(二四)陀囉離瑟赧
【釋】陀囉即尼摩羅。化樂天也。曰瑟赧者。兼色天中。惟於頗羅。即廣果天也。
【颂】
化乐天宫变化奇 逍遥自在世间稀
衣食遂意适可止 既无烦恼更无悲
【解】陀啰是化乐天,离瑟即包括广果天。
「化乐天宫变化奇」:化乐天的变化很奇怪。
「逍遥自在世间稀」:在那儿很快乐,逍遥自在什么工都不必做,思衣衣来,思食食至,想什么有什么,再没比这更逍遥自在了,就是现在科学时代什么计算机,也比不得这个自在法。
「衣食遂意适可止」:衣服来了,你需多少就来多少,也不多也不少,正够。吃饭也是这样,来的饭也是不多也不少正够你吃,衣食遂意。
「既无烦恼更无悲」:化乐天只受妙乐没有烦恼,没有悲痛,虽然没有人间烦恼忧愁,只是快乐,但这并不究竟,当天福享尽还会堕落。当五衰相现时寿命也没有了,所以当天福尽时还是有苦,还会堕地狱转饿鬼,做畜牲,因为不究竟,所以在佛教不修此天的福报,就再快乐也不值得欣羡。
楞严咒是最长的咒,又叫「灵文」,因它太灵太妙,妙不可言,谁念谁就有感应,谁持诵谁就得到金刚藏菩萨的护持。所以你修这咒必须要诚意正心,修身,格物,何谓「格物」?即格除一切物欲,也就是没有贪心,能格物致知,诚意正心,修身,则持此咒就有大感应,有人不懂咒的意义就冒冒然说楞严咒是许多小的咒合成的才这么长,说这话的连小孩子都不如,小孩子说的话也会听见大人说过跟着说,不会错的那么厉害。若说楞严咒是许多短咒接连在一起,那么这些短咒是什么咒?若你说不知道何以便说它是许多短咒合成呢?这简直没有根据,这些短咒自己有没有名字呢?若没有,这咒是谁说的,连个名字都没有,还算什么咒?所以说话必须负责任,不能随便说说。尤其是个学者,自己随便说说,教出的学生也一定随便说说,一点根据也没有。
所以楞严咒从一开始就是皈依十方尽虚空遍法界一切诸佛,然后又皈依十方尽虚空遍法界一切诸菩萨,然后又皈依初果圣人二果三果四果阿罗汉,然后又皈依天,这皈依天并不是要奉行诸天的法,只是恭敬诸天,本来出家人谁也不必礼拜,出家人应受诸天的供养,为什么又要恭敬诸天,诸天礼拜你,是因你有道德,有修行,你自己可不能有贡高心说:你知道吗!一切护法诸天都向我叩头顶礼,不可生出如此贡高我慢的心,觉得自己了不起。就算自己道德圆满了也要「有若无、实若虚」,自己有道德而不执着,你有真实的学问也不要自满,这样才是一个修道者。
所以修行人诵持这个咒也要恭敬诸天善神。不但善神须恭敬,就是恶神也要恭敬。要把自己贡高我慢的xi气收敛起来。所以受持楞严咒的好处说也说不完,我也不想说究竟有何好处,因为我若说出,你们去诵持又生出一种贪心,诵持楞严咒能得到什么好处。这便不是真想持诵楞严咒,你若真想持诵楞严咒,就要把楞严咒当成吃饭,穿衣,睡觉那么重要,我们就是应该这样做去,至于会得到什么感应,灵验都不去想它,因为你这一想也是妄想,未成功,怎可打这个妄想,就像一个小孩才生出来,连坐都不会坐,就想要跑路,走路还不会呢!怎么会跑路!他为什么这样想呢?就因为不懂,等到会跑路了,又想要飞,你说这能办得到吗?根本不可能的事,何以要想?又不是小鸟,也没长翅膀,就要飞,这个妄想实在太大了,诵持楞严咒也是如此,修行就修行,不要存着有所得的心,说我一定要怎么样,如你说我一定不要死,到时还是要死,没有办法不死。所以这想只是妄想,若能认真修行,证果了,生死了了才算,你想不死就不死,而不是在那儿想,我不死我不死,我要保护这臭皮囊,保护来保护去,到时还是说声再见就跑了!
