君子喻于义，小人喻于利。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。士不可以不弘毅，任重而道远。譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”子曰：“小子何莫学夫诗！诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨：迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名

#虚空济[超话]#子曰，「道不远人。
人之为道而远人，不可以为道。」
「诗云，『伐柯伐柯，其则不远。』
执柯以伐柯，睨而视之。
犹以为远。故君子以人治人，改而止。」

　　「忠恕违道不远。施诸己而不愿，亦勿施于人。」

　　「君子之道四，丘未能一焉：所求乎子，以事父，未能也；所求乎臣，以事君，未能也；所求乎弟，以事兄，未能也；所求乎朋友，先施之，未能也。庸德之行，庸言之谨；有所不足，不敢不勉；有余，不敢尽。言顾行，行顾言。君子胡不慥慥尔。」

孔子说：“道并不排斥人。如果有人实行道却排斥他人，那就不可以实行道了。”

　　“《诗经》说：‘砍削斧柄，斧柄的样式就在眼前。’握着斧柄砍削斧柄，应该说不会有什么差异，但如果你定珠一看，还是会发现差异很大。所以，君子总是根据不同人的情况采取不同的办法诊治，只要他能改正错误然后实行道就行。”

　　“一个人做到忠恕，那离道就差不多了。什么叫忠恕呢？就是自己不愿意做的事，也不要施加给别人。”

　　“君子的道有四项，我孔丘连其中的一项也没有能够做到：作为一个儿子对父亲做的，我没有能够做到；作为一个臣民对君王做的，我没有能够做到；作为一个弟弟对哥哥做的，我没有能够做到；作为一个朋友先做的，我没有能够做到。平常的德行努力实践，平常的言谈尽量谨慎。德行的实践有不足的地方，不敢不勉励自己努力；言谈却不敢放肆而无所顾忌。说话符合自己的行为，行为符合自己说过的话，这样的君子怎么会不忠厚诚实呢？…”

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自观就是跳出自己观想自己，所思所言所哀所乐，从非我的角度审视自我的狭隘。

以责人之心责己，以恕己之心恕人。有独处的能力，有不以索取为目的的爱的力量，有不受外界干扰的坚定，有理解万物的同理心，懂幽默会自嘲。足矣。

岁数越大，经历越多，心越柔软。众生皆苦，懂得理解、心疼、体谅。温柔待人，也懂得保持距离。

愿时光能缓，愿故人不散，愿你独闯的日子里不觉得孤单。晚安。