昨日小寒，三九临近，寒气到了最盛的阶段。
夜半时分，陈如意忽然来到胸口，一脚踩着我的脖子，低头嗅我的面庞，迷糊之间，想起2020年11月2日，它第一天来到我的身旁，当天晚上竟然像一条围脖，裹着我的脖子睡了一晚[尴尬][尴尬]，3年过去，它已经快11斤了，再缠着我的脖子，我大概是要窒息的，便掀开被子，它顺溜的进来，贴着胳膊躺下，头枕着我的肩膀。这还是它兔年第一次钻被窝。
我是够暖和的，只在睡前开一会儿加热器，空气暖和起来，就关掉。盖一条薄被，搭一条小毛毯，还是会觉得热，常常把毛毯踹到边缘，现在我就觉得热，便伸出一条腿到被子外纳纳凉。今年冬天的热不同于去年冬天，去年热在涌泉穴，像脚下踩了两个小火炉，今年热在后背心，应该是至阳穴周围。不知是好是坏，想来更倾向于好，大姨妈这四五个月和蔼可亲，友善至极，让我都怀疑夏天辣手摧花的真的是她吗？是不是我记错了？
陈如意一闹腾，突然之间，对于“静”、“气”、“息”的新理解涌了出来。
静是观察自身气息的预备条件，气息则是人与天地沟通的媒介或桥梁；内观，不仅是目的，更是手段，最终的理想状态是天地人的融合、悠游。“夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！”大概就是这样的理想状态吧。
这或许也是人与自然相处的终极理想状态:零摩擦、零消耗、零限制。太阳能、核聚变、超导体、数字化、智能化，现代科技的追求不就是如此吗？人类战争的根源不就在于对有限资源的争夺吗？当然，数字化、智能化，还蕴含了对于永生的不息追求，肉体可灭，感知或者精神长存。
重视人自身的直觉或者原始的感知能力，是老庄的核心主旨之一。庄子的庖丁解牛，重点在于庖丁的“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”，所以“善刀而藏之”，西方人若讲这个故事，重点大概会在于:牛的结构不断研究和刀的制式、材料的精进，甚至一众庖丁的分工配合。好在，庖丁还是有专业的匠人精神，后人的批评主要对准了老子:“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不为。”这种愚民政策，简直彻底浇灭了中国现代科技诞生火种的希望之光。
批评，也无非以中国尚未能以科技制夷的当下为根据，若某一天，中国达成了科技制夷，又当何论？会有这一天吗？我是坚决相信有这一天的。道家的那只葫芦，神奇得很，什么都装得下，也溶解得了，孙悟空跳进老君的炉子，练就了一双火眼晶晶。
还是要有信心的[加油][加油][加油]
陈如意是一只猫，据说智商能达到四五岁小孩的程度，终究还是生物本能占主导，还未有人类的智巧，所以，它感知天地能量变化的能力超强，可是，它不会像我一样泡脚、用电取暖，不过，它会钻被窝，也是大本事，不过都是各禀天赋，以谋生存。
夜半时分，陈如意忽然来到胸口，一脚踩着我的脖子，低头嗅我的面庞，迷糊之间，想起2020年11月2日，它第一天来到我的身旁，当天晚上竟然像一条围脖，裹着我的脖子睡了一晚[尴尬][尴尬]，3年过去，它已经快11斤了，再缠着我的脖子，我大概是要窒息的，便掀开被子，它顺溜的进来，贴着胳膊躺下，头枕着我的肩膀。这还是它兔年第一次钻被窝。
我是够暖和的，只在睡前开一会儿加热器，空气暖和起来，就关掉。盖一条薄被，搭一条小毛毯，还是会觉得热，常常把毛毯踹到边缘，现在我就觉得热，便伸出一条腿到被子外纳纳凉。今年冬天的热不同于去年冬天，去年热在涌泉穴，像脚下踩了两个小火炉，今年热在后背心，应该是至阳穴周围。不知是好是坏，想来更倾向于好，大姨妈这四五个月和蔼可亲，友善至极，让我都怀疑夏天辣手摧花的真的是她吗？是不是我记错了？
