陈磊等《半小时漫画〈论语〉》（文汇出版社，2021年，366页》★★★★☆在插科打诨中，完成了对《论语》的提炼，从孔门弟子入手是个高招，可以串起不少内容而不至于枯燥。我愿意将此书推荐给女儿。
孔子出生于鲁国，在山东南部。生活在春秋末期，即将进入战国，是一个乱世。
孔丘是按照出生地命名，仲尼是按照排行命名。
孔子是山东大汉，身材高大。
孔子三岁时，父亲去世。十七岁时，母亲去世。
孔子一生主要做了三件事：早年办学，中年求职，晚年著述。
孔子的教育理念：有教无类，因材施教。教学态度：学而不厌，诲人不倦。教学内容：六艺，即礼、乐、射、御、书、数。教学目标：又学又思，又质又文。
孔子重视仁，认为仁者爱人，克己复礼为仁，仁是己欲立而立人、己欲达而达人。
孔门七十二贤中，有十哲，分列四科。
德行科：颜回，孔子的山东老乡，闻一知十，安贫乐道，不迁怒，不贰过。四十岁时去世，孔子比儿子孔鲤早夭还伤心。冉伯牛，也是山东人，一出场就重病去世。冉雍是他哥，当过季氏家的总管。闵子骞，河南人，孝顺后妈的故事“芦衣顺母”，入选了《二十四孝》，爱民如子，言必有中。
言语科：子贡，河南人，口才好，能与国君分庭抗礼，从孔子“求仁得仁”的话，判断他不会在卫国做官。有商业头脑，亿则屡中。陪伴孔子晚年，死后守孝六年，发起编纂《论语》。宰我，山东人，喜欢抬杠，孔子称其为“朽木不可雕也”。
政事科：子路，涉及他的句子占《论语》十分之一。小时为父母“百里负米”，入选《二十四孝》。生性鲁莽，孔子对他爱之深、责之切。冉有是冉伯牛和冉雍同父异母的兄弟，做事犹豫、中道而废。孔子因为他帮季氏，还曾断绝师生关系。
文学科：子夏，河南人，天资聪慧，懂得“博学而笃志，切问而近思”，辅导同学，帮助孔子整理六经。孔子去世后，教出了吴起、李悝。子游，江苏人，把孔子学说传到江浙地区。
曾参，孔子晚年收的老乡，老实，善于自省。孔子去世后，编写了《大学》《孝经》。父亲曾皙，也是孔子学生，喜欢浪漫。
鲁国国君主要有三位大臣：季氏、孟氏、叔孙氏。季氏权力最大，子路、冉有、冉雍都为他做事，但孔子看不起他，原因是季氏享用八佾（yì）乐舞，僭越了。
孔子五十一岁步入仕途，最高做到司法部部长（大司寇）。
孔子出生于鲁国，在山东南部。生活在春秋末期，即将进入战国，是一个乱世。
孔丘是按照出生地命名，仲尼是按照排行命名。
孔子是山东大汉，身材高大。
孔子三岁时，父亲去世。十七岁时，母亲去世。
孔子一生主要做了三件事：早年办学，中年求职，晚年著述。
孔子的教育理念：有教无类，因材施教。教学态度：学而不厌，诲人不倦。教学内容：六艺，即礼、乐、射、御、书、数。教学目标：又学又思，又质又文。
孔子重视仁，认为仁者爱人，克己复礼为仁，仁是己欲立而立人、己欲达而达人。
孔门七十二贤中，有十哲，分列四科。
德行科：颜回，孔子的山东老乡，闻一知十，安贫乐道，不迁怒，不贰过。四十岁时去世，孔子比儿子孔鲤早夭还伤心。冉伯牛，也是山东人，一出场就重病去世。冉雍是他哥，当过季氏家的总管。闵子骞，河南人，孝顺后妈的故事“芦衣顺母”，入选了《二十四孝》，爱民如子，言必有中。
言语科：子贡，河南人，口才好，能与国君分庭抗礼，从孔子“求仁得仁”的话，判断他不会在卫国做官。有商业头脑，亿则屡中。陪伴孔子晚年，死后守孝六年，发起编纂《论语》。宰我，山东人，喜欢抬杠，孔子称其为“朽木不可雕也”。
政事科：子路，涉及他的句子占《论语》十分之一。小时为父母“百里负米”，入选《二十四孝》。生性鲁莽，孔子对他爱之深、责之切。冉有是冉伯牛和冉雍同父异母的兄弟，做事犹豫、中道而废。孔子因为他帮季氏，还曾断绝师生关系。
文学科：子夏，河南人，天资聪慧，懂得“博学而笃志，切问而近思”，辅导同学，帮助孔子整理六经。孔子去世后，教出了吴起、李悝。子游，江苏人，把孔子学说传到江浙地区。
曾参，孔子晚年收的老乡，老实，善于自省。孔子去世后，编写了《大学》《孝经》。父亲曾皙，也是孔子学生，喜欢浪漫。
