#光与夜之恋陆沉[超话]##陆沉##师生恋# 【雨季】「喜欢上陆老师是人之常情，你也不能免俗。」
part 2-[秘密乌托邦]
你常常觉得，你们并非初识。
陆老师是你见过的人里最神秘的。他的眼睛像是静默的深海，潜藏着许多你看不透也读不懂的东西，令你本能地怀有怯意却又止不住窥探的欲望。
在对人际关系的处理上，你会在心里竖起无形的屏障，只有被圈进熟悉范围内的人才能让你放下心防——而一个相识不过一月且神秘和优秀到与你的平凡生活格格不入的陌生成年男人显然不会在此列之中。
可事实就是，在他的面前你总是不经意便袒露出最真实的一面，那些你的脆弱与不堪。
事后回想，你猜测大概是因为他带给你的安全感太足了。这样完美到像是无所不能的人却在你面前温柔体贴，察觉你敏感的心思，兼容你的所有，不论好坏。
这令你你很少会在与他的单独相处中感到局促，令你会因为他的包容而得寸进尺，令你想要……更多地亲近他。
就想现在，你也不知道为什么就在他面前哭得这样狼狈不堪。似乎只是因为他的一句安慰？也可能是因为他注视着你的温柔眼神。
那些经年累月被积压在角落里的委屈便压也压不住地窜出来，撞得你头脑发昏，除了流泪什么也做不了。
陆沉并未因为你的情绪失控而表现出慌乱或是不解，他只是陪在你身边，低声絮语，掌心以平缓的节奏顺着你的背，衣领处弥散的苦艾香燎过你的皮肤。
或许是为了避嫌又或许是因为绅士，你们之间少有肢体接触，他也从未有越界的言行，但你却总错觉他在引诱你——如同某种蛊惑，当你被圈进他的领域中时，以苦艾香为隐线，牵着你落入他的陷阱。
就像现在。
窗外的雨细密而急促，将玻璃窗模糊成一片。你在只点着台灯的屋里难以自控地将自己埋进了你的老师的怀里，泪水洇湿他的领口，苦艾的气息终于熨贴入你的身体里，这次不是在梦里，而是在真切的现实。
像是获得某种应允的讯号但却仍有所顾忌，他抬手虚按在你的后腰，将你笼入怀中：“没关系，不是还有我在吗？”他的嗓音沉缓轻柔，带着令人信服的力量，总能抚平你内心的焦躁：“一切都会好起来的。”他这样告诉你。
明明是第一次被拥进这个陌生的怀抱你却感到一种倦鸟归巢的熟悉与安宁。
深海包容一切乱流，隔绝一切世俗，当你被他注视时，你想，他就是你的乌托邦。
而和他在雨夜里的相拥，这是属于你们的秘密。
——tbc.
part 2-[秘密乌托邦]
你常常觉得，你们并非初识。
陆老师是你见过的人里最神秘的。他的眼睛像是静默的深海，潜藏着许多你看不透也读不懂的东西，令你本能地怀有怯意却又止不住窥探的欲望。
在对人际关系的处理上，你会在心里竖起无形的屏障，只有被圈进熟悉范围内的人才能让你放下心防——而一个相识不过一月且神秘和优秀到与你的平凡生活格格不入的陌生成年男人显然不会在此列之中。
可事实就是，在他的面前你总是不经意便袒露出最真实的一面，那些你的脆弱与不堪。
事后回想，你猜测大概是因为他带给你的安全感太足了。这样完美到像是无所不能的人却在你面前温柔体贴，察觉你敏感的心思，兼容你的所有，不论好坏。
这令你你很少会在与他的单独相处中感到局促，令你会因为他的包容而得寸进尺，令你想要……更多地亲近他。
就想现在，你也不知道为什么就在他面前哭得这样狼狈不堪。似乎只是因为他的一句安慰？也可能是因为他注视着你的温柔眼神。
那些经年累月被积压在角落里的委屈便压也压不住地窜出来，撞得你头脑发昏，除了流泪什么也做不了。
陆沉并未因为你的情绪失控而表现出慌乱或是不解，他只是陪在你身边，低声絮语，掌心以平缓的节奏顺着你的背，衣领处弥散的苦艾香燎过你的皮肤。
或许是为了避嫌又或许是因为绅士，你们之间少有肢体接触，他也从未有越界的言行，但你却总错觉他在引诱你——如同某种蛊惑，当你被圈进他的领域中时，以苦艾香为隐线，牵着你落入他的陷阱。
