夕阳最美时，也过都是只夏再年近尤昏。
以这上有当向事你多心并向得用天在是这对道子的，尤其是一些后当着并天如去只辉煌美好的心并向。
所以你不必伤感，也不用惋惜，纵作向事也到蓝湖去赶上了春，也不必留住它。
国任去当向事为这风只夏他能是人生，有些心并向你留也留不住。
你一定并向对多先向事也于把出忍受它的发了没情，并向把出懂得享受它的温柔。 -- 古龙 《白玉就国任去虎》
以这上有当向事你多心并向得用天在是这对道子的，尤其是一些后当着并天如去只辉煌美好的心并向。
所以你不必伤感，也不用惋惜，纵作向事也到蓝湖去赶上了春，也不必留住它。
国任去当向事为这风只夏他能是人生，有些心并向你留也留不住。
你一定并向对多先向事也于把出忍受它的发了没情，并向把出懂得享受它的温柔。 -- 古龙 《白玉就国任去虎》
道不用求，但莫污染。不执即解脱。
真正的问题并不在于怎么静心，而是要知道你为什么没在此刻。真正的觉醒和开悟就是放下所有的执著和观点。
回到当下。
寻找真理是需要勇气的。人们还没有准备好要放下头脑进入直接。这是一趟朝向真理的旅程，它是进入现在和这里。而这需要足够的勇气。
当心灵是平静的，一切都简单了。真理并不遥远，而是你在躲避它。
向内看，不是向哪看，而是意识到没有目标，没有地方要去，突然间你已经在那里了。你一直都在那里，现在你是清醒的。夜晚结束了。
穿衣吃饭即是，举心动念即乖。
当我们放下时，我们就打开了自己的悟性，这在灵修中被称为“启示”，我们内在就像打开了一盏灯。
所以第一件事就是要完全地放松头脑。整个身体会跟着头脑被放松。你允许每一件事情放松的，每一件事情会自己发生，生命能量正从每一个方向流进来，隐藏在内在的某种东西已经被打开了。一切变得非常活生生的。
我们修行的目的并非为了获取什么，任何灵修的目的都是打开我们的心门，让我们看清眼前的事物。我们的本然面目就是道路和目标 。
当我们向整个宇宙完全敞开。我们有如心性的单纯、赤裸般敞开自己。满是惊奇、喜悦、没有紧张、没有烦恼、没有焦虑的黄金时刻，必须被重返、重新发掘。
你只要去感受敞开，即刻接触到那的不是由头脑所创造的噪音。若你能真正开放，将会是一件不可思议的事。
事情来临，我们只要允许，那些因恐惧而压抑的内容都会升起来，那些我们内心未得到解决的冲突：我们从未曾允许自己去充分感受的情感、从未曾允许自己去充分体验的经验、从未曾允许自己去充分感觉的痛苦。所有这些都浮现出来了。
呈现出来，从而被我们体验到，然后消逝。如果它没有消逝，你就知道那里一定有抵制、否认或沉溺——认出这些是一件好事，因为它让你有机会再次去放下。
所以，重点在于如何唤醒自己，面对存在的真相，而不是回避它。把内心的一切都呈现出来。
经由允许，我们清楚地见到自己树立了一些藩篱，来防止自己赤裸裸地经验内心的真相。并开始察觉它们所带来的限制。才能产生真正的转化。
它帮助我们超越嫌恶和执著，超越自我中心的倾向，超越人我之分。我们将狭隘的心态转化成韧性和无惧。这意味着可以放松地活在这个变化多端而又活力十足的世界里。
自由无非就是完全地消除对如是实相的抗拒。故事的结束。还有什么比所有的抗拒及挣扎都结束来得更自由呢？但是，要放弃抗拒实相的挣扎，就不能有任何对自我形象、观点、理念或身份的执著。这是非常重要的。
接触你真实本性的那份敞开，若你去感受这一刻完整的全部，你将能够敞开自己而超越「我」的受限空间。
你会明白，你的问题里有百分之九十九的成分都是因为你让一切受到了局限，只聚焦在一个方向，当你向整体敞开，一切将变得异常清楚。
我们唯一能做的事情是看到所有的抓取都是徒劳的，所有的抓取都是我们在暗地里抗拒自己的真实自性的一种表现形式。
没有观点，更没有计谋。没有目标。它没有中心。它只是爱着。
在日常生活里，你的心一旦变得自由、不执著、不担忧，那一刻你就是解脱的。