鲁国国君主要有三位大臣：季氏、孟氏、叔孙氏。季氏权力最大，子路、冉有、冉雍都为他做事，但孔子看不起他，原因是季氏享用八佾（yì）乐舞，僭越了。
孔子五十一岁步入仕途，最高做到司法部部长（大司寇）。
马艺老师 银行创新营销管理导师
创新营销管理导师
全景经营模式设计师
银行提质增效实战教练
持证CFP国际金融理财师
国家注册高级企业培训师
美国4D领导力授权认证讲师
13所大学EDP中心常年合作讲师
15家银行全年营销咨询特聘顾问
21家商业银行教培中心合作讲师
曾任职中国农业银行，中国平安集团
曾任：银合共创孵化中心 | 联合创始人
热销版权课《精睿行长™》《营效特攻®》《易贷方略™》《行稳致远©》《网格型动®》《四季长虹©》等。
导师战绩：
☆实战：15年研究银行战略转型，服务700余家银行，亲授银行中高管4000+人，满意度95%；
☆实用：15年研究营销效能提升，覆盖31个省级行政区，参训银行人员超13+万人，满意度98%；
☆实效：15年研究网点经营模式，参与过200余家支行经营模式规划与辅导,项目交付满意度99%。
精品课程：
部分注册商标及注册版权证书
序号 课题名称 课程属性 适合对象 标准时长 期数
01 行稳致远©大变局时代卓越管理者的七项能力修炼 经营管理 银行经营管理层 2天\12小时 25期
02 行稳致远©微利时代中层管理干部的经营模式创新 经营管理 银行经营管理层 2天\12小时 16期
03 精睿行长®商业银行精细化效能管理转型智慧 经营管理 支行长、网点主任 2天\12小时 60期
04 精睿行长®商业银行精准化产能倍增执行方略 经营管理 支行长、网点主任 2天\12小时 91期
05 精睿行长®商业银行精品化特色网点经营模式 经营管理 支行长、网点主任 2天\12小时 18期
06 易贷方略™乡村振兴战略中三农信贷业务精准拓销方略 营销技能 支行长、客户经理 2天\12小时 48期
07 易贷方略™共同富裕进程中零售信贷业务精准拓销方略 营销技能 支行长、客户经理 2天\12小时 88期
08 易贷方略™普惠金融背景下小微信贷业务精准拓销方略 营销技能 支行长、客户经理 2天\12小时 62期
09 营效特攻®商业银行卓越客户经理九项核心技能提升 经营管理 支行长、客户经理 2天\12小时 115期
10 营效特攻®商业银行九类核心客群精准营销执行方略 职业素养 客户经理、营销岗 2天\12小时 46期
11 四季长虹©商业银行全年高绩效营销活动策划与执行策略 综合营销 部门经理、支行长 2天\12小时 23期
12 网格型动®网格化营销体系助力中小银行高质量发展之路 经营管理 银行经营管理层 2天\12小时 70期
授课风格：
有料——知识结构博学多闻；有聊——实战实用情景互动；有趣——案例分析雅俗共赏；
有度——深入浅出松紧严谨；有魂——主线清晰紧扣主题；有果——落地执行效果俱佳。
部分合作银行：
高校合作类：北京大学，清华大学，浙江大学，浙江财大，上海财大，上海交大，山东财大，哈尔滨工业大学，中山大学，武汉大学，吉林大学，华东理工大学，上海立信会计金融学院，上海国家会计学院等。
培训中心类：农银大学，建银大学，工银大学，中银大学，招银大学，广发培训中心，浦发培训中心，民生培训中心，兴业培训中心，中信银行培训中心，邮储银行培训中心，各省农信联社培训中心等。
国有银行类（以省市分行为单位统计）：
中国工商银行：北京市分行，上海市分行，浙江省分行，江苏省分行，广东省分行，河南省分行，湖北省分行，贵州省分行，四川省分行，陕西省分行等。
中国农业银行：上海市分行，浙江省分行、江苏省分行，广东省分行，河北省分行，吉林省分行，四川省分行，山东省分行，湖北省分行，安徽省分行等。
中国建设银行：上海市分行，江苏省分行，浙江省分行，山东省分行，云南省分行，四川省分行，河南省分行，山西省分行，陕西省分行，湖南省分行等。
中国邮政储蓄银行：上海市分行，北京市分行，重庆市分行，浙江省分行，江苏省分行，河南省分行，四川省分行，湖北省分行，广东省分行，北京市分行等。
