《容歌景霄宸》容歌 景霄宸(最新章节已完结全集完整版大结局)小说全文阅读笔趣阁
书名:《容歌景霄宸》容歌 景霄宸
主角:《容歌景霄宸》容歌 景霄宸
部分文段阅读:
请+ 即可取全文,径直穿进了魔族首领的心口!
  这招百步穿杨,还是景霄宸亲手教给她的。
  同时容歌灵力用尽,从高空重重摔下,吐出一大口鲜血。
  封印解除,毒素迅速侵占了她的心脉,她清晰听到自己灵根破碎的声音。
  但她看着魔君坠下高台,像是感觉不到任何痛苦,痛快地大笑起来:“以我命换三界太平,值了——咳咳咳!”
  鲜血大口大口地从容歌嘴里涌出,与雨水混合在一起,染成了血水。
  “容歌上神!”副将红着眼上前要将她扶起。
  容歌却独自撑着站起,握住站起,她用尽最后的力气嘶哑高喊:“众将听令,魔君已死,魔族不足为惧,给我杀!”
  “杀——”
  群龙无首,魔族节节败退。
  战胜的号角声吹起那刻,容歌握着军旗跪在地上,望着天际升起的曦光,她眯着眼笑了笑,而后重重垂下了头。
第9章
  “呼呼——”
  本该始终晴朗的天际突然黑云密布,甚至刮起了风雪。
  景霄宸因为雪晴说害怕而匆匆赶来凤华殿陪她,可不知道怎么,他突然心脏一疼,莫名觉得压抑,好像失去了什么重要的东西。
  他下意识去到容歌的玲珑殿,可殿内没有她的身影,干净得仿佛没人住过。
  景霄宸不由得心慌,容歌去哪里了?
  突然,一个天将闯进宫殿,跪在了他面前:“太子殿下,魔族侵袭,请您速速赶往昆仑山!”
  魔族侵袭!怪不得天象那样异常。
  景霄宸神情凝重,点头就要走。
  可就在这时,雪晴跌跌撞撞跑来,拿着把匕首抵在脖颈上,疯了一样哭喊:“太子哥哥,你不准走!”
  景霄宸吓得停住脚步:“晴儿,你冷静点,把刀放下!”
  雪晴两眼汪汪,眼泪哗哗往下流:“若你走了,我立刻死给你看!你必须留下陪我,直到明日大婚举行!”

《芙倾晏景笙》芙倾 晏景笙(最新章节已完结全集完整版大结局)小说全文阅读笔趣阁
书名:《芙倾晏景笙》芙倾 晏景笙
主角:《芙倾晏景笙》芙倾 晏景笙
部分文段阅读:
请+ 即可取全文,径直穿进了魔族首领的心口!
  这招百步穿杨,还是晏景笙亲手教给她的。
  同时芙倾灵力用尽,从高空重重摔下,吐出一大口鲜血。
  封印解除,毒素迅速侵占了她的心脉,她清晰听到自己灵根破碎的声音。
  但她看着魔君坠下高台,像是感觉不到任何痛苦,痛快地大笑起来:“以我命换三界太平,值了——咳咳咳!”
  鲜血大口大口地从芙倾嘴里涌出,与雨水混合在一起,染成了血水。
  “芙倾上神!”副将红着眼上前要将她扶起。
  芙倾却独自撑着站起,握住站起,她用尽最后的力气嘶哑高喊:“众将听令,魔君已死,魔族不足为惧,给我杀!”
  “杀——”
  群龙无首,魔族节节败退。
  战胜的号角声吹起那刻,芙倾握着军旗跪在地上,望着天际升起的曦光,她眯着眼笑了笑,而后重重垂下了头。
第9章
  “呼呼——”
  本该始终晴朗的天际突然黑云密布,甚至刮起了风雪。
  晏景笙因为雪晴说害怕而匆匆赶来凤华殿陪她,可不知道怎么,他突然心脏一疼,莫名觉得压抑,好像失去了什么重要的东西。
  他下意识去到芙倾的玲珑殿,可殿内没有她的身影,干净得仿佛没人住过。
  晏景笙不由得心慌,芙倾去哪里了?
  突然,一个天将闯进宫殿,跪在了他面前:“太子殿下,魔族侵袭,请您速速赶往昆仑山!”
  魔族侵袭!怪不得天象那样异常。
  晏景笙神情凝重,点头就要走。
  可就在这时,雪晴跌跌撞撞跑来,拿着把匕首抵在脖颈上,疯了一样哭喊:“太子哥哥,你不准走!”
  晏景笙吓得停住脚步:“晴儿,你冷静点,把刀放下!”
  雪晴两眼汪汪,眼泪哗哗往下流:“若你走了,我立刻死给你看!你必须留下陪我,直到明日大婚举行!”