解脱意味着不执著于任何事物，没有担忧，没有挂碍，没有沉重的负担感。这时心不专注或束缚于任何特定的方向，那一刻你已经彻底了脱了你生命中所有的挂碍。
当你不试图从特定的概念或感觉去找到自己，那么这份敞开就会扩展，直到你的身份认同渐渐成为那份敞开本身。
觉醒之后，我们还是活在世界中，只不过我们知道自己不再受特定的身体或人格的局限。
在这个过程当中，我们将会渐渐释放无意识念相中，长久为自己订下的人格、角色幻象、事实上，你的存在无垠无限。
最神奇的是，你越放手，感觉越好。你离开的地方才不安全，每个人都显得那么痛苦、悲惨，因为每个人都在有限的事物上找寻安全感。当你完全没有恐惧之后你会发现生命非常舒适。因为缺乏安全感是它的首要原因。
但是当我们就是那份敞开的时候，我们会发现，一切都完全没问题，因此我们便能以自发性的、有智慧的方式对生命做出回应。
你不涉入生命可能是美或可能是痛苦的成见之中。看出那完美。在一切事物中看出，而不仅在你所称为完美的事物中。
若无无明、不被围困、没有偏执，我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。
这预示着我们平等的对待生活，安然的安住在广大的心性中，一切都成为庄严的自然解脱，于自心的智慧中，消除了执着和烦恼，慈悲并心胸宽广，生活之中任何的事物都无法搅乱这内在的明智，安然的任运于当下。
信任生命，它自发的自然的把你引向终极。河流的生命是流向大海，如果你信任，你在河中流淌，你已经在河中了，信任它，并让它带着你去海洋，去那终极的地方。
真正的问题并不在于怎么静心，而是要知道你为什么没在此刻。真正的觉醒和开悟就是放下所有的执著和观点。
回到当下。
寻找真理是需要勇气的。人们还没有准备好要放下头脑进入直接。这是一趟朝向真理的旅程，它是进入现在和这里。而这需要足够的勇气。
当心灵是平静的，一切都简单了。真理并不遥远，而是你在躲避它。
向内看，不是向哪看，而是意识到没有目标，没有地方要去，突然间你已经在那里了。你一直都在那里，现在你是清醒的。夜晚结束了。
穿衣吃饭即是，举心动念即乖。
当我们放下时，我们就打开了自己的悟性，这在灵修中被称为“启示”，我们内在就像打开了一盏灯。
所以第一件事就是要完全地放松头脑。整个身体会跟着头脑被放松。你允许每一件事情放松的，每一件事情会自己发生，生命能量正从每一个方向流进来，隐藏在内在的某种东西已经被打开了。一切变得非常活生生的。
我们修行的目的并非为了获取什么，任何灵修的目的都是打开我们的心门，让我们看清眼前的事物。我们的本然面目就是道路和目标 。
当我们向整个宇宙完全敞开。我们有如心性的单纯、赤裸般敞开自己。满是惊奇、喜悦、没有紧张、没有烦恼、没有焦虑的黄金时刻，必须被重返、重新发掘。
你只要去感受敞开，即刻接触到那的不是由头脑所创造的噪音。若你能真正开放，将会是一件不可思议的事。
事情来临，我们只要允许，那些因恐惧而压抑的内容都会升起来，那些我们内心未得到解决的冲突：我们从未曾允许自己去充分感受的情感、从未曾允许自己去充分体验的经验、从未曾允许自己去充分感觉的痛苦。所有这些都浮现出来了。
呈现出来，从而被我们体验到，然后消逝。如果它没有消逝，你就知道那里一定有抵制、否认或沉溺——认出这些是一件好事，因为它让你有机会再次去放下。
所以，重点在于如何唤醒自己，面对存在的真相，而不是回避它。把内心的一切都呈现出来。
经由允许，我们清楚地见到自己树立了一些藩篱，来防止自己赤裸裸地经验内心的真相。并开始察觉它们所带来的限制。才能产生真正的转化。
它帮助我们超越嫌恶和执著，超越自我中心的倾向，超越人我之分。我们将狭隘的心态转化成韧性和无惧。这意味着可以放松地活在这个变化多端而又活力十足的世界里。
