子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰:“是闻也,非达也。夫达也者,质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达,在家必达。夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑。在邦必闻,在家必闻——《论语·颜渊》
【译文】
子张问：“士怎样才可以叫做通达？”孔子说：“你说的通达是什么意思?”子张答道:“在国君的朝廷里必定有名望,在大夫的封地里也必定有名声。”孔子说:“这只是虚假的名声,不是通达。所谓达,是要品质正直,遵从礼义,善于分析别人的话语,观察别人的表情,经常想着谦恭待人。这样的人,在国君的朝廷和大夫的封地里都可以通达。至于有虚假名声的人,只是外表上装出的仁的样子，而行动上却正是违背了仁，自己还以仁人自居而不慚愧，这种人在国君的朝廷里和大夫封地里也都会有名声。”
解析与感悟
“闻”与“达”是一对相互对立的名词。“闻”虚假的名声，并不是显达；而“达”则要求士大夫须从内心深处具备仁、义、礼的德性,注重自身的道德修养，而不仅是追求虚名。人应当名实相符，表里如一。

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