《千言万语话放下》系列

《2012净土大经科注》
“看破放下”精华法语

391.断贪瞋痴找它的核心点，从这个地方下手

我们对于宇宙人生真相不明白、不了解，我们看错了，我们想错了，于是造业受报。这个见思烦恼是六道轮回的业，这个烦恼要是断了，六道轮回就超越了。我们看这个数据里头说的，第一见思惑，见就是分别，「谓意根对法尘起诸邪见，故名见惑」，也叫做见烦恼。意根是第七识，意识是第六识，反正是与意识、意根都有关系。但是意识只有分别，它不执著，意识不执著，意根执著。意根是第七识，末那识，四大烦恼常相随。换句话说，第七识，这意根它是什么？它是四种烦恼纠缠在一起。四种烦恼第一个就是我见，根本就没有我，它执著有个我，这不是身见，这叫做我见，比身见重，它是身见的根本。人虽然不要这个身了，但是有我，他还执著一个我，那就是末那识。跟着它起来的烦恼有三个，我爱，我爱就是贪；我痴，就是愚痴；我慢，慢是傲慢，我慢就是瞋恚。所以，贪瞋痴是跟着我见同时起来的，只要有我就有贪瞋痴跟着你，这个麻烦大了。所以这三个叫根本烦恼，俱生的根本烦恼。从这个意思里面我们能够体会到，我爱，我爱是贪烦恼，情执就是贪毒的根。贪瞋痴，贪瞋痴的根是什么？贪瞋痴的核心是什么？要断，要从根上断就很容易，不从根很难断。所以贪的根就是情执，瞋恚的根就是傲慢，我慢，瞋恚的根，愚痴的根就是怀疑。这个是贪瞋痴三毒的核心。我们想断贪瞋痴的烦恼，十善里头教给我们，不贪、不瞋、不痴，叫三善根。不贪从哪里做起？从情执，放下情执不贪了，其他的都容易放下；不傲慢，不瞋就能做到，瞋恚就可以放下；不怀疑，就能做到不愚痴，愚痴放下了。所以，断贪瞋痴找它的核心点，从这个地方下手。难是确实是难，但是一定要看清楚，为什么？它是假的。外面境界一切法包括七情五欲，佛说了，「凡所有相，皆是虚妄」、「一切有为法，如梦幻泡影」，有为法就是有生有灭，佛经上也常常叫它做无常，有生有灭的法，假的不是真的，应该放下了。身见、边见、戒取见、见取见、邪见，这是五种见惑，是假的不是真的，错误的见解。贪瞋痴慢疑是思惑，就是我们想错了。通常佛经上常常把它五种见惑归纳，称它作恶见，善恶的恶，这五种是恶见。贪、瞋、痴、慢、疑、恶见，合称为六个根本烦恼。根本烦恼，无量无边的烦恼都是从它们生出来的。能生一切烦恼的根是假的，所以烦恼不是真的。烦恼怎么生出来的？这个根，这是根，贪、瞋、痴、慢、疑、恶见是根，根遇到缘，烦恼就起现行，是这么回事情。你真把它看穿，就叫做看破。看破你就能放下，你不再执著，烦恼现行，一笑了之，不放在心上。放在心上就错了，放在心上就吃亏了，你就有忧悲苦恼。别人骂你，你放在心上就生闷气。生了几天，自己身体气坏了，与那个人不相干，你看你亏吃多大！他骂你，指着你的名字骂你，同名同姓的人很多，未必是指我，不就没事了吗？不放在心上。骂人的那个人骂得很辛苦，他吃的亏大，我这里一笑了之，没有接受，骂了半天没接受，没接受就还给他了。我们不能禁止他不骂人，但是我可以不接受，不生烦恼。那些都是缘，里面虽然根没有断，外头缘断了，也就不生烦恼了。
——恭录自《二零一二净土大经科注》第197集

回家呆的一周满满的幸福感
每次回家前就问我想吃啥 我说我没啥想吃的 爸妈就换着花样给我做炖排骨 炖鸡 清蒸鲈鱼还有我爱吃的菜
我妈学着我dy发的日常 每天给我准备不一样的早餐 还说喝红豆可以补气血专门给我泡了各种豆子 看我穿裙子光腿 去买菜的时候就给我买了丝袜
我妈说她上次回老家我爷爷问她我怎么好久都没回去也不给他们打电话
听完十分羞愧赶紧回老家看了爷爷奶奶外爷外婆
奶奶总会在我睡懒觉的时候做好饭喊我 让我吃了再睡
走的时候爷爷又问我有没有钱够不够花 啥时候再回家 （我都二三十的人了啊[苦涩]老人的爱就是我从小到大总是会莫名收到外爷外婆爷爷奶奶给我零花钱）奶奶叮嘱我不能吃冷的说着说着眼泪都出来了
好像我每次从家里走都会在路上哭唧唧一阵
还是要感叹一下 离家近可以每天见到家人的朋友太幸福了 以后要多给他们打电话也要常回家[月亮]

#每日一善[超话]##每日一善# 生命中，好多的事是这样，生活中，好多的情是这样，没有理由，也无需理由，爱就是爱，喜欢就是喜欢，没有结果，也无须结果，心甘情愿，无怨无悔。善念养善心，善心生善念。德不积不厚，善不行不成。人往高处走，善在心中留。至宝不常现，至善不常有。行莫于恭敬，善莫于用心。由善入恶易，由恶入善难。心中不可少善，行事不可无善。不管有多苦，千万要记住：苦难是我们人生路上不可缺少的经历，只有活着，才有幸福的可能!