楞严咒是灵文,每一句有每一句的效力,你不必想,我持楞严咒怎么没有什么效验,吃饭不饿就算了,要想吃了这顿饭永远都不饿,那怎么可能!到时你还要再吃,诵持楞严咒也是如此,你天天诵,功不唐捐,久而久之就有它的功用。
吃毒菇的萧居士不久前还硬充内行说诵楞严咒的人有光,难怪他见着谁有光,好象满在行似的,他若真懂就不会去吃毒菇,险些把命都送掉了。
诵持楞严咒有金刚藏菩萨常随着你左右护持你,这是真的,不过在诵咒时不要乱打妄想,否则金刚藏菩萨,一看会认为你没有出息没有什么前途,浪费我的时间,护法菩萨是会生憎恨,会发脾气的,要很注意。所以持楞严咒最要紧的是严持戒律,若不持戒律,怎么诵持也不灵,若能持戒律,无嫉妒障碍,无贪瞋痴,那么诵持楞严咒便有大感应,大利益。告诉你诵持楞严咒比买卖黄金更赚得多,诵楞严咒一遍就等于几万万盎斯的黄金那么有价值,不过不能用贪心来诵持。
楞严咒像我这么讲法,也不能说不好,但是从来没有人这样讲的,讲大悲咒时我每一句咒文作了四句偈颂来形容它的力量和作用,当然四句偈颂解释一句咒也是解释不完的,因为咒的妙义是无穷无尽的,四句偈颂怎可说它说完了!只是说一少部分而已,挂一漏万,由这一少部分懂得这一句咒的意思,因这四句偈颂很容易记,由浅入深,由少而多,由近而远,就能深入咒的义理,咒本来不能讲也不能解释,但是勉强来讲一讲,也就为的抛砖引玉,因此现在讲楞严咒,不管我说的是否有意义,是否对,但它是从我心里流出来的,也可以说等于我的血,我的汗,我用我的真心来讲解,希望你们听过后明白和了解咒的真正义理,比我明白得更深更多更广,这是我的意思,所以说抛砖引玉,希望显出你们的智慧,能深入经藏,智慧如海,学佛法的人应该精益求精,不是说我懂了但不知道去修,应该实实在在去修,即使你知道,而不去修行是没有用的,所以修行应该认真脚踏实地去修,不可掩耳盗铃,我所写的四句偈颂亦可说介绍我的智力,介绍我的心,用我的真心来讲楞严咒,希望你们可以明白一点。
【大佛顶首楞严咒句解疏解】
【釋】陀囉即尼摩羅。化樂天也。曰瑟赧者。兼色天中。惟於頗羅。即廣果天也。
【颂】
化乐天宫变化奇 逍遥自在世间稀
衣食遂意适可止 既无烦恼更无悲
【解】陀啰是化乐天,离瑟即包括广果天。
「化乐天宫变化奇」:化乐天的变化很奇怪。
「逍遥自在世间稀」:在那儿很快乐,逍遥自在什么工都不必做,思衣衣来,思食食至,想什么有什么,再没比这更逍遥自在了,就是现在科学时代什么计算机,也比不得这个自在法。
「衣食遂意适可止」:衣服来了,你需多少就来多少,也不多也不少,正够。吃饭也是这样,来的饭也是不多也不少正够你吃,衣食遂意。
「既无烦恼更无悲」:化乐天只受妙乐没有烦恼,没有悲痛,虽然没有人间烦恼忧愁,只是快乐,但这并不究竟,当天福享尽还会堕落。当五衰相现时寿命也没有了,所以当天福尽时还是有苦,还会堕地狱转饿鬼,做畜牲,因为不究竟,所以在佛教不修此天的福报,就再快乐也不值得欣羡。
楞严咒是最长的咒,又叫「灵文」,因它太灵太妙,妙不可言,谁念谁就有感应,谁持诵谁就得到金刚藏菩萨的护持。所以你修这咒必须要诚意正心,修身,格物,何谓「格物」?即格除一切物欲,也就是没有贪心,能格物致知,诚意正心,修身,则持此咒就有大感应,有人不懂咒的意义就冒冒然说楞严咒是许多小的咒合成的才这么长,说这话的连小孩子都不如,小孩子说的话也会听见大人说过跟着说,不会错的那么厉害。若说楞严咒是许多短咒接连在一起,那么这些短咒是什么咒?若你说不知道何以便说它是许多短咒合成呢?这简直没有根据,这些短咒自己有没有名字呢?若没有,这咒是谁说的,连个名字都没有,还算什么咒?所以说话必须负责任,不能随便说说。尤其是个学者,自己随便说说,教出的学生也一定随便说说,一点根据也没有。