就像现在。
窗外的雨细密而急促，将玻璃窗模糊成一片。你在只点着台灯的屋里难以自控地将自己埋进了你的老师的怀里，泪水洇湿他的领口，苦艾的气息终于熨贴入你的身体里，这次不是在梦里，而是在真切的现实。
像是获得某种应允的讯号但却仍有所顾忌，他抬手虚按在你的后腰，将你笼入怀中：“没关系，不是还有我在吗？”他的嗓音沉缓轻柔，带着令人信服的力量，总能抚平你内心的焦躁：“一切都会好起来的。”他这样告诉你。
明明是第一次被拥进这个陌生的怀抱你却感到一种倦鸟归巢的熟悉与安宁。
深海包容一切乱流，隔绝一切世俗，当你被他注视时，你想，他就是你的乌托邦。
而和他在雨夜里的相拥，这是属于你们的秘密。
——tbc.
人这一生到底要怎么活，才算不辜负？
杨绛先生曾说过：“我们曾如此盼望外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”
人活一世，不过开心二字，不开心地活，如同枉活一世。要让自己开心，首先要做的就是，学会取悦自己。
【取悦自己，独绽芳华】
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
——唐·王维《竹里馆》
以前有一位诗人写了不少的诗，也有了一定的名气，可是，他还有相当一部分诗没有发表出来，也无人欣赏。为此，诗人很苦恼。
这天，诗人向禅师说了自己的苦恼。
禅师笑了，指着窗外一株茂盛的植物说：“这夜来香只在夜晚开放，所以大家才叫它夜来香。那你知道，夜来香为什么不在白天开花，而在夜晚开花呢？”
诗人看了看禅师，摇了摇头。
禅师笑着说：“夜晚开花，并无人注意，它开花，只为了取悦自己。”
夜来香，在无人欣赏的情况下，依然开放自己，芳香自己，它只是为了让自己快乐。
要知道，夜来香夜晚开放，可我们许多人，却是枕着它的芳香入梦啊。
三毛说过：“一个不欣赏自己的人，是难以快乐的。”
许多人，总是把自己快乐的钥匙交给别人，自己所做的一切，都是在做给别人看，让别人来赞赏，仿佛只有这样才能快乐起来。其实，许多时候，我们应该为自己做事。
一个人，不是活给别人看的，而是为自己而活，要做一个有意义的自己。
兰花生于幽谷，不以无人而不芳；梅花长于霜雪，不以无人而不妍。
亭亭独立、清香飘然，在静默的角落，他们与世无争、恣意盛放，开出了另一番风情万种的模样。
不以身外之物而喜，不以他人损己而悲。一个真正活出自己、内心从容的人，何须别人吹捧，自有风情万种；何须一较高下，他自与世无争。
浮生若梦，世事如云，人生最曼妙的风景，便是懂得欣赏自己。
你若盛开，蝴蝶自来，做好了自己，何愁难觅同行人。
【取悦自己，从容自在】
自歌自舞自开怀。且喜无拘无碍。
——宋·朱敦儒《西江月·日日深杯酒满》
杭州灵隐寺内，挂着这样一副对联：人生哪能多如意，万事只求半称心。
语言虽然朴实无华，却道尽了人生。
取悦自己的最高境界，就是学会跟自己和解。
先要打从心底里爱自己，接受自己的不完美。
莫言小时候经常被人嘲笑长得丑，有同学甚至还为此打他。
莫言为此常常流泪，母亲却对他说：“儿子，你不丑，你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里？只要你心存善良，多做好事，即使是丑也能变美。”
周国平说：“人只能活一次，不必太在意别人的眼光。”
在生活中，不管你有多优秀多完美，总有人不喜欢你，总有人讨厌你；同样，不管你多么不好，多么不堪，多么糟糕，还是有人喜欢我们。
没事少跟自己较劲，将自己的心，修炼得更加豁达、从容。
世间众生有千百种模样，都比不上你忠于自己的模样。
即使自己不够英俊或美丽、不够高大或靓丽，仍能欣赏自己的可爱之处。
