【文苑撷英】
乐府题《巫山高》我最喜欢两首，一首李贺的：
碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟。楚魂寻梦风飔然，晓风飞雨生苔钱。瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。古祠近月蟾桂寒，椒花坠红湿云间。
另一首是明人霍与瑕的：
巫山高，高入云。搴裳涉水远辞君，南渡潇湘采芳芬。潇湘之水，东下洞庭，秋风夕起波浪生。凉露下太清，云雨梦难成。惜往日，泣涕零。
说起这个主要是看朋友聊起王安石与司马光俱作过巫山题材诗，朋友说《巫山高》这样的题材，像司马光那样不写艳\\情才是泥石流一股
谁说不是呢！《巫山高》乐府原题是写思归，《高唐赋》全篇亦多写景，虽然后世题材多是写艳，写严肃题材倒也符合本题，但我看到“筚路蓝缕皆辛勤”我是真的人麻了。
王安石那两首的第一首，倒很有古意
#文史笺#
乐府题《巫山高》我最喜欢两首，一首李贺的：
碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟。楚魂寻梦风飔然，晓风飞雨生苔钱。瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。古祠近月蟾桂寒，椒花坠红湿云间。
另一首是明人霍与瑕的：
巫山高，高入云。搴裳涉水远辞君，南渡潇湘采芳芬。潇湘之水，东下洞庭，秋风夕起波浪生。凉露下太清，云雨梦难成。惜往日，泣涕零。
说起这个主要是看朋友聊起王安石与司马光俱作过巫山题材诗，朋友说《巫山高》这样的题材，像司马光那样不写艳\\情才是泥石流一股
谁说不是呢！《巫山高》乐府原题是写思归，《高唐赋》全篇亦多写景，虽然后世题材多是写艳，写严肃题材倒也符合本题，但我看到“筚路蓝缕皆辛勤”我是真的人麻了。
王安石那两首的第一首，倒很有古意
#文史笺#
//古典文学// //典故// //随想//
最爱的诗了，应该没有之一，这世间或许再难有一样事物能为我带来巫山那般心灵震颤的体验。
李贺在《巫山高》里真是写尽了巫山之美: 神秘优雅又气势磅礴，云山雾罩之间，千年传说的神女瑶姬迎风沿着长江三峡翩翩而至，携巫山梦幻缥缈的云雾与千年来文人墨客的迷梦。
巫山，恋人之山，情梦之山，爱之源头，梦之长河。也许因为巫山是神女瑶姬的居所，又或许因为巴蜀三峡这烟雾飘渺如仙似幻的风景，自小在我的心里巫山便是女神之山，那儿有楚襄王梦中得不到的神女，那儿有恩爱夫妻间最私密又依恋的“共赴巫山”之约，还有元稹的“除却巫山不是云”，人间至纯之爱情，天下莫非巫山。
情有千姿百态，如姹紫嫣红的百花，爱亦有千般诸相，使人眼花缭乱。在这万般情爱间，巫山虽梦幻、坚贞却又有几分忧郁凄楚。透过那朦胧的面纱，一双楚楚动人的双眼几欲跃然而出。襄王梦之，神女无心，神女有心，却属怀王。神女、襄王，皆爱而不得，神女未嫁未及受情而死，怀忧郁之情落葬于巫山之阳，情牵怀王但怀王终究要离开人世，只留她一缕幽魂在巫山间徘徊。花非花，雾非雾，襄王非怀，岂能有心？谁说这水汽氤氲的景不是千百年来情思之泪环绕而成的？娥皇女英，泪洒湘江，故为湘水之神。神女瑶姬，为情流泪，这泪多了，便终年环绕着巫山，撩拨不开了。瑶姬含离怨而逝，驻留巫山，尘缘已尽，凡心未了，是神是鬼，孰有异同？
