#刘同[超话]#
【你只能自己走下去，不要在意别人怎么看你，你千万不能讨厌自己，不能自责，不能内耗，你需要每天给自己信心，鼓励和憧憬。／你只能尽可能关注自己每日流动的情绪和去往的方向，一路陪伴奔波，虽然累，但只要你跟得上自己的脚步，能为每个当下的你作出即时的情绪反馈，你就是依然是不残缺又完整的你。】---刘同
---------------------从刘同老师的微博联想到
灵魂暗夜与修复的故事--------------------------
第一部分，了解到外界不能定义自己。
外在不能收拾内在的残局，功课是自己的。要真正不讨厌，不自责，对那些觉得“你是垃圾桶捡来”的人其实要做很多功课，包括对原始家庭甚至几代家庭剧本的了解。然后自己做自己的人生编剧，重新改写剧本。过程中发现家人的人生剧本甚至也在不经意中被改写了。
很多这样的孩子式的大人，是在内耗到崩溃后才觉醒。在幸运的外在支持和自己肯用真心地消化下：解锁了从小到大的自我捆绑。过程中或许经历过一种痛：惊觉原来内心那么支离破碎，七魂其实少了六魄。
因为一辈子都在带着面具，压抑自己的真心和情绪。当外界批评时，不是去面对自己而是去强化面具让自己和自己的距离更加遥远，让自己的人格更加分裂。
所以觉得自己那么认真，那么努力却节节败退，什么也做不好，大家继续攻击讨厌你。因为你都把精力放在企图改变大家对你的印象，而不是确切的从内到外听从自己内在的呼唤，让自己强大。
你持续地强化面具，跟自己越走越远，加深儿时恐惧的程度。
终于你经历一次的大崩溃：灵魂暗夜降临了。
你发现再也无法，也无力伪装自己，去成为——别人想要你成为的你。没有办法去对外交代了，因为大家清清楚楚看到虚耗后你瘫痪的样子。灵魂暗夜把你所有面具和伪装卸得一干二净！
灵魂暗夜，看似像一种极致的羞辱，一种活在人间，心在地狱的自我崩溃，其实到头来，它却是最美好的祝福。因为你发现外面没有工具可以使用了，你觉悟：嗨！外面没有人，你要修复的是自己。你骤然发现，用心完整自己，是唯一的一条路，只有可以救自己，功课——只有自己可以完成。
更神奇的是你深刻体会到：原来你不须要别人如何看待你！
灵魂暗夜像一个妈妈用粗暴的手段把孩子拖出流沙！
还有，更重要的是，从中你发现原来接受是那么有力量的东西，你一丁点儿的，一丁点地接受了自己。你甚至也要接受自己可能再也好不起来的可能性！
在高人指点下；你学会了，不管看到什么都是一句： 欢迎你！欢迎你！欢迎你！
你勇敢地，坚强地，欣喜地，耐心地，痛苦地，羞愧地， 慢慢地一点儿一点儿的接受自己。
接受自己的残缺， 愚蠢，笨拙；欣赏自己的（＊某个层次上的）完整，聪明，善良和干脆。
渐渐地你建立起一丁点儿的信心，比起以前，你不再那么内耗自责了。但是成长是一个螺旋，你会发现粗糙的自责内耗没有了， 但是更微细的内耗自责被你发现了。
感觉很泄气，好像回到起点。但是不是。你只不过是在螺旋更上一层的低点，其实你已经超越了螺旋中下面一个的那一圈。
如果有人问你，在身心崩溃的状态下，你是如何起步的？
你会说，其实舍弃自己会快速修复的期待，其实是自我修复的起点，少了要好起来的自我期待，其实降低了内耗！
然后从身体健康开始！内在的能量已经被抽干就接受吧！
接受：我可能是不会好了，这喝阻了自我羞辱的内耗。
同时开始了用中医草药和经络推拿，针灸的医疗之路。原来中医这些疗法，可以把多年压抑后，阻塞经络的打结消除。
身体渐渐康复。这个时期根本没有智力：没精力读书甚至接受类辅导的帮助。因为微弱的能量已经使你，不能消化过多，或太深奥的资讯。
你听到很多，读了很多文字，但是身心的崩溃，导致你无从处理，这些内容，更不用说思考了！
你引以为傲的智力，突然好像离你而去。去到超市须要选择一个牌子的酱油，对你来说是很多分钟，站立在架子边的彷徨是日常。
