《千言万语话放下》系列

《2012净土大经科注》
“看破放下”精华法语

1436.身体不是我，为什么？身体有生有灭，我不生不灭，不生不灭的是我

我们必须要知道，八万四千法门为什么说法门平等？怎么个平等法？每一个法门它最后的目的全是明心见性，不管哪个法门，我们念佛也不能够超越。念佛人的明心见性不在此地，在极乐世界，到极乐世界之后，还是明心见性，法门真平等。没有见性没成就，没有见性的人没有出十法界；没有放下见思烦恼的人，没有出六道轮回，这个我们要知道。法门里头只有一个法门特别，特别，它是把明心见性分成两个阶段，第一个阶段到极乐世界，第二个阶段在极乐世界明心见性。那是保证你一生明心见性，所以这个法门叫当生成就的佛法。往生极乐世界等于明心见性，为什么？到极乐世界你必定明心见性，见性成佛。这桩事不能不知道。
所以一切教都是帮助你悟宗的，如果你不能够悟宗，执于教里头，古人讲死在教下，能不能证果？不能证果，出不了六道轮回。要出六道轮回，至少要把见思烦恼放下。见惑里头，古大德为教学方便起见，归纳为五种，好记。第一个是身见，决定不执著身是我，那身是什么？身是我所有的，像衣服一样，我们没有把衣服看作我，衣服是我所有的。你观念转过来，身体不是我，身体是我所有的，跟衣服完全相同。衣服脏了，你很喜欢换一件；身体坏了，你也很喜欢换个身体。身体不是我，为什么？身体有生有灭，我不生不灭，不生不灭的是我，生灭的不是我，现在不生不灭的我住在这个身体上，是这么回事情，要搞清楚、搞明白。好像我们人一样，像衣服穿在我身上。对于这个身体要不要爱惜？要，也不要糟蹋它，应该好好的去保护它，所谓借假修真，就这个意思。不能过分的爱它，过分爱它，你在它身上起烦恼，你起贪著的心，那就错了。
那头一个，真正身见破掉就能证须陀洹果。身见一放下，边见、见取见、戒取见、邪见就不难了。这头一关，这一关突破之后，后头这四种错误的见解不难放下。这一放下证初果，证初果就等于说保证你会出六道轮回。天上人间七次往返，这是讲你修行，再把思惑断掉。思惑是什么？贪瞋痴慢疑。这五种思惑比较麻烦，不太容易断，真正断掉，贪瞋痴慢疑没有，就六道轮回不见了。六道轮回就这么来的，这是六道轮回的因，真正放下这个因，果报就没有，好像做梦一样醒过来。醒过来是什么境界？是四圣法界，醒过来一看，阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛，这个境界。但这个境界也不是真的，还是假的。这个境界从哪里来的？是无明跟尘沙烦恼变现出来的。把无明跟尘沙再放下，十法界没有了，真的醒过来了。醒过来是什么？是实报庄严土。那就是《华严经》上讲，本来是佛，你回归到本来。本来是佛不是假的，是事实，你确确实实回到实报土。
——恭录自《二零一二净土大经科注》第512集

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纪阮亲自送客户到电梯口，客户是个女网红，这会还不忘用手机录下自己哭红的眼。

她边哭边哽咽:“纪律师，官司就拜托您了，我一定要那个渣男净身出户!”
纪阮很有职业素养，嘴角笑容一分不变:“您放心，我一定尽力。”
就在这时，电梯‘叮’一声，到了。
门一开，纪阮还没送客，一个身穿黑西装的男人信步走出，他矜贵冷淡的气质甚至压过他那张过干俊美的脸。

男人好像没看见纪阮似的，朝女客户点点头，就走
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