所以楞严咒从一开始就是皈依十方尽虚空遍法界一切诸佛,然后又皈依十方尽虚空遍法界一切诸菩萨,然后又皈依初果圣人二果三果四果阿罗汉,然后又皈依天,这皈依天并不是要奉行诸天的法,只是恭敬诸天,本来出家人谁也不必礼拜,出家人应受诸天的供养,为什么又要恭敬诸天,诸天礼拜你,是因你有道德,有修行,你自己可不能有贡高心说:你知道吗!一切护法诸天都向我叩头顶礼,不可生出如此贡高我慢的心,觉得自己了不起。就算自己道德圆满了也要「有若无、实若虚」,自己有道德而不执着,你有真实的学问也不要自满,这样才是一个修道者。
所以修行人诵持这个咒也要恭敬诸天善神。不但善神须恭敬,就是恶神也要恭敬。要把自己贡高我慢的xi气收敛起来。所以受持楞严咒的好处说也说不完,我也不想说究竟有何好处,因为我若说出,你们去诵持又生出一种贪心,诵持楞严咒能得到什么好处。这便不是真想持诵楞严咒,你若真想持诵楞严咒,就要把楞严咒当成吃饭,穿衣,睡觉那么重要,我们就是应该这样做去,至于会得到什么感应,灵验都不去想它,因为你这一想也是妄想,未成功,怎可打这个妄想,就像一个小孩才生出来,连坐都不会坐,就想要跑路,走路还不会呢!怎么会跑路!他为什么这样想呢?就因为不懂,等到会跑路了,又想要飞,你说这能办得到吗?根本不可能的事,何以要想?又不是小鸟,也没长翅膀,就要飞,这个妄想实在太大了,诵持楞严咒也是如此,修行就修行,不要存着有所得的心,说我一定要怎么样,如你说我一定不要死,到时还是要死,没有办法不死。所以这想只是妄想,若能认真修行,证果了,生死了了才算,你想不死就不死,而不是在那儿想,我不死我不死,我要保护这臭皮囊,保护来保护去,到时还是说声再见就跑了!
楞严咒是灵文,每一句有每一句的效力,你不必想,我持楞严咒怎么没有什么效验,吃饭不饿就算了,要想吃了这顿饭永远都不饿,那怎么可能!到时你还要再吃,诵持楞严咒也是如此,你天天诵,功不唐捐,久而久之就有它的功用。
吃毒菇的萧居士不久前还硬充内行说诵楞严咒的人有光,难怪他见着谁有光,好象满在行似的,他若真懂就不会去吃毒菇,险些把命都送掉了。
诵持楞严咒有金刚藏菩萨常随着你左右护持你,这是真的,不过在诵咒时不要乱打妄想,否则金刚藏菩萨,一看会认为你没有出息没有什么前途,浪费我的时间,护法菩萨是会生憎恨,会发脾气的,要很注意。所以持楞严咒最要紧的是严持戒律,若不持戒律,怎么诵持也不灵,若能持戒律,无嫉妒障碍,无贪瞋痴,那么诵持楞严咒便有大感应,大利益。告诉你诵持楞严咒比买卖黄金更赚得多,诵楞严咒一遍就等于几万万盎斯的黄金那么有价值,不过不能用贪心来诵持。
楞严咒像我这么讲法,也不能说不好,但是从来没有人这样讲的,讲大悲咒时我每一句咒文作了四句偈颂来形容它的力量和作用,当然四句偈颂解释一句咒也是解释不完的,因为咒的妙义是无穷无尽的,四句偈颂怎可说它说完了!只是说一少部分而已,挂一漏万,由这一少部分懂得这一句咒的意思,因这四句偈颂很容易记,由浅入深,由少而多,由近而远,就能深入咒的义理,咒本来不能讲也不能解释,但是勉强来讲一讲,也就为的抛砖引玉,因此现在讲楞严咒,不管我说的是否有意义,是否对,但它是从我心里流出来的,也可以说等于我的血,我的汗,我用我的真心来讲解,希望你们听过后明白和了解咒的真正义理,比我明白得更深更多更广,这是我的意思,所以说抛砖引玉,希望显出你们的智慧,能深入经藏,智慧如海,学佛法的人应该精益求精,不是说我懂了但不知道去修,应该实实在在去修,即使你知道,而不去修行是没有用的,所以修行应该认真脚踏实地去修,不可掩耳盗铃,我所写的四句偈颂亦可说介绍我的智力,介绍我的心,用我的真心来讲楞严咒,希望你们可以明白一点。