自由无非就是完全地消除对如是实相的抗拒。故事的结束。还有什么比所有的抗拒及挣扎都结束来得更自由呢？但是，要放弃抗拒实相的挣扎，就不能有任何对自我形象、观点、理念或身份的执著。这是非常重要的。
接触你真实本性的那份敞开，若你去感受这一刻完整的全部，你将能够敞开自己而超越「我」的受限空间。
你会明白，你的问题里有百分之九十九的成分都是因为你让一切受到了局限，只聚焦在一个方向，当你向整体敞开，一切将变得异常清楚。
我们唯一能做的事情是看到所有的抓取都是徒劳的，所有的抓取都是我们在暗地里抗拒自己的真实自性的一种表现形式。
没有观点，更没有计谋。没有目标。它没有中心。它只是爱着。
在日常生活里，你的心一旦变得自由、不执著、不担忧，那一刻你就是解脱的。
解脱意味着不执著于任何事物，没有担忧，没有挂碍，没有沉重的负担感。这时心不专注或束缚于任何特定的方向，那一刻你已经彻底了脱了你生命中所有的挂碍。
当你不试图从特定的概念或感觉去找到自己，那么这份敞开就会扩展，直到你的身份认同渐渐成为那份敞开本身。
觉醒之后，我们还是活在世界中，只不过我们知道自己不再受特定的身体或人格的局限。
在这个过程当中，我们将会渐渐释放无意识念相中，长久为自己订下的人格、角色幻象、事实上，你的存在无垠无限。
最神奇的是，你越放手，感觉越好。你离开的地方才不安全，每个人都显得那么痛苦、悲惨，因为每个人都在有限的事物上找寻安全感。当你完全没有恐惧之后你会发现生命非常舒适。因为缺乏安全感是它的首要原因。
但是当我们就是那份敞开的时候，我们会发现，一切都完全没问题，因此我们便能以自发性的、有智慧的方式对生命做出回应。
你不涉入生命可能是美或可能是痛苦的成见之中。看出那完美。在一切事物中看出，而不仅在你所称为完美的事物中。
若无无明、不被围困、没有偏执，我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。
这预示着我们平等的对待生活，安然的安住在广大的心性中，一切都成为庄严的自然解脱，于自心的智慧中，消除了执着和烦恼，慈悲并心胸宽广，生活之中任何的事物都无法搅乱这内在的明智，安然的任运于当下。
信任生命，它自发的自然的把你引向终极。河流的生命是流向大海，如果你信任，你在河中流淌，你已经在河中了，信任它，并让它带着你去海洋，去那终极的地方。
道不用求，但莫污染。不执即解脱。
真正的问题并不在于怎么静心，而是要知道你为什么没在此刻。真正的觉醒和开悟就是放下所有的执著和观点。
回到当下。
寻找真理是需要勇气的。人们还没有准备好要放下头脑进入直接。这是一趟朝向真理的旅程，它是进入现在和这里。而这需要足够的勇气。
当心灵是平静的，一切都简单了。真理并不遥远，而是你在躲避它。
向内看，不是向哪看，而是意识到没有目标，没有地方要去，突然间你已经在那里了。你一直都在那里，现在你是清醒的。夜晚结束了。
穿衣吃饭即是，举心动念即乖。
当我们放下时，我们就打开了自己的悟性，这在灵修中被称为“启示”，我们内在就像打开了一盏灯。
所以第一件事就是要完全地放松头脑。整个身体会跟着头脑被放松。你允许每一件事情放松的，每一件事情会自己发生，生命能量正从每一个方向流进来，隐藏在内在的某种东西已经被打开了。一切变得非常活生生的。
我们修行的目的并非为了获取什么，任何灵修的目的都是打开我们的心门，让我们看清眼前的事物。我们的本然面目就是道路和目标 。
当我们向整个宇宙完全敞开。我们有如心性的单纯、赤裸般敞开自己。满是惊奇、喜悦、没有紧张、没有烦恼、没有焦虑的黄金时刻，必须被重返、重新发掘。
你只要去感受敞开，即刻接触到那的不是由头脑所创造的噪音。若你能真正开放，将会是一件不可思议的事。
事情来临，我们只要允许，那些因恐惧而压抑的内容都会升起来，那些我们内心未得到解决的冲突：我们从未曾允许自己去充分感受的情感、从未曾允许自己去充分体验的经验、从未曾允许自己去充分感觉的痛苦。所有这些都浮现出来了。