然后，改变自己，直至无限靠近完美——成为最好的自己。
这就是，悦人者众，悦己者王。
不必仰望别人，自己亦是风景。
人生短短数十载，最佳的生活态度，就是扎根本心、悦纳自己。
让自己过得舒心，比什么都了不起。
【取悦自己，快乐如歌】
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
——唐·李白《将进酒·君不见》
取悦别人远远不如快乐自己，那些我们羡慕的人生里分分秒秒都在诠释这个含义。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”在一个尽情欢饮的晚上，李白徐徐吟出了这句诗。
如此豪迈洒脱，仿佛李白一生都从未有过忧愁。
但现实显然不是如此。他虽不受重用，接连被贬，却非常善于取悦自己。
他寄情于自己钟爱的美酒、山水，恣意畅想、泼墨挥毫，才有了今天“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的李白。
他极其乐观，即使身在尘埃，他也能让生活开出最美丽的花。
有人说：这世界上有趣的东西很多，真正能取悦自己的人却不多。
当一个人开始试着取悦自己，而同时不让他人烦恼时，他的快乐，就是幸福。
唐代诗人张九龄在《感遇十二首》中写道：“草木有本心，何求美人折。”
草木求美本是自然的天性，又何须求美人的采撷呢？
以风的洒脱笑看过往，以莲的恬淡随遇而安，心胸开阔，包容随缘，依心而行，无憾今生。
记得有一首小诗里曾写道：如果有一天，我们碌碌无为地湮没在人群中，亲爱的，那是因为我们没有努力使自己活得丰盈。第一等的人生，不是被所有人喜欢，而是不辜负自己。
悦己，不是霸道的自私，而是一种不忘初心的清醒。
悦己是活得舒服，是活得心生欢喜，是一个人最美的姿态。
愿你我皆能从容自在，不为外物所扰，在快乐的路上，遇到那个最好的自己。
杨绛先生曾说过：“我们曾如此盼望外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”
人活一世，不过开心二字，不开心地活，如同枉活一世。要让自己开心，首先要做的就是，学会取悦自己。
【取悦自己，独绽芳华】
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
——唐·王维《竹里馆》
以前有一位诗人写了不少的诗，也有了一定的名气，可是，他还有相当一部分诗没有发表出来，也无人欣赏。为此，诗人很苦恼。
这天，诗人向禅师说了自己的苦恼。
禅师笑了，指着窗外一株茂盛的植物说：“这夜来香只在夜晚开放，所以大家才叫它夜来香。那你知道，夜来香为什么不在白天开花，而在夜晚开花呢？”
诗人看了看禅师，摇了摇头。
禅师笑着说：“夜晚开花，并无人注意，它开花，只为了取悦自己。”
夜来香，在无人欣赏的情况下，依然开放自己，芳香自己，它只是为了让自己快乐。
要知道，夜来香夜晚开放，可我们许多人，却是枕着它的芳香入梦啊。
三毛说过：“一个不欣赏自己的人，是难以快乐的。”
许多人，总是把自己快乐的钥匙交给别人，自己所做的一切，都是在做给别人看，让别人来赞赏，仿佛只有这样才能快乐起来。其实，许多时候，我们应该为自己做事。
一个人，不是活给别人看的，而是为自己而活，要做一个有意义的自己。
兰花生于幽谷，不以无人而不芳；梅花长于霜雪，不以无人而不妍。
亭亭独立、清香飘然，在静默的角落，他们与世无争、恣意盛放，开出了另一番风情万种的模样。
不以身外之物而喜，不以他人损己而悲。一个真正活出自己、内心从容的人，何须别人吹捧，自有风情万种；何须一较高下，他自与世无争。
浮生若梦，世事如云，人生最曼妙的风景，便是懂得欣赏自己。