中国银行：上海市分行，江苏省分行，浙江省分行，山东省分行，广东省分行，四川省分行、广西自治区分行，重庆市分行，安徽省分行，福建省分行等。
股份制银行类（以银行名称为单位统计）：中国民生银行，中国光大银行，浦发银行，广发银行，兴业银行，中信银行，华夏银行，招商银行，平安银行，渤海银行等。
城市商业银行类（以银行名称为单位统计）：上海银行，江苏银行，宁波银行，南京银行，广州银行，杭州银行，徽商银行，湖南银行，北京银行，河北银行，天府银行，台州银行，民泰银行，南昌银行，汉口银行，中原银行，贵阳银行，成都银行，张家口银行，廊坊银行，兰州银行，长安银行等。
农信联社\农商行（以省联社\农商行为单位统计）：重庆农商银行，上海农商银行，北京农商银行，深圳农商银行，天津农商行，天津滨海农商银行，浙江农商联合银行，江苏省联社，广东省联社，山东省联社，四川省联社，山西省联社，江西省联社，陕西省联社，河北省联社，河南省联社，贵州省联社，云南省联社，甘肃省联社，湖南省联社，湖北省联社，安徽省联社，福建省联社，青海省联社，广西自治区联社，内蒙古自治区联社，新疆自治区联社，吉林省联社、辽宁省联社等。
部分客户评价：
部分授课照片：
1、现场培训剪影
2、授课主题剪影
3、学员共创剪影
4、学员评价剪影
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曾任职中国农业银行，中国平安集团
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导师战绩：
☆实战：15年研究银行战略转型，服务700余家银行，亲授银行中高管4000+人，满意度95%；
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11 四季长虹©商业银行全年高绩效营销活动策划与执行策略 综合营销 部门经理、支行长 2天\12小时 23期
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有度——深入浅出松紧严谨；有魂——主线清晰紧扣主题；有果——落地执行效果俱佳。
部分合作银行：
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听经、读经目的是断疑生信，要懂这个道理。
知歸子 2024-01-09 08:56 山东 70人听过

疏【不徒为语言文字而已。】
不仅是语言文字，古德说：终日转经，不知终日经转。这个意思在《六祖坛经》里头也有。法达禅师念《法华经》三千遍，见到六祖很傲慢。六祖一看到他的态度就知道，他说：你这胸中一定有一个东西，你自己觉得很了不起、很傲慢的。法达就说出来，他曾经念过三千部《法华经》。一天念一遍，三千部要十年！经是念得滚瓜烂熟，但是意思不懂。只晓得念经，不懂意思，他天天不是转《法华》，他是被《法华》转了。怎么转了呢？因为念了这么多经，觉得自己功德很大，别人都比不上，贡高我慢。他不念这个经，他对人很谦虚，认为我什么都没有，对人客客气气，我什么都不如人！念了这么多经，觉得自己了不起，被经转了，错了！所以六祖给他开示，把他点醒，教他要了解经中之义趣、义理，这才叫转经。所以读经一定要明理，如果不明理就被经所转了。被经所转，就是清凉大师所说的「增长邪见」。你不明经里的真实义，你念得愈多，你的邪见愈多，增长知见、增长分别执著妄想。如果真正通达经里面的义理，这个经愈读心地愈清凉，烦恼愈少，分别执著愈少，那你就是转经。
所以现代的许许多多的年轻人，他不晓得佛经研究的方法，他看得愈多真的就跟法达禅师一样，眼睛慢慢的从这儿长到头顶上，瞧不起人了，认为他博学多闻了，大错特错！连世间做学问也是有这个忌讳。世间法也常说：学问深时意气平。愈是有学问的人愈谦虚，愈是有学问、有道德的人愈觉得不如人，愈不敢轻慢人，那是真正有学问、有道德。决不是说我书念得愈多，愈有学问，愈瞧不起人，愈有学问愈自大，没这个道理。