震(震上震下·震为雷)

“震”者,动也。

一阳始生于二阴之下,震而动也。其象为雷,其属为长子。

震。亨。震来虩虩,笑言哑哑。震惊百里,不丧匕鬯。

“虩”,恐惧也,壁虎之名,以其善于捕蝇,故曰蝇虎。因捕蝇常周环子壁间,不自安宁而惊顾。
震艮二卦同体,文王综为一卦,所以《杂卦》曰:“震,起也;艮,止也。”
因综艮,艮为虎,故取虎象,非无因而言虎也。
“哑哑”,笑声,震大象兑,又中爻错兑,皆有喜悦言语之象,故曰笑言”。
“匕”,匙也,以棘为之,长三尺。未祭祀之先,烹牢于镬,实诸鼎而加幕焉。将荐,乃举幕。以鬯出之,升于俎上。“鬯”,以秬黍酒和郁金,以灌地降神者也。人君于祭之礼,亲匕牲荐鬯而已,其余不亲为也。
“震来虩”者,震也。“笑言哑哑”者,震而亨也。此一句言常理也。“震惊百里不丧匕鬯”,处大变而不失其常,此专以雷与长子言之,所以实上二句意也。
一阳在坤土之中,君主百里之象。中爻艮手,执之不丧之象。中爻坎,酒之象。
言震自有亨道,何也?盖《易》之为理,“危者使平,易者使倾”,人能于平时安不忘危。
虽或有非常之变,出于倏忽之顷,犹雷之“震惊百里”,然此心有主,意气安闲,雷之威震虽大而远,而主祭者自“不丧匕鬯”也。
此可见震自有亨道也。
“不丧匕鬯”乃象也,非真有是事也。言能“恐惧”则“致福”,而不失其所主之重矣。
《彖》曰:震,亨。震来虩虩,恐致福也。笑言哑哑,后有则也。震惊百里,惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷,以为祭主也。
人能恐惧,则操心危而虑患深,自不违礼越分失日用之常度。虽甚有可惊惧者,亦不能动吾之念也。岂不可以负荷天下之重器乎!故以守宗庙,能为宗庙之祭主;以守社稷,能为社稷之祭主矣。·
《象》曰:洊雷,震。君子以恐惧修省。
“洊”者,再也。上震下震,故曰“洊”。
“修”,理其身使事事合天理,“省”,察其过使事事遏人欲。惟此心恐惧,所以“修省”也。
“恐惧”者作于其心,“修省”者见于行事。

初九。震来虩虩,后笑言哑哑,吉。
初九、九四,阳也,乃震之所以为震者,“震动”之震也。
二三五上,阴也,乃为阳所震者,“震惧”之震也。
初乃成卦之主,处震之初,故其占如此。
《象》曰:震来虩虩,恐致福也。笑言哑哑,后有则也。

六二。震,来厉。亿,丧贝。跻于九陵,勿逐,七日得。
“震来厉”者,乘初九之刚,当震动之时,故震之来者猛厉也。
“亿”者,大也。“亿丧贝”,大丧其贝也。万万曰亿,岂不为“大”。六五《小象》曰“大无丧”可知矣。“贝”者,海中之介虫也。二变则中爻离为蟹为蚌,“贝”之象也。
震为足,“脐”之象也。中爻艮,为山陵之象也。陵乘九刚,“九陵”之象也。又艮居七,“七”之象也。离为日,“日”之象也。
若以理数论,阴阳各极于六,七则变而反其初矣。故《易》中皆言“七日得”。“跻”者,升也。
言震来猛厉,大丧此货贝,九二乃不顾其贝,飘然而去,避于九陵,无心以逐之,不期七日自获此贝也。
其始也堕甑弗顾,其终也去珠复还,太王之迁岐亦此意也。
六二当震动之时,乘初九之刚,故有此“丧贝”之象。然居中得正,此“无妄之灾”耳,故又有“得贝”之象。
占得此,凡事若以柔顺中正自守,始虽不免丧失,终则不求而自获也。
《象》曰:震来厉,乘刚也。
当震动之时,乘九之刚,所以猛厉不可御。