也许“诗鬼”李贺早有了答案。我的朋友说李贺这首诗感觉像做法，此言精辟极了。他笔下的巫山更像远古时代开天辟地的力量，这云雨梦之山反倒被写出了盘古之气。“大江翻澜神曳烟”，颇有亘古之时天与地、海与山尚未有分界之时，一股脑全都翻滚在一起的天地之力。神女瑶姬的出场更如鬼魅一般，“楚魂寻梦风飔然”，这楚襄王梦里寻神女，可神女哪还有影子？“瑶姬一梦一千年”，原来早已去了千年没了踪影！那哪儿来的襄王，又哪儿有的神女？襄王、神女早就是过去的人，在李贺的笔下，不过是一群痴恋缠情的魂魄，百死不得超脱罢了！哪有什么王之贵气，仙之神气？这般看来，与凡夫俗子何异呢？
也就是这花季之年便逝去的瑶姬才能这般任性残念虚情还能饱受千年来文人墨客的赞美与称颂。襄王一国之君，如此任性，起不哭笑不得。
巫山，巫山，山之高，形之虚，周游群峰，如何转出此中外？情，人所需，却非万物。天地诸灵同情爱而不能的早逝少女，她用闺怨将巫山布置成了虚幻浮云的梦境。她已去千年，却又徘徊千年。编织梦境，是为解心头遗恨，不禁越陷越深，逃不过这情孽，于是巫山便成了终年云雾缭绕的处女神山。因这瑶姬出不了梦，太阳也不能把手彻底伸进去。
大诗人李贺一首《巫山高》，意境开阔鬼魅，也暗藏揶揄之机: 瑶姬是魂非神，不然怎能如此受情牵绊？巫山如此神秘，不过执念之鬼魅横行罢了，郁结无数。在我眼里，不过如此，有甚高明值得写赋顶礼膜拜的？
每个人的心中或许都有一座巫山，然巫山虽美，终为虚幻泡影，不如去那凤凰台上吹箫引凤，怎么都比天天怨念爱而不得有建设性的多？
最爱的诗了，应该没有之一，这世间或许再难有一样事物能为我带来巫山那般心灵震颤的体验。
李贺在《巫山高》里真是写尽了巫山之美: 神秘优雅又气势磅礴，云山雾罩之间，千年传说的神女瑶姬迎风沿着长江三峡翩翩而至，携巫山梦幻缥缈的云雾与千年来文人墨客的迷梦。
巫山，恋人之山，情梦之山，爱之源头，梦之长河。也许因为巫山是神女瑶姬的居所，又或许因为巴蜀三峡这烟雾飘渺如仙似幻的风景，自小在我的心里巫山便是女神之山，那儿有楚襄王梦中得不到的神女，那儿有恩爱夫妻间最私密又依恋的“共赴巫山”之约，还有元稹的“除却巫山不是云”，人间至纯之爱情，天下莫非巫山。
情有千姿百态，如姹紫嫣红的百花，爱亦有千般诸相，使人眼花缭乱。在这万般情爱间，巫山虽梦幻、坚贞却又有几分忧郁凄楚。透过那朦胧的面纱，一双楚楚动人的双眼几欲跃然而出。襄王梦之，神女无心，神女有心，却属怀王。神女、襄王，皆爱而不得，神女未嫁未及受情而死，怀忧郁之情落葬于巫山之阳，情牵怀王但怀王终究要离开人世，只留她一缕幽魂在巫山间徘徊。花非花，雾非雾，襄王非怀，岂能有心？谁说这水汽氤氲的景不是千百年来情思之泪环绕而成的？娥皇女英，泪洒湘江，故为湘水之神。神女瑶姬，为情流泪，这泪多了，便终年环绕着巫山，撩拨不开了。瑶姬含离怨而逝，驻留巫山，尘缘已尽，凡心未了，是神是鬼，孰有异同？
也许“诗鬼”李贺早有了答案。我的朋友说李贺这首诗感觉像做法，此言精辟极了。他笔下的巫山更像远古时代开天辟地的力量，这云雨梦之山反倒被写出了盘古之气。“大江翻澜神曳烟”，颇有亘古之时天与地、海与山尚未有分界之时，一股脑全都翻滚在一起的天地之力。神女瑶姬的出场更如鬼魅一般，“楚魂寻梦风飔然”，这楚襄王梦里寻神女，可神女哪还有影子？“瑶姬一梦一千年”，原来早已去了千年没了踪影！那哪儿来的襄王，又哪儿有的神女？襄王、神女早就是过去的人，在李贺的笔下，不过是一群痴恋缠情的魂魄，百死不得超脱罢了！哪有什么王之贵气，仙之神气？这般看来，与凡夫俗子何异呢？
也就是这花季之年便逝去的瑶姬才能这般任性残念虚情还能饱受千年来文人墨客的赞美与称颂。襄王一国之君，如此任性，起不哭笑不得。