陈如意一闹腾，突然之间，对于“静”、“气”、“息”的新理解涌了出来。
静是观察自身气息的预备条件，气息则是人与天地沟通的媒介或桥梁；内观，不仅是目的，更是手段，最终的理想状态是天地人的融合、悠游。“夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！”大概就是这样的理想状态吧。
这或许也是人与自然相处的终极理想状态:零摩擦、零消耗、零限制。太阳能、核聚变、超导体、数字化、智能化，现代科技的追求不就是如此吗？人类战争的根源不就在于对有限资源的争夺吗？当然，数字化、智能化，还蕴含了对于永生的不息追求，肉体可灭，感知或者精神长存。
重视人自身的直觉或者原始的感知能力，是老庄的核心主旨之一。庄子的庖丁解牛，重点在于庖丁的“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”，所以“善刀而藏之”，西方人若讲这个故事，重点大概会在于:牛的结构不断研究和刀的制式、材料的精进，甚至一众庖丁的分工配合。好在，庖丁还是有专业的匠人精神，后人的批评主要对准了老子:“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不为。”这种愚民政策，简直彻底浇灭了中国现代科技诞生火种的希望之光。
批评，也无非以中国尚未能以科技制夷的当下为根据，若某一天，中国达成了科技制夷，又当何论？会有这一天吗？我是坚决相信有这一天的。道家的那只葫芦，神奇得很，什么都装得下，也溶解得了，孙悟空跳进老君的炉子，练就了一双火眼晶晶。
还是要有信心的[加油][加油][加油]
陈如意是一只猫，据说智商能达到四五岁小孩的程度，终究还是生物本能占主导，还未有人类的智巧，所以，它感知天地能量变化的能力超强，可是，它不会像我一样泡脚、用电取暖，不过，它会钻被窝，也是大本事，不过都是各禀天赋，以谋生存。
失魂落魄，“丢魂”了怎么办
魂魄指人的精神灵气。古代认为魂是阳气，构成人的思维才智。魄是粗粝重浊的阴气，构成人的感觉形体。魂魄（阴阳）协调则人体健康。人死魂（阳气）归于天，精神与魄（形体）脱离，形体骨肉（阴气）则归于地下。魂是阳神，魄是阴神，道教中亦有“三魂七魄”之说。
《内观经》曰：“动以营身之谓魂，静以镇形之谓魄。”
《左传·昭公二十五年》：“心之精爽是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？”
又《昭公七年》：“人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂；用物精多，则魂魄强。”
孔颖达疏：“魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。”
《淮南子·说山训》卷十六将魂魄的关系讲的非常明了：“魄问于魂曰：‘道何以为体？’曰：‘以无为体。’魄曰：‘无有形乎？’魄曰：‘无有。’魂曰：‘无有何得而闻也？’魂曰：‘吾直有所遇之耳。视之无形，听之无声，谓之幽冥。幽冥者，所以喻道而非道也。’魄曰：‘吾闻得之矣：乃内视而自反也。’魂曰：‘凡得道者，形不可得而见，名不可得而扬。今汝已有形名矣，何道之所能乎？’魄曰：‘言者独何为者？’魂曰；’吾将返吾宗矣。‘魄反顾魂，忽然不见，反而自存，亦以沦于无形矣。”
上文实际是魂魄的问答录：你晓得“道”以什么为基础吗？魂很聪明，象水一样灵动，也就是脑瓜子很活络。而魄是很木呐的，如果把魄比作仁者，象山一样，正好跟这象智者的魂相辅相成。魂这时骄傲地回答说，连这么简单的道理都不知道，当然以“无”为基础啦！然后嘴角一撇，又透出一股轻蔑，你是没戏了，它说，你是有形有体的东西，想达到大道是不可能啦。说完，倏忽不见踪影（原来它大概也有点影子在罢）。留下魄孤零零坐在那里发呆。