六三。震苏苏,震行无眚。
“苏”即稣,死而复生也。《书》曰“后来其苏”是也。言后来我复生也。
阴为阳所震动,三去初虽远,而比四则近,故下初之震动将尽,而上四之震动复生,上苏下苏,故曰“苏苏”。
中爻坎,坎多眚。三变阴为阳,阳得其正矣,位当矣,且不成坎体,故“无”。“行”者,改徙之意,即阴变阳也。
震性奋发有为,故教之以迁善改过也。
六三不中不正居二震之间,下震将尽而上震继之,故有“苏苏”之象。若能奋发有为,恐惧修省,去其不中不正以就其中正,则自“笑言哑哑”而“无眚”矣。故教占者如此。
《象》曰:震苏苏,位不当也。
不中不正,故“不当”。

九四。震遂泥。
“遂”者,无反之意。“泥”者,沉溺于险陷而不能奋发也。上下坤土,得坎水,“泥”之象也。
坎有泥象,故需卦井卦皆言“泥”,睽卦错坎则曰“负涂”。晋元帝困于五季而大业未复,宋高宗不能恢复旧基,皆其“泥”者也。
九四以刚居柔,不中不正,陷于二阴之间,处震惧则莫能守,欲动则莫能奋,是既无能为之才,而又溺于宴安之私者也。
故“遂泥”而不复反,即象而占可知矣。
《象》曰:震遂泥,未光也。
“未光”者,陷于二阴之间,所为者皆邪僻之私。无复正大光明之事矣。所以“遂泥”也。
与夬卦萃卦“未光”皆同。

六五。震,往来厉,亿无丧,有事。
初始震为“往”,四洊震为“来”。五乃君位,为震之主,故“往来”皆厉也。“亿无丧”者,大无丧也。天命未去,人心未离,国势未至瓦解也。“有事”者,犹可补偏救弊以有为也。
六五处震,亦犹二之乘刚,所以爻辞同“亿”字“丧”字。
六五以柔弱之才居人君之位,当国家震动之时,故有“往来危厉”之象。然以其得中,才虽不足以济变,而德犹可以自守,故“大无丧”而犹能有事也。
占者不失其中,则虽危无丧矣。
《象》曰:震往来厉,危行也。其事在中,大无丧也。

上六。震索索,视矍矍,征凶。震不于其躬,于其邻,无咎。婚媾有言。
此爻变离,离为目,“视”之象也。又离火遇震动,言之象也。
故明夷之“主人有言”,中孚之“泣歌”,皆离火震动也。凡震遇坎水者皆言“婚媾”。屯,震坎也;贲中爻,震坎也;睽上九变震,中爻坎也;此卦中爻坎也。
“索”者,求取也。言如有所求取,不自安宁也。“矍”者,瞻视彷徨也。
六三“苏苏”,上六“索索”“矍矍”。三内震之极,上外震之极,故皆重一字也。
震不于其躬于其邻者,谋之之辞也。言祸患之来尚未及于其身,方及其邻之时,即早见预待。此“邻”之义也。
“婚媾”言亲近也,犹言夫妻也。亲近者不免于有言,则疏远者可知矣。
上六以阴柔居震极,中心危惧不能自安。以是而往,方寸乱矣,岂能济变。故占者征则凶也。
然所以致此者,以其不能图之于早耳。
《象》曰:震索索,中未得也。虽凶,无咎,畏邻,戒也。
“中”者,中心也。“未得”者,方寸乱而不能“笑言哑哑”也。
“畏邻戒”者,畏祸已及于邻而先自备戒也。“畏邻戒”方得无咎,若不能备戒,岂得无咎哉! https://t.cn/A6TyYHDV


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