巫山，巫山，山之高，形之虚，周游群峰，如何转出此中外？情，人所需，却非万物。天地诸灵同情爱而不能的早逝少女，她用闺怨将巫山布置成了虚幻浮云的梦境。她已去千年，却又徘徊千年。编织梦境，是为解心头遗恨，不禁越陷越深，逃不过这情孽，于是巫山便成了终年云雾缭绕的处女神山。因这瑶姬出不了梦，太阳也不能把手彻底伸进去。
大诗人李贺一首《巫山高》，意境开阔鬼魅，也暗藏揶揄之机: 瑶姬是魂非神，不然怎能如此受情牵绊？巫山如此神秘，不过执念之鬼魅横行罢了，郁结无数。在我眼里，不过如此，有甚高明值得写赋顶礼膜拜的？
每个人的心中或许都有一座巫山，然巫山虽美，终为虚幻泡影，不如去那凤凰台上吹箫引凤，怎么都比天天怨念爱而不得有建设性的多？
部分时间设定：
纯世子案——淳佑八年/1248年。
讴者会——淳佑十年/1250年。
本故事开始于至元二十四年七月十四日正午。
雷蓉、段明死于1247年。
祁飞虎在大理时间为1244~1250年，1253年返回洛阳。
祁青雨生于1245年。
梁王、高琰死于1256年，同年洱阳公主北狩。
洱阳公主死于1262年，同年雷晔、田宛芙回到洛阳。
江子枫生于1251年。
雷丹青1263~1264 。
于冰客生于1264年八月十二日
云罗生于1265年。
雷节素（素素）1265~1288。
祁青容1264~1289。
部分续文（包含一些前情）提纲(亦为裁去之《愿君长如白玉枝，又见深山红萼生》——因为发现有摹写我笔迹但不太像者，却似不知道这两章我打算放续集里了……)：
1—太史公铭《李将军列传》：
《传》曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，其李将军之谓也？余睹李将军，悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也。谚曰：“桃李不言，下自成蹊”，此言虽小，可以喻大也。
太史公评价李将军：
《论语》里说：“在上位的人行为端正，不下命令的事情也能实行；行为不端正则虽有命令也无人听从。”，这说的正是李将军吧？！
我曾见过的李将军，老实厚道像个乡下人，并不善于辞令。可是他死的时候，天下人无论相识还是不相识的，都为他一尽哀痛。
他的忠实诚恳的品格得到了众有仁智者的信赖呀！谚语说：“桃树李树不会说话，树下却自然地被踩出小路。”——这说的是小事，但其中的道理却可以启发而得很多大义。
2—《雷晔题画》：“我抱昔时万缕愁，写成山树千层秋。晴光鹤侣拂云翼，远照青漓清欲流。”
大约两个月后，江子枫按照测算的结果，在云南接到了出境的于冰客。此时，相携避祸到苍山观的十三家盟已大半归家，只有唐萱还没走，目的是向于冰客侧击探问关于云罗、以及于冰客的一些事情。
于冰客在龙灵秘境中洗去魔功，但内力也归零，又经一年才恢复。同一时期，自感了结尘缘不负师门恩义的江中雨也起程去雅勒姐山乡，因为当年在困苦孤独中救下他师徒性命的女巫医＋山乡大首领＋老情人还在等他。
于冰客带江子枫到访唐门，即使他不说来意，唐萱也知是为她与江子枫之情来的。此时她拿出了一份自唐惊涛遗物中找到的画卷。
妥思八颜所画的《秋山鹤侣图》，雷晔题诗在上头，又由唐惊涛保存下来。这件证物提供了推动唐萱、江子枫情缘，开启祁唐姻盟的机会。，
而且，阿赤巴与“回法派”暗部耽耽在侧，唐萱又岂不知于冰客与唐门结盟的用意？