你若盛开，蝴蝶自来，做好了自己，何愁难觅同行人。
【取悦自己，从容自在】
自歌自舞自开怀。且喜无拘无碍。
——宋·朱敦儒《西江月·日日深杯酒满》
杭州灵隐寺内，挂着这样一副对联：人生哪能多如意，万事只求半称心。
语言虽然朴实无华，却道尽了人生。
取悦自己的最高境界，就是学会跟自己和解。
先要打从心底里爱自己，接受自己的不完美。
莫言小时候经常被人嘲笑长得丑，有同学甚至还为此打他。
莫言为此常常流泪，母亲却对他说：“儿子，你不丑，你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里？只要你心存善良，多做好事，即使是丑也能变美。”
周国平说：“人只能活一次，不必太在意别人的眼光。”
在生活中，不管你有多优秀多完美，总有人不喜欢你，总有人讨厌你；同样，不管你多么不好，多么不堪，多么糟糕，还是有人喜欢我们。
没事少跟自己较劲，将自己的心，修炼得更加豁达、从容。
世间众生有千百种模样，都比不上你忠于自己的模样。
即使自己不够英俊或美丽、不够高大或靓丽，仍能欣赏自己的可爱之处。
然后，改变自己，直至无限靠近完美——成为最好的自己。
这就是，悦人者众，悦己者王。
不必仰望别人，自己亦是风景。
人生短短数十载，最佳的生活态度，就是扎根本心、悦纳自己。
让自己过得舒心，比什么都了不起。
【取悦自己，快乐如歌】
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
——唐·李白《将进酒·君不见》
取悦别人远远不如快乐自己，那些我们羡慕的人生里分分秒秒都在诠释这个含义。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”在一个尽情欢饮的晚上，李白徐徐吟出了这句诗。
如此豪迈洒脱，仿佛李白一生都从未有过忧愁。
但现实显然不是如此。他虽不受重用，接连被贬，却非常善于取悦自己。
他寄情于自己钟爱的美酒、山水，恣意畅想、泼墨挥毫，才有了今天“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的李白。
他极其乐观，即使身在尘埃，他也能让生活开出最美丽的花。
有人说：这世界上有趣的东西很多，真正能取悦自己的人却不多。
当一个人开始试着取悦自己，而同时不让他人烦恼时，他的快乐，就是幸福。
唐代诗人张九龄在《感遇十二首》中写道：“草木有本心，何求美人折。”
草木求美本是自然的天性，又何须求美人的采撷呢？
以风的洒脱笑看过往，以莲的恬淡随遇而安，心胸开阔，包容随缘，依心而行，无憾今生。
记得有一首小诗里曾写道：如果有一天，我们碌碌无为地湮没在人群中，亲爱的，那是因为我们没有努力使自己活得丰盈。第一等的人生，不是被所有人喜欢，而是不辜负自己。
悦己，不是霸道的自私，而是一种不忘初心的清醒。
悦己是活得舒服，是活得心生欢喜，是一个人最美的姿态。
愿你我皆能从容自在，不为外物所扰，在快乐的路上，遇到那个最好的自己。
成年人之间的交往，无声胜有声！
看到一句话：所谓成熟，就是待人不多言，不多事，不多心。
人在年轻时，大多钟爱于过无话不说的关系，觉得唯有如此，才能体现交往的意义，彰显情谊的可贵，等到后来，尝过人情俗事的滋味，才知道，人与人之间，走得太近反而易生隔阂。
成年人的友情，珍贵又易碎，留有边界，留好距离，明白无声胜有声的意义，才能让彼此相处舒服且自在。
一、不言私事
林语堂先生曾说：“要说得巧，要说得少；言多必失，语多必败。”
身为成年人，每个人都有属于自己的难言之隐。
它就像一个上了锁的盒子，藏着我们内心深处不愿被人知晓的秘密。