终于你了解以前做义工时，那些服务的个案，为什么在做一个日常动作时，比如把钥匙插进门时， 犹豫那么久，动作迟缓了。他们刚截肢，心理已经崩溃但是在挣扎着重新回归社会！
你记得当时偶尔在心里浮现对他们轻蔑吗？ 在心里骂：’’小姐，先生可以快一点吗？为什么那么笨？‘’
现在你终于身同感受了！心里不断向他们道歉，了解了自己帮助他人的面具下是一种高傲和自负。
回到疗愈步骤，心脑已经失灵的时候，就先建立好自己的生理健康，玩一些无脑游戏。去大自然是其中最好免费的疗愈师。
没有精力跑步，就从泡脚，甩手做起。像婴儿一样，一小步一小步地让身体开始畅快。
终于也不知道什么时候，慢慢地精力有了一点的充沛而且开始累积了一点儿的勇敢。
常常为自己先制造metime ，时常让自己拥有一个独处的时空去跟上自己，自我观察，陪伴，鼓励，接受自己。有时候想疯子一样从山上向山下大喊，时常陪自己度过无数次的一场场暴哭。
晚间睡不着，有时候醒来几次，有时候是被身体的酸痛痛醒。如果有一天身体没有疼痛，那就是幸福的一天！
吃什么东西肚子都小小排斥，加工食品可以让人躺半天。有段时期甚至害怕进食。头部似乎有一团乌云笼罩。有时候觉得自己好像是一个浮尸，觉得整个人在飘。
身体的感受力比一般人敏锐地放大几倍，特别敏感，没有骚扰到一般人的声音，味道，气味总是攻击着你。你需要在众人前忍受，因为如果坦白就会被投以“不可思议，难搞，怪人”的眼光。所以，在你苦苦挣扎的时候，这种非常人能理解的感受力不会被大家同理，你在忍受着痛苦时，如果诉苦就要面对被排斥的命运。有时候聚会中，真的需要远离这些一般人感受不到的骚扰，还需要用技巧交代。
当你严重不舒服的时候，处于弱势的某些时候，对不起，这个世界没有任务对你特别关照，你还要设法让自己看起来不那么糟。
那么就是因为这样常期待第二天，我就康复了，但越用力想自己正常化越崩溃。
最后想通了：接受自己，就算永远好不起来都可以！
谁知道疗愈在做了这个决定后反而有起色。
除了各种外专业帮助，最重要是自己耐心接受惨烈的自己，用婴儿学步的耐心慢慢一小步一小步地自我调节。
终于有机会开始修复心灵。
高人指点的方法。。。。。
锻炼细腻的心平气和法如下：
花儿各自绽放，它们不会去担心自己够不够漂亮。其实情绪也是各种因素结合而成的展现，没有所谓应该或不应该的感受。
情绪自然而升，观察并接受它们，那么就不会被情绪牵引发出更多反应，就如允许一个舞者在舞台展现各种姿态，看着表演直到谢幕，不干扰不上台共舞。
但是，这是一个理想境界非常困难！须要时间和训练。
后来觉得自己一开始完全做不来！
那么庸碌的我，就只能用自己比较粗浅层度的方法，去调节心灵。
或许允许内心跟自己对话吧！而不是完全不能上舞台。
跟自己对话：
‘’你很烦？了解，我能为你做什么吗？‘’
‘’就陪我烦一下，不要推开这个烦。‘’
这个时候把自己当成舞蹈表演观众的功夫就用上了。
就让“烦”在它的舞台上跳舞吧！
如果内心说：“我需要你陪我哭，陪我喊！”
就找一个地方好好哭喊吧！
“我需要你把发生的事写下来，然后烧了它！”
就那么做吧！
其中一个条件很重要，有独处空间其实才能好好陪伴自己。
在忙绿生活中时刻观察好难！
因为时刻观察的专注力是要培养的。
灵魂暗夜有时候逼你独处，在独处中你培养了关注自己的能力。
回头看，庆幸暗夜已经过去。
成长很多。须要感恩许多人。之后，多数人向你诉苦你大都会了解。因为你进过精神地狱！
但是自己还是凡夫，知道前面还是有一道道的功课。之前只不过是剥了一大层皮罢了。
完整自己是超越一辈子的功课。
这也是为什么有人间隐士的原因？ 因为他们她们就是在全职做陪伴观察自己的事。
他们要达到的＊完整是天人合一的完整。因为真正的完整是内在和宇宙万物合一的状态。