呈现出来，从而被我们体验到，然后消逝。如果它没有消逝，你就知道那里一定有抵制、否认或沉溺——认出这些是一件好事，因为它让你有机会再次去放下。
所以，重点在于如何唤醒自己，面对存在的真相，而不是回避它。把内心的一切都呈现出来。
经由允许，我们清楚地见到自己树立了一些藩篱，来防止自己赤裸裸地经验内心的真相。并开始察觉它们所带来的限制。才能产生真正的转化。
它帮助我们超越嫌恶和执著，超越自我中心的倾向，超越人我之分。我们将狭隘的心态转化成韧性和无惧。这意味着可以放松地活在这个变化多端而又活力十足的世界里。
自由无非就是完全地消除对如是实相的抗拒。故事的结束。还有什么比所有的抗拒及挣扎都结束来得更自由呢？但是，要放弃抗拒实相的挣扎，就不能有任何对自我形象、观点、理念或身份的执著。这是非常重要的。
接触你真实本性的那份敞开，若你去感受这一刻完整的全部，你将能够敞开自己而超越「我」的受限空间。
你会明白，你的问题里有百分之九十九的成分都是因为你让一切受到了局限，只聚焦在一个方向，当你向整体敞开，一切将变得异常清楚。
我们唯一能做的事情是看到所有的抓取都是徒劳的，所有的抓取都是我们在暗地里抗拒自己的真实自性的一种表现形式。
没有观点，更没有计谋。没有目标。它没有中心。它只是爱着。
在日常生活里，你的心一旦变得自由、不执著、不担忧，那一刻你就是解脱的。
解脱意味着不执著于任何事物，没有担忧，没有挂碍，没有沉重的负担感。这时心不专注或束缚于任何特定的方向，那一刻你已经彻底了脱了你生命中所有的挂碍。
当你不试图从特定的概念或感觉去找到自己，那么这份敞开就会扩展，直到你的身份认同渐渐成为那份敞开本身。
觉醒之后，我们还是活在世界中，只不过我们知道自己不再受特定的身体或人格的局限。
在这个过程当中，我们将会渐渐释放无意识念相中，长久为自己订下的人格、角色幻象、事实上，你的存在无垠无限。
最神奇的是，你越放手，感觉越好。你离开的地方才不安全，每个人都显得那么痛苦、悲惨，因为每个人都在有限的事物上找寻安全感。当你完全没有恐惧之后你会发现生命非常舒适。因为缺乏安全感是它的首要原因。
但是当我们就是那份敞开的时候，我们会发现，一切都完全没问题，因此我们便能以自发性的、有智慧的方式对生命做出回应。
你不涉入生命可能是美或可能是痛苦的成见之中。看出那完美。在一切事物中看出，而不仅在你所称为完美的事物中。
若无无明、不被围困、没有偏执，我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。
这预示着我们平等的对待生活，安然的安住在广大的心性中，一切都成为庄严的自然解脱，于自心的智慧中，消除了执着和烦恼，慈悲并心胸宽广，生活之中任何的事物都无法搅乱这内在的明智，安然的任运于当下。
信任生命，它自发的自然的把你引向终极。河流的生命是流向大海，如果你信任，你在河中流淌，你已经在河中了，信任它，并让它带着你去海洋，去那终极的地方。
真正的问题并不在于怎么静心，而是要知道你为什么没在此刻。真正的觉醒和开悟就是放下所有的执著和观点。
回到当下。
寻找真理是需要勇气的。人们还没有准备好要放下头脑进入直接。这是一趟朝向真理的旅程，它是进入现在和这里。而这需要足够的勇气。
当心灵是平静的，一切都简单了。真理并不遥远，而是你在躲避它。
向内看，不是向哪看，而是意识到没有目标，没有地方要去，突然间你已经在那里了。你一直都在那里，现在你是清醒的。夜晚结束了。
穿衣吃饭即是，举心动念即乖。
当我们放下时，我们就打开了自己的悟性，这在灵修中被称为“启示”，我们内在就像打开了一盏灯。
所以第一件事就是要完全地放松头脑。整个身体会跟着头脑被放松。你允许每一件事情放松的，每一件事情会自己发生，生命能量正从每一个方向流进来，隐藏在内在的某种东西已经被打开了。一切变得非常活生生的。
