沙中砥砺奋进，渐渐地开始在世界民族之林中崭露头角，并逐渐在乱云飞渡的时代浪潮中踏浪前行。科技是一种颠覆性的力量，对于国家而言，科技是我国实现伟大复兴的轴心，是中华民族屹立于世界民族之林的重要基点。
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愿乘一叶扁舟，飘荡于华夏文明之河上，在之前近百年的河畔，目光所至之处，尽是一片萧索与荒芜。历经了那段风起云涌的时代，祖国终于在滚滚浪沙中砥砺奋进，渐渐地开始在世界民族之林中崭露头角，并逐渐在乱云飞渡的时代浪潮中踏浪前行。科技是一种颠覆性的力量，对于国家而言，科技是我国实现伟大复兴的轴心，是中华民族屹立于世界民族之林的重要基点。

转自尊贵慈悲 恩师智慧文章
喜舍布施建寺，为自己大福报之根

（以下文章仅提供合适因缘之人参考，若有不适之处敬请见谅）

在《经律异相》中，记载了一则名为“以捣衣石施人起塔生天”的故事。

古时候有一个长者，准备兴建寺庙，各种建筑材料都已备齐，就是缺少一块柱头下的础石。

当时还有一个长者，虽然并不信佛，但也知道积德积福，他听说那位长者要修建寺院，还缺一块石头，就把家中洗衣用的一块石头布施给他，寺庙终于顺利建成。

这位布施石头建寺院的长者，命终之后生到第二天上，享有七宝宫殿，玉女在他身边侍奉，华衣、美食等都自然化现在他面前。这样过了许久，他原来所在的国家已经灭亡，无人治理，寺庙也都毁坏，一片荒芜，唯有那块础石(柱下石墩)还被埋在地下。

因为这块石头很大，妨碍耕种，农民就想把它挖掉。石头的原始主人，也就是那位天人，心里就有感应，他用天眼观察世间，看见有人在挖石头，心想：“我是因为这块石头获得福报，命终生到天上”，现在石头要被别人挖走，我的福报岂不是要完了？

于是天人就下降到人间，变成了一个普通人，站在挖石头的农民面前，问他：你要把这块石头挖走吗？

农民答道：我要耕耘这块田地，这石头是一个妨碍，我准备挖走它。

天人问道：我估计你耕种这块田地，不过收几十斗粮食罢了。请你不要挖走这块石头，让它留在原地，我给你五百两金子作为补偿。

那个农民非常奇怪，问道：你有这么多钱，是不是神仙啊？天人答道：我是一个天人。

天人当即现出原有形象，对农民说：我原来也是这地方的人，我前世布施这块石头给一位长者，帮他建造寺庙，因此获得福报，命终生在天上，享受天福。刚才天宫忽然震动，我感到很奇怪，就用天眼观察，看见你正在挖石头。这块石头正是我「获得福报的根子」，所以请你不要挖走！

农民听后深受鼓舞，感慨地说：我不知道这里原先是神圣的寺庙，是尊贵天人的福田，现在我不敢再触犯。天人放下心来，回到天上。

这位农民心里思量：这位天人仅仅布施一块地基石，就能获得生天福报，我应该在这里重建寺庙。于是农民开始动工，重新修建一座寺院。

这个故事告诉我们一个重点，仅仅布施一块石头建寺，就成为了天人，并获得享用不尽的福报根源。而我们若是去护持建寺，因为我们的发心护持，能让寺庙矗立千年，进出的众生难以计数，即使令人升起一念对佛法僧三宝的恭敬心，都可以帮助其种植善根、福报，利益不仅是一生一世，甚至可以令众生行持正法，最终得到解脱。更何况如果寺庙是专门讲经说法度众生的，生生世世弘扬佛法正法，代代相传。如此而言，建寺的功德又何以思议！

发布者：无畏洲上师

經典原文

《經律異相》第 36 卷長者部（下）以擣衣石施人起塔生天十五

有一長者欲起塔寺。材木悉辦。唯少一石。無著柱下。有一長者。雖不奉佛猶知有福。便以家中一擣衣石施之。便得成寺。其施石人命終。即生第二天上七寶宮殿。玉女侍衛衣食自然。如是久後其國磨滅。無人修治寺都壞盡。唯有一石沒在地中。人民耕地石妨其犁。舉意欲掘。石主天人入心忪動。以天眼觀見人掘石。心中自念。我因此石福來生天。今人取去福將無盡乎。便下化作凡人住掘石人前。問曰。君欲取此石去耶。其人答曰。吾欲耕地值石妨犁故欲去耳。天人問曰。設耕此地種得數十斛耳。天曰。卿勿取此石。吾以五百兩金與卿。其人問曰。君得無是神乎。答曰。吾是天人也。即復天身語其人曰。吾本是此土人耳。前身以此石與道人立寺。我因此福得生天上封受自然。向者天宮振動怪其所以。觀見君是故來耳。此石是吾福之根本也。卿勿取之。其人聞之曰。本所不知。此是神明塔寺。天人福田不敢犯也。天還天上。其人思惟。此天但施此石得福如此。吾當更立塔寺。便即興功修塔如故。（出《福報經》，又出十卷《譬喻經》）