人是能量场而宇宙是包含所有的能量场，完整的自我就是与环环相扣的各个能量协和的状态。这也是为什么隐士要全职与自己相处，因为完整了一个层次的自己，会发现更加一层细微深入的完整等待着你去开发。
-------------------
【为每个当下的你作出即时的情绪反馈，你就是依然是不残缺又完整的你。】---刘同
第二部分，虽然没有真的完整了自己，但是至少透过刘同老师的分享或许偶尔我还是可以做到一个层度上的完整自己。
我们一般人能做的只是尽力尝试用正面积极的心态陪伴当下的自己，对我来说每个当下几乎办不到，可能一辈子也做不到。
但是我知道如果在当下全然接受当下的自己，那么不管在那个当下外面的人看到的我是如何不堪残破，我知道自己是完整的因为我真心全然拥抱那个已经尽责努力修复自己的自己。他们可以选择继续用欠缺的眼光看世界，我可以选择用接受和谅解的眼光看自己。
谢谢刘同老师的最新微博，触动了我的心也让我整理了一些心里长年思索的思绪。
不知道有人会看得懂我的话吗？但是整理的过程已经很值得了。
一起加油！
【你只能自己走下去，不要在意别人怎么看你，你千万不能讨厌自己，不能自责，不能内耗，你需要每天给自己信心，鼓励和憧憬。／你只能尽可能关注自己每日流动的情绪和去往的方向，一路陪伴奔波，虽然累，但只要你跟得上自己的脚步，能为每个当下的你作出即时的情绪反馈，你就是依然是不残缺又完整的你。】---刘同
---------------------从刘同老师的微博联想到
灵魂暗夜与修复的故事--------------------------
第一部分，了解到外界不能定义自己。
外在不能收拾内在的残局，功课是自己的。要真正不讨厌，不自责，对那些觉得“你是垃圾桶捡来”的人其实要做很多功课，包括对原始家庭甚至几代家庭剧本的了解。然后自己做自己的人生编剧，重新改写剧本。过程中发现家人的人生剧本甚至也在不经意中被改写了。
很多这样的孩子式的大人，是在内耗到崩溃后才觉醒。在幸运的外在支持和自己肯用真心地消化下：解锁了从小到大的自我捆绑。过程中或许经历过一种痛：惊觉原来内心那么支离破碎，七魂其实少了六魄。
因为一辈子都在带着面具，压抑自己的真心和情绪。当外界批评时，不是去面对自己而是去强化面具让自己和自己的距离更加遥远，让自己的人格更加分裂。
所以觉得自己那么认真，那么努力却节节败退，什么也做不好，大家继续攻击讨厌你。因为你都把精力放在企图改变大家对你的印象，而不是确切的从内到外听从自己内在的呼唤，让自己强大。
你持续地强化面具，跟自己越走越远，加深儿时恐惧的程度。
终于你经历一次的大崩溃：灵魂暗夜降临了。
你发现再也无法，也无力伪装自己，去成为——别人想要你成为的你。没有办法去对外交代了，因为大家清清楚楚看到虚耗后你瘫痪的样子。灵魂暗夜把你所有面具和伪装卸得一干二净！
灵魂暗夜，看似像一种极致的羞辱，一种活在人间，心在地狱的自我崩溃，其实到头来，它却是最美好的祝福。因为你发现外面没有工具可以使用了，你觉悟：嗨！外面没有人，你要修复的是自己。你骤然发现，用心完整自己，是唯一的一条路，只有可以救自己，功课——只有自己可以完成。
更神奇的是你深刻体会到：原来你不须要别人如何看待你！
灵魂暗夜像一个妈妈用粗暴的手段把孩子拖出流沙！
还有，更重要的是，从中你发现原来接受是那么有力量的东西，你一丁点儿的，一丁点地接受了自己。你甚至也要接受自己可能再也好不起来的可能性！
在高人指点下；你学会了，不管看到什么都是一句： 欢迎你！欢迎你！欢迎你！
你勇敢地，坚强地，欣喜地，耐心地，痛苦地，羞愧地， 慢慢地一点儿一点儿的接受自己。
接受自己的残缺， 愚蠢，笨拙；欣赏自己的（＊某个层次上的）完整，聪明，善良和干脆。
渐渐地你建立起一丁点儿的信心，比起以前，你不再那么内耗自责了。但是成长是一个螺旋，你会发现粗糙的自责内耗没有了， 但是更微细的内耗自责被你发现了。