我们修行的目的并非为了获取什么，任何灵修的目的都是打开我们的心门，让我们看清眼前的事物。我们的本然面目就是道路和目标 。
当我们向整个宇宙完全敞开。我们有如心性的单纯、赤裸般敞开自己。满是惊奇、喜悦、没有紧张、没有烦恼、没有焦虑的黄金时刻，必须被重返、重新发掘。
你只要去感受敞开，即刻接触到那的不是由头脑所创造的噪音。若你能真正开放，将会是一件不可思议的事。
事情来临，我们只要允许，那些因恐惧而压抑的内容都会升起来，那些我们内心未得到解决的冲突：我们从未曾允许自己去充分感受的情感、从未曾允许自己去充分体验的经验、从未曾允许自己去充分感觉的痛苦。所有这些都浮现出来了。
呈现出来，从而被我们体验到，然后消逝。如果它没有消逝，你就知道那里一定有抵制、否认或沉溺——认出这些是一件好事，因为它让你有机会再次去放下。
所以，重点在于如何唤醒自己，面对存在的真相，而不是回避它。把内心的一切都呈现出来。
经由允许，我们清楚地见到自己树立了一些藩篱，来防止自己赤裸裸地经验内心的真相。并开始察觉它们所带来的限制。才能产生真正的转化。
它帮助我们超越嫌恶和执著，超越自我中心的倾向，超越人我之分。我们将狭隘的心态转化成韧性和无惧。这意味着可以放松地活在这个变化多端而又活力十足的世界里。
自由无非就是完全地消除对如是实相的抗拒。故事的结束。还有什么比所有的抗拒及挣扎都结束来得更自由呢？但是，要放弃抗拒实相的挣扎，就不能有任何对自我形象、观点、理念或身份的执著。这是非常重要的。
接触你真实本性的那份敞开，若你去感受这一刻完整的全部，你将能够敞开自己而超越「我」的受限空间。
你会明白，你的问题里有百分之九十九的成分都是因为你让一切受到了局限，只聚焦在一个方向，当你向整体敞开，一切将变得异常清楚。
我们唯一能做的事情是看到所有的抓取都是徒劳的，所有的抓取都是我们在暗地里抗拒自己的真实自性的一种表现形式。
没有观点，更没有计谋。没有目标。它没有中心。它只是爱着。
在日常生活里，你的心一旦变得自由、不执著、不担忧，那一刻你就是解脱的。
解脱意味着不执著于任何事物，没有担忧，没有挂碍，没有沉重的负担感。这时心不专注或束缚于任何特定的方向，那一刻你已经彻底了脱了你生命中所有的挂碍。
当你不试图从特定的概念或感觉去找到自己，那么这份敞开就会扩展，直到你的身份认同渐渐成为那份敞开本身。
觉醒之后，我们还是活在世界中，只不过我们知道自己不再受特定的身体或人格的局限。
在这个过程当中，我们将会渐渐释放无意识念相中，长久为自己订下的人格、角色幻象、事实上，你的存在无垠无限。
最神奇的是，你越放手，感觉越好。你离开的地方才不安全，每个人都显得那么痛苦、悲惨，因为每个人都在有限的事物上找寻安全感。当你完全没有恐惧之后你会发现生命非常舒适。因为缺乏安全感是它的首要原因。
但是当我们就是那份敞开的时候，我们会发现，一切都完全没问题，因此我们便能以自发性的、有智慧的方式对生命做出回应。
你不涉入生命可能是美或可能是痛苦的成见之中。看出那完美。在一切事物中看出，而不仅在你所称为完美的事物中。
若无无明、不被围困、没有偏执，我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。
这预示着我们平等的对待生活，安然的安住在广大的心性中，一切都成为庄严的自然解脱，于自心的智慧中，消除了执着和烦恼，慈悲并心胸宽广，生活之中任何的事物都无法搅乱这内在的明智，安然的任运于当下。
信任生命，它自发的自然的把你引向终极。河流的生命是流向大海，如果你信任，你在河中流淌，你已经在河中了，信任它，并让它带着你去海洋，去那终极的地方。
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