【阿弥陀经疏钞演义 （第八十五集） 1994/12 台湾景美华藏图书馆 档名：01-003-0085】
【深信发愿。即无上菩提。】
这句话要牢记住，因为大经上，《无量寿经》上跟我们讲的「三辈往生」，上辈、中辈、下辈。三辈往生的条件都是「发菩提心，一向专念」，都是这八个字，可见得这八个字是修学往生净土的最重要的条件。一向专念，我们懂得，一天到晚这句佛号不间断、不夹杂，这是一向专念。发菩提心怎么个发法？这就麻烦。依照《观无量寿经》上讲菩提心，依照《大乘起信论》上讲菩提心，反而把我们讲糊涂了。蕅益大师这个地方讲得好，讲得太好了！原来『深信发愿』就是无上菩提心。
难怪有许多不懂经教，不认识字的，从来没有听过经的那些老太婆念佛往生的时候，预知时至，站著走的、坐著走的。我们想她发了什么菩提心？她深信发愿，她的菩提心具足！你要问她，你有没有发菩提心？她给你摇摇头：我不知道！什么叫菩提心？不知道。她深信发愿，她菩提心圆满了。蕅益大师这句话说得好，使我们真正明了，许许多多念佛往生的那些人，原来他真的发了菩提心，他自己不知道什么叫菩提心，他成功了。
【合此信愿。的为净土指南。若信愿坚固。临终十念一念。亦决得生。】
合此信愿就是大菩提心。所以大师在前面说，能不能往生，决定在信愿之有无，你真正有信、真正有愿，信愿坚固，临终一念都可以往生。所以我们对西方世界的信心、愿心，不可以没有；不但要有，要非常强烈，一点疑惑都没有，要这样的相信。愿，决定愿生西方净土。天上天人来请你去当天王，我也不去。为什么？我决定要生净土，决定要到西方极乐世界去。东方药师如来现前，请你到东方净土去。我看到药师如来，给他顶个礼，拜一拜：谢谢你老人家的好意，我不去，我要去阿弥陀佛净土。这才行，这个信愿才叫做坚定，你才能够决定得生。
【若无信愿。纵将名号持至风吹不入。雨打不湿。如银墙铁壁相似。亦无得生之理。】
假如你没有信愿，或者信愿的力量很薄弱。这是说你要没有信、没有愿，佛号念得再多，一天念十万声佛号也不会往生，你也生不了。可见信愿太重要了。信愿没有真正建立，还是有怀疑，有时候相信，有时候怀疑，那你要多听经，多听净土三经。我们录音带统统都有，反覆的听，一遍一遍的听。听经是什么？听经的功德就是断疑生信，帮助你生起深信切愿。假如我真的深信，真有切愿，经听不听没有关系。所以听经、读经目的是断疑生信，要懂这个道理。有疑，经就不能不听，你要不听，疑根不断，将来妨碍你往生。真正相信，真正发愿，经念不念都没有关系，那个时候最重要的就是一句名号，名号最重要。名号念的愈多，你将来品位愈高，道理在此地。
【佛说阿弥陀经要解菁华 （第四集） 1993/11 马来西亚 档名：01-012-0004】

广 为 分 享功 德 无 量
功 德 回 向◎遍法界。虚空界。十方刹土。微尘法界。一切众灵。闻经觉悟。皆悉念佛。求生净土。圆成佛道。（三称）
◎全球各地一切人为战争、自然灾害罹难众生亡灵等众。
◎弟子众等宿世现前一切有缘众生。闻经觉悟。发菩提心。一向专念阿弥陀佛。求生净土。见佛闻法。惑尽慧开。真实安乐。顿脱生死。速成正觉。如佛度生。
知歸子 2024-01-09 08:56 山东 70人听过

疏【不徒为语言文字而已。】
不仅是语言文字，古德说：终日转经，不知终日经转。这个意思在《六祖坛经》里头也有。法达禅师念《法华经》三千遍，见到六祖很傲慢。六祖一看到他的态度就知道，他说：你这胸中一定有一个东西，你自己觉得很了不起、很傲慢的。法达就说出来，他曾经念过三千部《法华经》。一天念一遍，三千部要十年！经是念得滚瓜烂熟，但是意思不懂。只晓得念经，不懂意思，他天天不是转《法华》，他是被《法华》转了。怎么转了呢？因为念了这么多经，觉得自己功德很大，别人都比不上，贡高我慢。他不念这个经，他对人很谦虚，认为我什么都没有，对人客客气气，我什么都不如人！念了这么多经，觉得自己了不起，被经转了，错了！所以六祖给他开示，把他点醒，教他要了解经中之义趣、义理，这才叫转经。所以读经一定要明理，如果不明理就被经所转了。被经所转，就是清凉大师所说的「增长邪见」。你不明经里的真实义，你念得愈多，你的邪见愈多，增长知见、增长分别执著妄想。如果真正通达经里面的义理，这个经愈读心地愈清凉，烦恼愈少，分别执著愈少，那你就是转经。