是的，私事之所以叫做私事，即是因为它是为个体所独有的，不宜公之于众的事，而衡量一段关系是否成熟至为重要的标志，就在于否懂得尊重彼此的隐私。
真正理性的人，没有窥探欲，他人做什么样的选择，自有其道理在，若是有想要跟你倾诉交流的想法，自会主动讲出来，如果没有，那就说明尚无这个意愿，或者两人的关系并未亲近那个份上，随着年龄的增长，我越来越能领会一个道理。
朋友之间，不言隐私，不讲秘密，是对关系的一种很好的保护，自己都解决不了的难题，说给别人听，无异于是在把自己难以承受的负能量转嫁到对方身上。
更何况，世上没有不透风的墙，想要让人做到守口如瓶，尤为考验人性之定力。
到最后，不管秘密有没有被守住，都有可能制造出更多的猜疑与嫌隙，关心当然要有，但只能点到为止，否则就很容易逾越相处界线，变成负担。
古人言：“水深不语，人稳不言，心存善念，行则久远。”
正所谓，希言则贵，善言则巧。
无需过分热络，有时你静默无言的陪伴，恰恰是对他人最温暖善意的支持。
二、不说痛处
《论语》中有句名言：朋友数，斯疏矣。
意思是，对朋友总是屡屡数落劝诫，就会和朋友越来越疏远，我们都曾以为，一段关系变淡，是从不珍惜、不联系开始的。
但其实，联系太多，话说太多，同样会导致关系的变质。
为什么会这样？原因也很简单，熟易逾矩，话生是非。
也许你的出发点确实是好的，希望能提醒他人不当之处，避免对方再次犯错或走弯路，但要知道，人人都不完美，事事都有不足，而这些弱点与短处，往往也正是他人不想被触及的部分。
至少，是不能接受你以直接不留情面的方式将其拆穿，事实上，越是熟识亲近的人之间，越要注意说话的分寸。
毕竟你知道刀该往哪里捅最痛，而能否温柔地躲开它，学会不在别人的伤口撒盐，考验的不仅是待人处事的智慧，更是修养。
对于别人介意的话题，就不要随意发表你的见解；对于令人难堪的问题，就不要哪壶不提开哪开壶。
《小窗幽记》中有云：“攻人之恶勿太严，要思其堪受。”
评人过错时别太严格，要考虑是否在对方可以承受的范围内，如果不能确定，那么闭口不言，就是你最好的选择。
很多时候，适时的沉默，远比说话更有力量。
面对他人痛处，你知而不言的默契，不动声色的包容，抵得上千言万语。
三、不究缘由
看到一句话：无论和谁一起，识趣都是交往的安全阀。
当在关系中总得不到回应，只剩你单方面付出一腔热情时，往往意味着结束已是必然的结果。
其实，散场本是常态，怕就怕在，你太较真，非得抓着对方探根究底，追问不休。
以为只要问清楚了为什么，就能避免误解与矛盾的发生，殊不知，相处中的种种细节、行动、态度，都代表了答案。
没有回应，就是给你最好的回应，都说好好开始的人，也应好好道别，可一段关系到了诀别之际，注定是没有仪式感的，甚至连一句争吵也不会有，因为缘份己尽，再说什么都是多余，除了徒增伤害之外，毫无意义。
正如有句话所写：“真正的疏离，不是大吵大闹，真正的失望也不是泪流满面，而是言语简短，目光冷淡。”
你不说，我不问，就那样悄无声息的退场，心照不宣的转身，这是我们留给彼此最后的默契，也是成年人之间最体面的告别。
任何关系，凡是强求，皆为辛苦，话不投机半句多，越是刻意维系，越会彼此消耗。
不如就放下执念，互不打扰，各自安好，一切尽在不言中，一切随风皆可去。
往后余生，把真心留给值得的人，把话说给懂你的人听，才是对自己应有的保护和成全。
本文作者：念念沐心
看到一句话：所谓成熟，就是待人不多言，不多事，不多心。
人在年轻时，大多钟爱于过无话不说的关系，觉得唯有如此，才能体现交往的意义，彰显情谊的可贵，等到后来，尝过人情俗事的滋味，才知道，人与人之间，走得太近反而易生隔阂。
成年人的友情，珍贵又易碎，留有边界，留好距离，明白无声胜有声的意义，才能让彼此相处舒服且自在。