他们的先辈本就是侠友战友，因敌人从中构难迫害就该永断交情吗？何况侠义英雄分则力弱，敌施反间的目的本也为各个击破。何以逞敌之欲而徒败正道呢？
德义不孤，仁智有邻。
以及：假如用间挟制威迫利诱破坏武林侠义与祁连派的关系，是当时与正道作对的内外敌人的手段。
那么由此上溯到公元前1世纪，就没有内外敌人针对人民群众反压迫求解放的救世理想采用过那些手段吗？
特别是舞着各类“”魂幡伥鬼”，打着各种拉仇恨旗号，播乱煽惑，唯恐中国人民掌握运用一切经济包括资本运用手段的“封建主义”敌人呢？
难道拥护中国统一的爱国者们就不能掌握运用资本建设中国和保卫中国的能力和资格吗？
显然不是这样！
因为，必须要有资本又会用、能掌控资本，才干得过资本主义，才干得过三座大山。
3— ①天下赏金榜应扩增正面描写。
②何以此图是妥思八颜所画呢？
少年时的碧眼怯薛，也因曾倾慕一个女人而使“心为之一空”。
③洱阳公主仍然是未出场的线索联结人物，《山居夏日》本是为偶然闯入“洱阳山”的“行商夏布”所做，但这是阿赤巴窥侦大理国的掩护身份。
④阿赤巴的真实身世：
北派祁连弃徒郑元季与金国南京小业主——“完颜氏酒铺”传人完颜昔存之幼子，且是遗腹子。
本名：完颜郑冲。
⑤柏芳年是柏元修之女，郑元季曾是柏元修小弟子。
柏芳年因情失意而投身侠行，战殁于襄阳之役。
郑元季因病早亡。
完颜昔存在蒙古灭金的“南京之战”后，其余儿女被杀，只身被掳至蒙古。
许多年后，以“老梨树记认”闻名汴梁的酒铺己无迹可寻，除开一个似是非是的被刨开的树坑。
失望而归的郑冲，在同一个晚上堵截到了去金废苑私会过祁氏父子的洱阳公主。两个不约而同开小差的人说僵了动手，揭穿“浪子行商”和“金枪血魂将”的身份后，“独出月荒凉”，“渭城已远波声小”……
⑥完颜郑冲与蒙古王子同时出生，因此命运改变……但昔存仅因偷见他一面，约略说及身世又被杀。
而郑冲在押解公主返回大都后，意外得到两坛稀世宝存的汴梁名酒——“完颜铺梨春”，却是色目人官商集团为买权交好而送给他的贿赂。
⑦夏默园原名棠棣园，但未曾题过此额。
⑧阿赤巴偏爱住在他的江南份地别府，长年不老的他，拥有许多女子的倾心恋慕，而同样青春艳烈又名满江南的少女寒香，也曾为他写过情诗——
《上楚王》
岷峨雪覆碧琉璃，不觉繁歌日影移。
秀叶疏华神淡远，冷淙玉指自敲棋。
而阿赤巴则答以旧作——
《郑氏悼亡》
悲觞千曲送梨春，有酒无坟酹斯人。
塞北荒烟寒草落，江南疏雨杏花焚。
于是这条感情的线无疾而终。
⑨葛青后来拜入智云门下，成为下一代仰善寺主，龙、渊看守人。
⑩妥颜不鲁花被魔魂寄生，性情大变，忽然具备干才，不仅揽获大权，还软禁赤达弥、逼娶云罗。
于冰客按宸星之光留下的指引找到妥颜不鲁花，“一樽芳酒一声歌”引发“天音伏劲”杀死了他，并且同时发现了宸星之光和洱阳公主的区别。
于冰客再次从夏默园逃出大都，并取回了“血魂将”铠服。过程中，还籍龙灵秘境涤去云罗、葛青、幼子所沾魔缕余绪，而澹台羽因入魔太深，被镇渊“噬灭”。
①①韦七还在忙韦、董二家的镖行生意，照顾他承诺照顾的那些人。但在某次经过合阳山中旧地时，意外发现“寺庙搬家，空余古井”的不思议场景，以及独自在井边徘徊的于冰客。
他二人见面无话可答，最终韦七问道：“血剑客，云姑娘有一年多没回岳州了，你可能知道她在哪儿吗？”
于冰客没有回复他的疑问，而是走上交鸾山的悬崖，从架设在两山间的悬索正中位置，又一次飞身叉拳金刚缚印跳入了鸾水。
韦七站在崖顶看他随水远去，心想着他得漂多久才会出山，或可能下龙门，转经河江省治汴梁，或可能直入德州到运河，而后又从哪里再去哪个地方呢？