【大佛顶首楞严咒句解疏解】
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月光下,马车慢悠走着。_骆静芸韩子烨
他不可置信地看着苏思晴的腹部,眼眸颤抖,怎么会……怎么会这样?_骆静芸韩子烨
他当众对外宣布是他负了她,是他对不住她才会退婚。_骆静芸韩子烨
骆静芸这才看向苏思晴,“苏小姐,你有何事?”_骆静芸韩子烨
“我现在很混乱,我分不清我自己是谁,静芸,我有时会被他的想法侵蚀,可我知道,我不能伤害你。”_骆静芸韩子烨
“你这又是闹哪出?”_骆静芸韩子烨
毫不留情面的拒绝响彻在厅堂。_骆静芸韩子烨
纸没有下文,看来十七岁的韩子烨已经离开了。_骆静芸韩子烨
她心知,经过这遭,她算是和韩子烨彻底撕破了脸皮,之后,他恐怕还要做让她更预料不到的事。_骆静芸韩子烨
“姐!我就是,也绝不可能妥协!”骆容玉声嘶力竭朝她吼了出来,双眼瞪着那农户。_骆静芸韩子烨
而男人三妻四更是正常,他不过纳了名室罢了,她何至于做到这种地步?_骆静芸韩子烨
可在陆之远心里,是他言而无信,是他没能娶她,也算是他负她。_骆静芸韩子烨
而骆静芸看得明白,她从未想过要牵累他,就动所有的聘礼退了回去。_骆静芸韩子烨
我觉得他连你根头发丝都配不,我也从不真心祝愿你和任何人能百年好合。_骆静芸韩子烨
霎时,骆静芸瞳仁骤缩。_骆静芸韩子烨
韩子烨的眸色震颤,隐隐泛,他动了动嘴想说什么,可却什么话都说不出来。_骆静芸韩子烨
迎面而来的是韩母当头喝:“给我跪下!”_骆静芸韩子烨
迎面而来便是梳着已婚发髻的苏思晴,她双眼睛哭得发。_骆静芸韩子烨
骆静芸压下心口痛楚,指尖冰凉,落笔:往西走。_骆静芸韩子烨
骆静芸心中怔,看向了手镯:“这是?”_骆静芸韩子烨
要说没有触动,也不是不可能的。_骆静芸韩子烨
可悬笔之时,却又迟疑着无从落笔。_骆静芸韩子烨
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月光下,马车慢悠走着。_骆静芸韩子烨
他不可置信地看着苏思晴的腹部,眼眸颤抖,怎么会……怎么会这样?_骆静芸韩子烨
他当众对外宣布是他负了她,是他对不住她才会退婚。_骆静芸韩子烨
骆静芸这才看向苏思晴,“苏小姐,你有何事?”_骆静芸韩子烨
“我现在很混乱,我分不清我自己是谁,静芸,我有时会被他的想法侵蚀,可我知道,我不能伤害你。”_骆静芸韩子烨
“你这又是闹哪出?”_骆静芸韩子烨
毫不留情面的拒绝响彻在厅堂。_骆静芸韩子烨
纸没有下文,看来十七岁的韩子烨已经离开了。_骆静芸韩子烨
她心知,经过这遭,她算是和韩子烨彻底撕破了脸皮,之后,他恐怕还要做让她更预料不到的事。_骆静芸韩子烨
“姐!我就是,也绝不可能妥协!”骆容玉声嘶力竭朝她吼了出来,双眼瞪着那农户。_骆静芸韩子烨
而男人三妻四更是正常,他不过纳了名室罢了,她何至于做到这种地步?_骆静芸韩子烨
可在陆之远心里,是他言而无信,是他没能娶她,也算是他负她。_骆静芸韩子烨
而骆静芸看得明白,她从未想过要牵累他,就动所有的聘礼退了回去。_骆静芸韩子烨
我觉得他连你根头发丝都配不,我也从不真心祝愿你和任何人能百年好合。_骆静芸韩子烨
霎时,骆静芸瞳仁骤缩。_骆静芸韩子烨
韩子烨的眸色震颤,隐隐泛,他动了动嘴想说什么,可却什么话都说不出来。_骆静芸韩子烨