感觉很泄气，好像回到起点。但是不是。你只不过是在螺旋更上一层的低点，其实你已经超越了螺旋中下面一个的那一圈。
如果有人问你，在身心崩溃的状态下，你是如何起步的？
你会说，其实舍弃自己会快速修复的期待，其实是自我修复的起点，少了要好起来的自我期待，其实降低了内耗！
然后从身体健康开始！内在的能量已经被抽干就接受吧！
接受：我可能是不会好了，这喝阻了自我羞辱的内耗。
同时开始了用中医草药和经络推拿，针灸的医疗之路。原来中医这些疗法，可以把多年压抑后，阻塞经络的打结消除。
身体渐渐康复。这个时期根本没有智力：没精力读书甚至接受类辅导的帮助。因为微弱的能量已经使你，不能消化过多，或太深奥的资讯。
你听到很多，读了很多文字，但是身心的崩溃，导致你无从处理，这些内容，更不用说思考了！
你引以为傲的智力，突然好像离你而去。去到超市须要选择一个牌子的酱油，对你来说是很多分钟，站立在架子边的彷徨是日常。
终于你了解以前做义工时，那些服务的个案，为什么在做一个日常动作时，比如把钥匙插进门时， 犹豫那么久，动作迟缓了。他们刚截肢，心理已经崩溃但是在挣扎着重新回归社会！
你记得当时偶尔在心里浮现对他们轻蔑吗？ 在心里骂：’’小姐，先生可以快一点吗？为什么那么笨？‘’
现在你终于身同感受了！心里不断向他们道歉，了解了自己帮助他人的面具下是一种高傲和自负。
回到疗愈步骤，心脑已经失灵的时候，就先建立好自己的生理健康，玩一些无脑游戏。去大自然是其中最好免费的疗愈师。
没有精力跑步，就从泡脚，甩手做起。像婴儿一样，一小步一小步地让身体开始畅快。
终于也不知道什么时候，慢慢地精力有了一点的充沛而且开始累积了一点儿的勇敢。
常常为自己先制造metime ，时常让自己拥有一个独处的时空去跟上自己，自我观察，陪伴，鼓励，接受自己。有时候想疯子一样从山上向山下大喊，时常陪自己度过无数次的一场场暴哭。
晚间睡不着，有时候醒来几次，有时候是被身体的酸痛痛醒。如果有一天身体没有疼痛，那就是幸福的一天！
吃什么东西肚子都小小排斥，加工食品可以让人躺半天。有段时期甚至害怕进食。头部似乎有一团乌云笼罩。有时候觉得自己好像是一个浮尸，觉得整个人在飘。
身体的感受力比一般人敏锐地放大几倍，特别敏感，没有骚扰到一般人的声音，味道，气味总是攻击着你。你需要在众人前忍受，因为如果坦白就会被投以“不可思议，难搞，怪人”的眼光。所以，在你苦苦挣扎的时候，这种非常人能理解的感受力不会被大家同理，你在忍受着痛苦时，如果诉苦就要面对被排斥的命运。有时候聚会中，真的需要远离这些一般人感受不到的骚扰，还需要用技巧交代。
当你严重不舒服的时候，处于弱势的某些时候，对不起，这个世界没有任务对你特别关照，你还要设法让自己看起来不那么糟。
那么就是因为这样常期待第二天，我就康复了，但越用力想自己正常化越崩溃。
最后想通了：接受自己，就算永远好不起来都可以！
谁知道疗愈在做了这个决定后反而有起色。
除了各种外专业帮助，最重要是自己耐心接受惨烈的自己，用婴儿学步的耐心慢慢一小步一小步地自我调节。
终于有机会开始修复心灵。
高人指点的方法。。。。。
锻炼细腻的心平气和法如下：
花儿各自绽放，它们不会去担心自己够不够漂亮。其实情绪也是各种因素结合而成的展现，没有所谓应该或不应该的感受。
情绪自然而升，观察并接受它们，那么就不会被情绪牵引发出更多反应，就如允许一个舞者在舞台展现各种姿态，看着表演直到谢幕，不干扰不上台共舞。
但是，这是一个理想境界非常困难！须要时间和训练。
后来觉得自己一开始完全做不来！
那么庸碌的我，就只能用自己比较粗浅层度的方法，去调节心灵。
或许允许内心跟自己对话吧！而不是完全不能上舞台。
跟自己对话：
‘’你很烦？了解，我能为你做什么吗？‘’