但他的耳边，还是仿佛听到了冰泉一般的歌声：《巫山高》——
碧丛丛，高插天，
大江翻澜神曳烟。
楚魂寻梦风嘶然，
晓风飞雨生苔钱。
瑶姬一去一千年，
丁香筇竹啼老猿。
古祠近月蟾桂寒，
椒花坠也湿云间。
……
-----我是提示以上时间线尚处量子态的分隔符-----
纯世子案——淳佑八年/1248年。
讴者会——淳佑十年/1250年。
本故事开始于至元二十四年七月十四日正午。
雷蓉、段明死于1247年。
祁飞虎在大理时间为1244~1250年，1253年返回洛阳。
祁青雨生于1245年。
梁王、高琰死于1256年，同年洱阳公主北狩。
洱阳公主死于1262年，同年雷晔、田宛芙回到洛阳。
江子枫生于1251年。
雷丹青1263~1264 。
于冰客生于1264年八月十二日
云罗生于1265年。
雷节素（素素）1265~1288。
祁青容1264~1289。
部分续文（包含一些前情）提纲(亦为裁去之《愿君长如白玉枝，又见深山红萼生》——因为发现有摹写我笔迹但不太像者，却似不知道这两章我打算放续集里了……)：
1—太史公铭《李将军列传》：
《传》曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，其李将军之谓也？余睹李将军，悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也。谚曰：“桃李不言，下自成蹊”，此言虽小，可以喻大也。
太史公评价李将军：
《论语》里说：“在上位的人行为端正，不下命令的事情也能实行；行为不端正则虽有命令也无人听从。”，这说的正是李将军吧？！
我曾见过的李将军，老实厚道像个乡下人，并不善于辞令。可是他死的时候，天下人无论相识还是不相识的，都为他一尽哀痛。
他的忠实诚恳的品格得到了众有仁智者的信赖呀！谚语说：“桃树李树不会说话，树下却自然地被踩出小路。”——这说的是小事，但其中的道理却可以启发而得很多大义。
2—《雷晔题画》：“我抱昔时万缕愁，写成山树千层秋。晴光鹤侣拂云翼，远照青漓清欲流。”
大约两个月后，江子枫按照测算的结果，在云南接到了出境的于冰客。此时，相携避祸到苍山观的十三家盟已大半归家，只有唐萱还没走，目的是向于冰客侧击探问关于云罗、以及于冰客的一些事情。
于冰客在龙灵秘境中洗去魔功，但内力也归零，又经一年才恢复。同一时期，自感了结尘缘不负师门恩义的江中雨也起程去雅勒姐山乡，因为当年在困苦孤独中救下他师徒性命的女巫医＋山乡大首领＋老情人还在等他。
于冰客带江子枫到访唐门，即使他不说来意，唐萱也知是为她与江子枫之情来的。此时她拿出了一份自唐惊涛遗物中找到的画卷。
妥思八颜所画的《秋山鹤侣图》，雷晔题诗在上头，又由唐惊涛保存下来。这件证物提供了推动唐萱、江子枫情缘，开启祁唐姻盟的机会。，
而且，阿赤巴与“回法派”暗部耽耽在侧，唐萱又岂不知于冰客与唐门结盟的用意？
他们的先辈本就是侠友战友，因敌人从中构难迫害就该永断交情吗？何况侠义英雄分则力弱，敌施反间的目的本也为各个击破。何以逞敌之欲而徒败正道呢？
德义不孤，仁智有邻。
以及：假如用间挟制威迫利诱破坏武林侠义与祁连派的关系，是当时与正道作对的内外敌人的手段。
那么由此上溯到公元前1世纪，就没有内外敌人针对人民群众反压迫求解放的救世理想采用过那些手段吗？
特别是舞着各类“”魂幡伥鬼”，打着各种拉仇恨旗号，播乱煽惑，唯恐中国人民掌握运用一切经济包括资本运用手段的“封建主义”敌人呢？