魂是阳神，常喜欢四处游离的。民间传说人在熟睡的时候，这个不老实的魂就可能会四处游荡，这就是梦，一旦魂流连忘返，或者其它外在因素使得魂不能如期返回人体，人就会发病。而此种情况又发生在小儿身上较多，故而民间常有叫魂之说。一般来讲，小儿受到惊吓，服用各种镇惊、镇静的药物没有明显效果，可以由小儿母亲在夜深人静，俯身在小儿耳朵后轻声呼唤小儿乳名，连着三个晚上即可治愈。
一般“掉魂”经现代医学、医疗器械检查不出问题。而道医则认为人有三魂七魄，一旦丢失，则会出现各种不适症状。如经常规的医药治疗没有效果，就需要运用传统的手段收聚魂魄以期治愈患者。
魂魄指人的精神灵气。古代认为魂是阳气，构成人的思维才智。魄是粗粝重浊的阴气，构成人的感觉形体。魂魄（阴阳）协调则人体健康。人死魂（阳气）归于天，精神与魄（形体）脱离，形体骨肉（阴气）则归于地下。魂是阳神，魄是阴神，道教中亦有“三魂七魄”之说。
《内观经》曰：“动以营身之谓魂，静以镇形之谓魄。”
《左传·昭公二十五年》：“心之精爽是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？”
又《昭公七年》：“人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂；用物精多，则魂魄强。”
孔颖达疏：“魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。”
《淮南子·说山训》卷十六将魂魄的关系讲的非常明了：“魄问于魂曰：‘道何以为体？’曰：‘以无为体。’魄曰：‘无有形乎？’魄曰：‘无有。’魂曰：‘无有何得而闻也？’魂曰：‘吾直有所遇之耳。视之无形，听之无声，谓之幽冥。幽冥者，所以喻道而非道也。’魄曰：‘吾闻得之矣：乃内视而自反也。’魂曰：‘凡得道者，形不可得而见，名不可得而扬。今汝已有形名矣，何道之所能乎？’魄曰：‘言者独何为者？’魂曰；’吾将返吾宗矣。‘魄反顾魂，忽然不见，反而自存，亦以沦于无形矣。”
上文实际是魂魄的问答录：你晓得“道”以什么为基础吗？魂很聪明，象水一样灵动，也就是脑瓜子很活络。而魄是很木呐的，如果把魄比作仁者，象山一样，正好跟这象智者的魂相辅相成。魂这时骄傲地回答说，连这么简单的道理都不知道，当然以“无”为基础啦！然后嘴角一撇，又透出一股轻蔑，你是没戏了，它说，你是有形有体的东西，想达到大道是不可能啦。说完，倏忽不见踪影（原来它大概也有点影子在罢）。留下魄孤零零坐在那里发呆。
魂是阳神，常喜欢四处游离的。民间传说人在熟睡的时候，这个不老实的魂就可能会四处游荡，这就是梦，一旦魂流连忘返，或者其它外在因素使得魂不能如期返回人体，人就会发病。而此种情况又发生在小儿身上较多，故而民间常有叫魂之说。一般来讲，小儿受到惊吓，服用各种镇惊、镇静的药物没有明显效果，可以由小儿母亲在夜深人静，俯身在小儿耳朵后轻声呼唤小儿乳名，连着三个晚上即可治愈。
一般“掉魂”经现代医学、医疗器械检查不出问题。而道医则认为人有三魂七魄，一旦丢失，则会出现各种不适症状。如经常规的医药治疗没有效果，就需要运用传统的手段收聚魂魄以期治愈患者。
哪吒说：＂我命由我不由天＂不信命，因为它是神仙，你不是。所以认清自己，回归现实，好好工作，好好生活，多自省，多内观，发现自己的特别之处，其实你也不差。记住，万事皆由命，半点不从人。做个智者，顺其自然。欲知自己前世和今生的命数，也可找我私聊。
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