‘’就陪我烦一下，不要推开这个烦。‘’
这个时候把自己当成舞蹈表演观众的功夫就用上了。
就让“烦”在它的舞台上跳舞吧！
如果内心说：“我需要你陪我哭，陪我喊！”
就找一个地方好好哭喊吧！
“我需要你把发生的事写下来，然后烧了它！”
就那么做吧！
其中一个条件很重要，有独处空间其实才能好好陪伴自己。
在忙绿生活中时刻观察好难！
因为时刻观察的专注力是要培养的。
灵魂暗夜有时候逼你独处，在独处中你培养了关注自己的能力。
回头看，庆幸暗夜已经过去。
成长很多。须要感恩许多人。之后，多数人向你诉苦你大都会了解。因为你进过精神地狱！
但是自己还是凡夫，知道前面还是有一道道的功课。之前只不过是剥了一大层皮罢了。
完整自己是超越一辈子的功课。
这也是为什么有人间隐士的原因？ 因为他们她们就是在全职做陪伴观察自己的事。
他们要达到的＊完整是天人合一的完整。因为真正的完整是内在和宇宙万物合一的状态。
人是能量场而宇宙是包含所有的能量场，完整的自我就是与环环相扣的各个能量协和的状态。这也是为什么隐士要全职与自己相处，因为完整了一个层次的自己，会发现更加一层细微深入的完整等待着你去开发。
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【为每个当下的你作出即时的情绪反馈，你就是依然是不残缺又完整的你。】---刘同
第二部分，虽然没有真的完整了自己，但是至少透过刘同老师的分享或许偶尔我还是可以做到一个层度上的完整自己。
我们一般人能做的只是尽力尝试用正面积极的心态陪伴当下的自己，对我来说每个当下几乎办不到，可能一辈子也做不到。
但是我知道如果在当下全然接受当下的自己，那么不管在那个当下外面的人看到的我是如何不堪残破，我知道自己是完整的因为我真心全然拥抱那个已经尽责努力修复自己的自己。他们可以选择继续用欠缺的眼光看世界，我可以选择用接受和谅解的眼光看自己。
谢谢刘同老师的最新微博，触动了我的心也让我整理了一些心里长年思索的思绪。
不知道有人会看得懂我的话吗？但是整理的过程已经很值得了。
一起加油！
#龙德严净仁波切[超话]#
早安吉祥[太阳]
慈悲 龙德上师：【怎么成为菩萨】
修无上的佛道、修菩萨道有五种相。
根据《庄严经论》举出菩萨的五种相：
第一、「怜悯相」
菩萨以慈悲菩提之心，悯念一切的众生，广行方便，饶益摄受。学佛修行要以慈悲心的动机，常念众生的痛苦，发心愿消除众生的痛苦，甚至愿代众生受苦。
第二、「爱语相」
菩萨能于一切佛法巧妙宣说这一切的佛法或深、或浅，会视各类众生的需求，用善巧方便宣说佛法。
第三、「勇健相」
菩萨行者为了度众生，于诸难行之事，悉皆行之，不生退却。
这个世间有些事情是很困难、难完成的，有的人听到很痛苦：「完了！做不成了！这事不要找我，行不行？」「拜托！又是找我？」 菩萨不能这样。为了度众生，饶益有情，「诸难行之事，悉皆行之。」来了，都不退却，直下承担。
第四、「开手相」
菩萨悲愿深重，以「财慧（资财、智慧）」普摄一切，以「行布施」以济贫拔苦。菩萨会行布施救度一切的贫匮众生。
菩萨悲愿以资财、智慧普摄一切。众生有什么需求，需要资财，给你资财上的帮助；需要善法、需要正法，以佛法的妙智慧来帮助他解脱种种的痛苦。
「菩萨以广设善巧方便，普利有情。」一切的有情众生接触菩萨，就是有得不完的好处，无论是资财上或是智慧正法上，或事情过不了关，菩萨给你讲一下、点一下、指导一下，马上就开窍，马上又过得了关，又是一个新局面，这叫「开手相」。
第五、「释义相」
解释义理的「释义」。菩萨为了度众生，首先「施无碍辩」，把无碍辩才布施出来利益有情，得先「有」无碍辩，再来「施」无碍辩。
「无碍辩」怎么修？「语业」短时间没有办法讲得很微细，主要就是少乱讲话，少讲错误的话，妄言、绮语、恶口、两舌，少乱讲多诵经，或多印佛经善书。