难道拥护中国统一的爱国者们就不能掌握运用资本建设中国和保卫中国的能力和资格吗？
显然不是这样！
因为，必须要有资本又会用、能掌控资本，才干得过资本主义，才干得过三座大山。
3— ①天下赏金榜应扩增正面描写。
②何以此图是妥思八颜所画呢？
少年时的碧眼怯薛，也因曾倾慕一个女人而使“心为之一空”。
③洱阳公主仍然是未出场的线索联结人物，《山居夏日》本是为偶然闯入“洱阳山”的“行商夏布”所做，但这是阿赤巴窥侦大理国的掩护身份。
④阿赤巴的真实身世：
北派祁连弃徒郑元季与金国南京小业主——“完颜氏酒铺”传人完颜昔存之幼子，且是遗腹子。
本名：完颜郑冲。
⑤柏芳年是柏元修之女，郑元季曾是柏元修小弟子。
柏芳年因情失意而投身侠行，战殁于襄阳之役。
郑元季因病早亡。
完颜昔存在蒙古灭金的“南京之战”后，其余儿女被杀，只身被掳至蒙古。
许多年后，以“老梨树记认”闻名汴梁的酒铺己无迹可寻，除开一个似是非是的被刨开的树坑。
失望而归的郑冲，在同一个晚上堵截到了去金废苑私会过祁氏父子的洱阳公主。两个不约而同开小差的人说僵了动手，揭穿“浪子行商”和“金枪血魂将”的身份后，“独出月荒凉”，“渭城已远波声小”……
⑥完颜郑冲与蒙古王子同时出生，因此命运改变……但昔存仅因偷见他一面，约略说及身世又被杀。
而郑冲在押解公主返回大都后，意外得到两坛稀世宝存的汴梁名酒——“完颜铺梨春”，却是色目人官商集团为买权交好而送给他的贿赂。
⑦夏默园原名棠棣园，但未曾题过此额。
⑧阿赤巴偏爱住在他的江南份地别府，长年不老的他，拥有许多女子的倾心恋慕，而同样青春艳烈又名满江南的少女寒香，也曾为他写过情诗——
《上楚王》
岷峨雪覆碧琉璃，不觉繁歌日影移。
秀叶疏华神淡远，冷淙玉指自敲棋。
而阿赤巴则答以旧作——
《郑氏悼亡》
悲觞千曲送梨春，有酒无坟酹斯人。
塞北荒烟寒草落，江南疏雨杏花焚。
于是这条感情的线无疾而终。
⑨葛青后来拜入智云门下，成为下一代仰善寺主，龙、渊看守人。
⑩妥颜不鲁花被魔魂寄生，性情大变，忽然具备干才，不仅揽获大权，还软禁赤达弥、逼娶云罗。
于冰客按宸星之光留下的指引找到妥颜不鲁花，“一樽芳酒一声歌”引发“天音伏劲”杀死了他，并且同时发现了宸星之光和洱阳公主的区别。
于冰客再次从夏默园逃出大都，并取回了“血魂将”铠服。过程中，还籍龙灵秘境涤去云罗、葛青、幼子所沾魔缕余绪，而澹台羽因入魔太深，被镇渊“噬灭”。
①①韦七还在忙韦、董二家的镖行生意，照顾他承诺照顾的那些人。但在某次经过合阳山中旧地时，意外发现“寺庙搬家，空余古井”的不思议场景，以及独自在井边徘徊的于冰客。
他二人见面无话可答，最终韦七问道：“血剑客，云姑娘有一年多没回岳州了，你可能知道她在哪儿吗？”
于冰客没有回复他的疑问，而是走上交鸾山的悬崖，从架设在两山间的悬索正中位置，又一次飞身叉拳金刚缚印跳入了鸾水。
韦七站在崖顶看他随水远去，心想着他得漂多久才会出山，或可能下龙门，转经河江省治汴梁，或可能直入德州到运河，而后又从哪里再去哪个地方呢？
但他的耳边，还是仿佛听到了冰泉一般的歌声：《巫山高》——
碧丛丛，高插天，
大江翻澜神曳烟。
楚魂寻梦风嘶然，
晓风飞雨生苔钱。
瑶姬一去一千年，
丁香筇竹啼老猿。
古祠近月蟾桂寒，
椒花坠也湿云间。
……
-----我是提示以上时间线尚处量子态的分隔符-----
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