闲看 静思 解悟～～～
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​虽然常常告诫自己，要牢记上师的嘱咐：“当自己还不确定达到一定境界，尚不具备智慧时，想很好的帮助他人也只是一个愿望而已。”但～～～唉，往往一不留神，不想说的东西一下子就溜出了口[捂脸][捂脸][捂脸]这是必由之路吧，算了，随顺吧，必定己见只是其一，而别人之智更胜于我者众矣。
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​《至论吟》宋 邵雍
民于万物已称珍，圣向民中更出群。
介石不疑何尽日，知几何患未如神。
若无刚果难成善，既有精明又贵纯。
祸福兆时皆有渐，不由天地只由人。

阿弥陀佛感恩的心[心]
导师慈悲开示：【知道有一尊阿弥陀佛，这就种了善根。多劫多生俱蒙解脱】[鲜花]《「又」，这底下的话还是莲池大师《疏钞》里头的，「但持佛名，必生彼国，则或高或下，或圣或凡，乃至或信或疑，或赞或毁，知有彼佛，便成善根，多劫多生，俱蒙解脱」。这是净土法门不可思议，只要你念这一句佛号，下面这句话非常肯定，你必定会往生极乐世界。》[鲜花]《不一定是这一生，你听到这一句佛号，或者自己念一声佛号，或者看到阿弥陀佛形像，你知道这是叫阿弥陀佛，阿赖耶识里头就种下种子，这个种子无论经历多长的时间，将来再遇到缘，它就起作用。所以大乘佛法里头，跟净土有缘的人太多了。》[鲜花]《下面说，或高或下，总说，高是上上根人，下是下下根人;或圣或凡，圣是修行证果的人，凡是六道凡夫。乃至或者你相信，或者你怀疑，都没有关系，信也好、疑也好，只要你心里头落了阿弥陀佛这个印象，这叫阿赖耶里头有种子。》[鲜花]《甚至于你赞叹，或者是你毁谤，毁谤也有缘，因为你知道有阿弥陀佛，阿弥陀佛已经在阿赖耶识变成种子。》[鲜花]《知有彼佛便成善根，这句话做了总结，知道有一尊阿弥陀佛，这就种了善根。多劫多生俱蒙解脱，不一定是在什么时候，再遇到这个缘，这个缘就起作用。》（选自2014科注 第41集）#常感师恩##觉悟人生唤醒自己##随顺佛陀教诲##深信因果.止恶向善##弘扬中华民族精神复兴【传统文化圣贤教育】##佛教[超话]#

“又修行者。内心思惟。随顺正法。观察法行。云何邪淫。此邪淫人。若于自妻。非道而行。或于他妻。道非道行。若于他作。心生随喜。若设方便。强教他作。是名邪淫。云何邪淫得果报少。若邪淫已专心忏悔不随喜他。遮他邪淫。示其善道。彼邪淫业不具足满。离邪淫意。修行善戒。如是邪淫。得果报少。不决定受。如是三种身不善业。得果报少。果报轻软。如是外道遮罗迦波离波阇迦所不能知。非其境界。并天世间若魔若梵沙门婆罗门。一切世间诸天人等所不能知。除我声闻。从我闻故。知业果报。更无教者。” ——《正法念处经》

佛在《正法念处经》中宝贵开示：“云何邪淫得果报少？”

“若邪淫已专心忏悔不随喜他。”
“遮他邪淫。示其善道。彼邪淫业不具足满。”
“离邪淫意。修行善戒。”
“如是邪淫。得果报少。不决定受。”

【白话大致释义】：如果造了邪淫的罪业，如何令得到的恶报少？对自己所造的邪淫罪业专心忏悔（承认错误、后不再造，并且发愿永断一切邪淫，是谓真忏悔），更不能随喜别人的邪淫。应尽力阻止他人造作邪淫，为人讲说善恶因果、修善戒恶的道理，如此令别人的邪淫罪业不具足、不产生。远离邪淫的意念，修行善法持戒。如果这样去做，那么过去所造的邪淫罪业，得到少的果报，或者还不一定会受恶报。

以上每一句都是末法时代邪淫业障众生的自救明灯。我们应反复深入思考和严格执行。[蜡烛]