何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯

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《赤壁赋》

　　苏轼

〔宋代〕

　　壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯通：凭)

　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

　　苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适一作：共食)

　　客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

　　译文

　　壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。

　　在这时喝酒喝得非常高兴，打着节拍唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望贤明的君主啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。

　　我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这些想法不能屡次实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”

　　我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”

　　客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

读
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京华烟云林语堂
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时不时地翻书，五十二万字，二十六天的时间，磕磕绊绊地读完了整本书，实话说，看中的后一本读物有百万字，简直不敢想要读多久。作者将故事的背景放置在一个跌宕起伏的年代，文章以太平军起义开篇，以全民抗日作尾，家族命运由此铺陈，人物精神从此生发，而本书的生命力也来源于此，一头一尾，让小说得以熠熠生辉，但也因此使得文章浓墨重彩部分略显冗杂:作者推崇红楼，欲仿曹公以家族兴衰看时代洪流，但是笔法之能并未支撑起想要达成的效果，人物扭捏，情节刻意（很多的人物及情节背后都有红楼的影子，却又不及红楼细腻，像一个粗糙的模仿者，画皮不画骨），导致倾注作者之爱的木兰也不过如此，新潮又老旧，真实又虚伪，全书的刻画唯有一声“胖子”最是真实灵巧，只有那一声“胖子”才将木兰带到读者的面前来，而其他的人物都与读者隔着厚厚的一层纱，远在幕布之后，也显得中间儿女情长的故事格外无趣晦涩，使得人物的光辉直至脱离曹公的阴影之后才显现出来，也就是曹公时代未能经历的家国更迭，在这个时刻才展现了这个时代所塑造出来的独特的她/他们。而这本书的价值也就在于以小说的形式写出了那个年代之下战战兢兢的人们，木兰一家以其豪横的资本企图脱离于世事之外，甚至于可以直接购置别墅于蒋氏夫妇住所近旁，直到时代的洪流将其卷入，京都静宜园的人们一个个走出“大观园”，走到时代中去，山河不重光，何以为家……像阿煊、肖夫、阿通，他们带着父母的殷切关怀与不舍，却越过战火与硝烟走到了一间间小屋里去奋斗，那样的一个年代里，唯有黑夜能给人以希望，人们用无尽的黑夜去期待黎明的到来。何为人生，何为梦也？秋天树叶衰落之时，春已开始，起伏循环，天道也。木兰在自己的秋天里迎来自己的果实，但也看到了新的春天。其实联系当下感触颇多:战争是最邪恶的政治，而团结是人类最高精神，正如木兰走向人群，从内而外地感知自己身处尘世，站在人群中自己的位置，我想，每读一遍书，也是由内而外地再次感知民族兴衰之命运共同，和平安宁之来之不易，往日之路不可复，来日之路亦可光明灿烂。