一、不言私事
林语堂先生曾说：“要说得巧，要说得少；言多必失，语多必败。”
身为成年人，每个人都有属于自己的难言之隐。
它就像一个上了锁的盒子，藏着我们内心深处不愿被人知晓的秘密。
是的，私事之所以叫做私事，即是因为它是为个体所独有的，不宜公之于众的事，而衡量一段关系是否成熟至为重要的标志，就在于否懂得尊重彼此的隐私。
真正理性的人，没有窥探欲，他人做什么样的选择，自有其道理在，若是有想要跟你倾诉交流的想法，自会主动讲出来，如果没有，那就说明尚无这个意愿，或者两人的关系并未亲近那个份上，随着年龄的增长，我越来越能领会一个道理。
朋友之间，不言隐私，不讲秘密，是对关系的一种很好的保护，自己都解决不了的难题，说给别人听，无异于是在把自己难以承受的负能量转嫁到对方身上。
更何况，世上没有不透风的墙，想要让人做到守口如瓶，尤为考验人性之定力。
到最后，不管秘密有没有被守住，都有可能制造出更多的猜疑与嫌隙，关心当然要有，但只能点到为止，否则就很容易逾越相处界线，变成负担。
古人言：“水深不语，人稳不言，心存善念，行则久远。”
正所谓，希言则贵，善言则巧。
无需过分热络，有时你静默无言的陪伴，恰恰是对他人最温暖善意的支持。
二、不说痛处
《论语》中有句名言：朋友数，斯疏矣。
意思是，对朋友总是屡屡数落劝诫，就会和朋友越来越疏远，我们都曾以为，一段关系变淡，是从不珍惜、不联系开始的。
但其实，联系太多，话说太多，同样会导致关系的变质。
为什么会这样？原因也很简单，熟易逾矩，话生是非。
也许你的出发点确实是好的，希望能提醒他人不当之处，避免对方再次犯错或走弯路，但要知道，人人都不完美，事事都有不足，而这些弱点与短处，往往也正是他人不想被触及的部分。
至少，是不能接受你以直接不留情面的方式将其拆穿，事实上，越是熟识亲近的人之间，越要注意说话的分寸。
毕竟你知道刀该往哪里捅最痛，而能否温柔地躲开它，学会不在别人的伤口撒盐，考验的不仅是待人处事的智慧，更是修养。
对于别人介意的话题，就不要随意发表你的见解；对于令人难堪的问题，就不要哪壶不提开哪开壶。
《小窗幽记》中有云：“攻人之恶勿太严，要思其堪受。”
评人过错时别太严格，要考虑是否在对方可以承受的范围内，如果不能确定，那么闭口不言，就是你最好的选择。
很多时候，适时的沉默，远比说话更有力量。
面对他人痛处，你知而不言的默契，不动声色的包容，抵得上千言万语。
三、不究缘由
看到一句话：无论和谁一起，识趣都是交往的安全阀。
当在关系中总得不到回应，只剩你单方面付出一腔热情时，往往意味着结束已是必然的结果。
其实，散场本是常态，怕就怕在，你太较真，非得抓着对方探根究底，追问不休。
以为只要问清楚了为什么，就能避免误解与矛盾的发生，殊不知，相处中的种种细节、行动、态度，都代表了答案。
没有回应，就是给你最好的回应，都说好好开始的人，也应好好道别，可一段关系到了诀别之际，注定是没有仪式感的，甚至连一句争吵也不会有，因为缘份己尽，再说什么都是多余，除了徒增伤害之外，毫无意义。
正如有句话所写：“真正的疏离，不是大吵大闹，真正的失望也不是泪流满面，而是言语简短，目光冷淡。”
你不说，我不问，就那样悄无声息的退场，心照不宣的转身，这是我们留给彼此最后的默契，也是成年人之间最体面的告别。
任何关系，凡是强求，皆为辛苦，话不投机半句多，越是刻意维系，越会彼此消耗。
不如就放下执念，互不打扰，各自安好，一切尽在不言中，一切随风皆可去。
往后余生，把真心留给值得的人，把话说给懂你的人听，才是对自己应有的保护和成全。
本文作者：念念沐心
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