迎面而来的是韩母当头喝:“给我跪下!”_骆静芸韩子烨
迎面而来便是梳着已婚发髻的苏思晴,她双眼睛哭得发。_骆静芸韩子烨
骆静芸压下心口痛楚,指尖冰凉,落笔:往西走。_骆静芸韩子烨
骆静芸心中怔,看向了手镯:“这是?”_骆静芸韩子烨
要说没有触动,也不是不可能的。_骆静芸韩子烨
可悬笔之时,却又迟疑着无从落笔。_骆静芸韩子烨
弘一法师说:“缘分本来就稀薄寡淡,相伴一程已是万分感激。没有什么东西是一成不变的,没有谁能一直陪着谁,只要同行的时候是快乐的,就是好的相遇,至于怎么走散的并不重要。”
今生的相遇,前世的回眸,缘起缘灭缘终尽,情深情浅不由人。有缘千里来相会,无缘对面不相识,一念起天涯咫尺,一念灭咫尺天涯。
前世不欠,今生不欠,今生若见,必有亏欠。茫茫人海相遇就是一种缘分,能相识就是一种幸运,相伴一程已属万分不易。
缘分不会随意而来,请善待每一份缘分,不管是你今生的缘,还是你今世该渡的劫。或许这份缘是你上辈子苦苦求了多少年,才换来今生的相见。
无论你遇见谁,都是你生命中该出现的人,绝非偶然,他的出现一定会带给你一些什么。这一生,谁又是谁的过客,谁又是谁的救赎。
是你的缘分,挡也挡不住,不是你的缘分,求也求不来。万般皆是缘,半点不由人,你来,心随花开,你走,守心自暖。
人生在世,缘分不断,或长或短,不停的相遇和分别,不管如何,都曾温暖了岁月,都是来了却今生的缘分。
生命中,每一次相遇都是命中注定,每一段缘分都有它的因果,不管陪伴在你身边多久,都有它的使命和意义,缘分来了,就好好珍惜,缘分走了,就该释怀放手。
不管相逢的意义如何?我用真心待你,但不执着于你,活在缘分中,而非关系里。你走,我不送你;你来,多大风雨都去接你。
正缘是不会走散的,最后走散的一定不是你的正缘。世上所有的相遇和分离,都是为了遇见更好的自己和那个视你如命的人。
人生就是一场又一场的相遇,都是缘分,没有好与坏,没有对与错。相伴一程,挂念一生,山水一程,不负遇见,星河长明,万事可期。
今生的相遇,前世的回眸,缘起缘灭缘终尽,情深情浅不由人。有缘千里来相会,无缘对面不相识,一念起天涯咫尺,一念灭咫尺天涯。
前世不欠,今生不欠,今生若见,必有亏欠。茫茫人海相遇就是一种缘分,能相识就是一种幸运,相伴一程已属万分不易。
缘分不会随意而来,请善待每一份缘分,不管是你今生的缘,还是你今世该渡的劫。或许这份缘是你上辈子苦苦求了多少年,才换来今生的相见。
无论你遇见谁,都是你生命中该出现的人,绝非偶然,他的出现一定会带给你一些什么。这一生,谁又是谁的过客,谁又是谁的救赎。
是你的缘分,挡也挡不住,不是你的缘分,求也求不来。万般皆是缘,半点不由人,你来,心随花开,你走,守心自暖。
人生在世,缘分不断,或长或短,不停的相遇和分别,不管如何,都曾温暖了岁月,都是来了却今生的缘分。
生命中,每一次相遇都是命中注定,每一段缘分都有它的因果,不管陪伴在你身边多久,都有它的使命和意义,缘分来了,就好好珍惜,缘分走了,就该释怀放手。
不管相逢的意义如何?我用真心待你,但不执着于你,活在缘分中,而非关系里。你走,我不送你;你来,多大风雨都去接你。
正缘是不会走散的,最后走散的一定不是你的正缘。世上所有的相遇和分离,都是为了遇见更好的自己和那个视你如命的人。
人生就是一场又一场的相遇,都是缘分,没有好与坏,没有对与错。相伴一程,挂念一生,山水一程,不负遇见,星河长明,万事可期。
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