所以现代的许许多多的年轻人，他不晓得佛经研究的方法，他看得愈多真的就跟法达禅师一样，眼睛慢慢的从这儿长到头顶上，瞧不起人了，认为他博学多闻了，大错特错！连世间做学问也是有这个忌讳。世间法也常说：学问深时意气平。愈是有学问的人愈谦虚，愈是有学问、有道德的人愈觉得不如人，愈不敢轻慢人，那是真正有学问、有道德。决不是说我书念得愈多，愈有学问，愈瞧不起人，愈有学问愈自大，没这个道理。
【阿弥陀经疏钞演义 （第八十五集） 1994/12 台湾景美华藏图书馆 档名：01-003-0085】
【深信发愿。即无上菩提。】
这句话要牢记住，因为大经上，《无量寿经》上跟我们讲的「三辈往生」，上辈、中辈、下辈。三辈往生的条件都是「发菩提心，一向专念」，都是这八个字，可见得这八个字是修学往生净土的最重要的条件。一向专念，我们懂得，一天到晚这句佛号不间断、不夹杂，这是一向专念。发菩提心怎么个发法？这就麻烦。依照《观无量寿经》上讲菩提心，依照《大乘起信论》上讲菩提心，反而把我们讲糊涂了。蕅益大师这个地方讲得好，讲得太好了！原来『深信发愿』就是无上菩提心。
难怪有许多不懂经教，不认识字的，从来没有听过经的那些老太婆念佛往生的时候，预知时至，站著走的、坐著走的。我们想她发了什么菩提心？她深信发愿，她的菩提心具足！你要问她，你有没有发菩提心？她给你摇摇头：我不知道！什么叫菩提心？不知道。她深信发愿，她菩提心圆满了。蕅益大师这句话说得好，使我们真正明了，许许多多念佛往生的那些人，原来他真的发了菩提心，他自己不知道什么叫菩提心，他成功了。
【合此信愿。的为净土指南。若信愿坚固。临终十念一念。亦决得生。】
合此信愿就是大菩提心。所以大师在前面说，能不能往生，决定在信愿之有无，你真正有信、真正有愿，信愿坚固，临终一念都可以往生。所以我们对西方世界的信心、愿心，不可以没有；不但要有，要非常强烈，一点疑惑都没有，要这样的相信。愿，决定愿生西方净土。天上天人来请你去当天王，我也不去。为什么？我决定要生净土，决定要到西方极乐世界去。东方药师如来现前，请你到东方净土去。我看到药师如来，给他顶个礼，拜一拜：谢谢你老人家的好意，我不去，我要去阿弥陀佛净土。这才行，这个信愿才叫做坚定，你才能够决定得生。
【若无信愿。纵将名号持至风吹不入。雨打不湿。如银墙铁壁相似。亦无得生之理。】
假如你没有信愿，或者信愿的力量很薄弱。这是说你要没有信、没有愿，佛号念得再多，一天念十万声佛号也不会往生，你也生不了。可见信愿太重要了。信愿没有真正建立，还是有怀疑，有时候相信，有时候怀疑，那你要多听经，多听净土三经。我们录音带统统都有，反覆的听，一遍一遍的听。听经是什么？听经的功德就是断疑生信，帮助你生起深信切愿。假如我真的深信，真有切愿，经听不听没有关系。所以听经、读经目的是断疑生信，要懂这个道理。有疑，经就不能不听，你要不听，疑根不断，将来妨碍你往生。真正相信，真正发愿，经念不念都没有关系，那个时候最重要的就是一句名号，名号最重要。名号念的愈多，你将来品位愈高，道理在此地。
【佛说阿弥陀经要解菁华 （第四集） 1993/11 马来西亚 档名：01-012-0004】

广 为 分 享功 德 无 量
功 德 回 向◎遍法界。虚空界。十方刹土。微尘法界。一切众灵。闻经觉悟。皆悉念佛。求生净土。圆成佛道。（三称）
◎全球各地一切人为战争、自然灾害罹难众生亡灵等众。
◎弟子众等宿世现前一切有缘众生。闻经觉悟。发菩提心。一向专念阿弥陀佛。求生净土。见佛闻法。惑尽慧开。真实安乐。顿脱生死。速成正觉。如佛度生。
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