早安吉祥[太阳]
慈悲 龙德上师：【怎么成为菩萨】
修无上的佛道、修菩萨道有五种相。
根据《庄严经论》举出菩萨的五种相：
第一、「怜悯相」
菩萨以慈悲菩提之心，悯念一切的众生，广行方便，饶益摄受。学佛修行要以慈悲心的动机，常念众生的痛苦，发心愿消除众生的痛苦，甚至愿代众生受苦。
第二、「爱语相」
菩萨能于一切佛法巧妙宣说这一切的佛法或深、或浅，会视各类众生的需求，用善巧方便宣说佛法。
第三、「勇健相」
菩萨行者为了度众生，于诸难行之事，悉皆行之，不生退却。
这个世间有些事情是很困难、难完成的，有的人听到很痛苦：「完了！做不成了！这事不要找我，行不行？」「拜托！又是找我？」 菩萨不能这样。为了度众生，饶益有情，「诸难行之事，悉皆行之。」来了，都不退却，直下承担。
第四、「开手相」
菩萨悲愿深重，以「财慧（资财、智慧）」普摄一切，以「行布施」以济贫拔苦。菩萨会行布施救度一切的贫匮众生。
菩萨悲愿以资财、智慧普摄一切。众生有什么需求，需要资财，给你资财上的帮助；需要善法、需要正法，以佛法的妙智慧来帮助他解脱种种的痛苦。
「菩萨以广设善巧方便，普利有情。」一切的有情众生接触菩萨，就是有得不完的好处，无论是资财上或是智慧正法上，或事情过不了关，菩萨给你讲一下、点一下、指导一下，马上就开窍，马上又过得了关，又是一个新局面，这叫「开手相」。
第五、「释义相」
解释义理的「释义」。菩萨为了度众生，首先「施无碍辩」，把无碍辩才布施出来利益有情，得先「有」无碍辩，再来「施」无碍辩。
「无碍辩」怎么修？「语业」短时间没有办法讲得很微细，主要就是少乱讲话，少讲错误的话，妄言、绮语、恶口、两舌，少乱讲多诵经，或多印佛经善书。
向上事
每见浅见小根，死参一句话头，时日既久，触机遇缘，蓦然觉省，当下契入新的境界。以之印证经文祖语，若合符节，更无疑滞，便谬认“途中为家舍”，谓已到家，更不前进。殊不知饶你调得此心“似镜长明”，物我两忘，心境一如，犹有“向上一着子”在。若乃满足斯境，酣然忘归，返乡何日？法华会上五百人退席，概皆证此境界，所谓“谬化城为宝所”者是也。由凡夫而臻此境界，固属难得，乃此“法执”不除，终难趣向究竟解脱。此谓“法缚”，亦曰“三昧酒醉”，又名“解脱深坑”。
学佛法人，不历此境，不名“得道”；学佛法人，困在此境，不名“解脱”。密乘学者，必臻此境，乃可进求“三密相应”，契符“生起次第”。净土行者必臻此境，始具“上品上生”资粮。参禅到此，名为“初发心”，犹有微细法执在。须知有“向上一路”，百尺竿头更求进步始得。不然总见滞壳迷封，病在得少为足，只是小歇场，非究竟解脱也。
——节选自耕云导师《安祥禅》
每见浅见小根，死参一句话头，时日既久，触机遇缘，蓦然觉省，当下契入新的境界。以之印证经文祖语，若合符节，更无疑滞，便谬认“途中为家舍”，谓已到家，更不前进。殊不知饶你调得此心“似镜长明”，物我两忘，心境一如，犹有“向上一着子”在。若乃满足斯境，酣然忘归，返乡何日？法华会上五百人退席，概皆证此境界，所谓“谬化城为宝所”者是也。由凡夫而臻此境界，固属难得，乃此“法执”不除，终难趣向究竟解脱。此谓“法缚”，亦曰“三昧酒醉”，又名“解脱深坑”。
学佛法人，不历此境，不名“得道”；学佛法人，困在此境，不名“解脱”。密乘学者，必臻此境，乃可进求“三密相应”，契符“生起次第”。净土行者必臻此境，始具“上品上生”资粮。参禅到此，名为“初发心”，犹有微细法执在。须知有“向上一路”，百尺竿头更求进步始得。不然总见滞壳迷封，病在得少为足，只是小歇场，非究竟解脱也。
——节选自耕云导师《安祥禅》
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